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这几年来，我们似乎正经历着一段特殊时期。
这使得生命的无常感变得更加强烈。我们难以预测，下一刻到底会发生什么。
在这样的时期，土星的内在价值，却被越发凸显。
然而，这颗给我们压迫感、紧缩感的行星，却是帮助我们渡过生命风雨的稳定力。它看似消极，却有着非常正向的意义。
在生命落陷、遭遇挑战的时刻，这颗行星可以给到我们一种安静的勇气。这种勇气是一种成熟，为我们带来由内而外的支撑感。
不惧风雨，不惧打磨，它无坚不摧。历经世事锤炼，土星将帮助我们支棱起来，它将带给我们深厚的生命质地
应该说星体们的原型，或激发勇气，或提升勇气，或稳固勇气。比如勇气除了需要火星的激发，也需要木星带来的更大的人生意义感，以及土星带来的成熟度、担当力。
当火星激发出勇气的时候，似乎显得很冲动，带有某种粗糙的鲁莽性。但接着，我们会来到木星的星辰轨迹，让勇气被意义和信仰所提升，勇气被木星所超拔。
再往更大的生命图景去走，就来到了土星的星辰轨迹，被木星放大的勇气需要被土星所收敛、凝炼。
地球上最坚硬的物质应该是金刚石，它是碳元素的石墨经由高温高压的炼化，结晶而成。从这个自然过程里，我们可以看到星辰土星的动力：构成压力，形成结晶硬化。
这也是土星入庙摩羯座的象征。摩羯座作为黄道的第十个音节，蕴含着结晶的原型能量。
而“压力”与“结晶硬化”延伸至我们的身体，显化为骨骼。人若没有骨骼的支撑，即使再漂亮的皮囊，也将再重力之下，颓然泄地。人若没有坚定的守则，心性是漂浮涣散的，面对现实的压力，是不稳定的，是缺乏内在支撑力的。
相反，“压力”与“结晶硬化”如果延伸至我们的内心，显化为守则、节制。人心将磊落而坚实。
土星不像火星那样锐意激昂，也不像木星那样乐观慨然，土星是收敛、加压继而漫长结晶的力量。
这颗行星主宰着人生的阅历，主宰重力的限制，也主宰着长久的时间岁月。这意味，漫漫人生，我们每走一步都承担现实世界的重力。
然而正因为人生之重，松散的生命得以收敛、致密，继而结晶，一如松散的石墨具备了转化为金刚石的可能性。在土星主宰的生命法则里，承负命运的责任心，能够凝炼出生命的坚毅与稳定。
继而生发出的勇气，将定静而不扬于外，会让人步履坚实、稳稳当当，生活不虚浮。即使在命运的重力中，这种持续前行的勇气也是持久而深沉的。
这种深沉的勇气，从内在发生。它无声而宁静。就像杨绛老先生，经历过土星长久的岁月打磨，体现出了那样宁静致远的美感。
所以，谁说土星是凶星？！
我们也会发现，土星这种勇气会给人很“正面”的感觉。也就是我们中国人说的“正气”的“正”。
土星象征着骨骼，其中位于身体中正线、承负重力的脊柱是土星的重要象征。“脊柱”的原型不仅意指物质的骨骼，也意指人内在心魂里的“脊柱”。
鲁迅曾写下一段话：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
鲁迅笔下的这些人有着硬骨头的坚毅，他的字里行间是对土星原型的致敬，体现着中国人非常看重的“土星的脊梁”——气节，或者也可以说是骨气。
气节也好，骨气也好，不是狭义的道德美化，它是土星原型所赋予的、精微的身心能量。所以，我们会看到有气节之人，身体与气质有着自然的中正，有着一种“心魂的脊柱”正直树立。
这会让我们想到土星在天秤座的曜升，它象征了：当脊柱处于中正，则生命自强。
身体脊柱错位、歪斜的人，是很难协调身态，无法健步前行的；“心魂脊柱”失其中而歪斜的人，是无法调谐生命，健行于人生的。
在土星的生命法则里，勇毅发端于身心的脊梁，无论身体的中脊，还是“心魂的中脊”，土星的中正能够扶正人生与身心的平衡，使人生的节律得以持正、企稳。
同时，从身心的“中正之脊”会向左右两侧开显出精微的能量场域，形如波瓣，构成庇佑生命的稳定结界，而这种开显之力是——正气！
鲁迅写“土星的脊梁”，是写华夏文化集体潜意识里的脊梁。
文天祥写“土星的气节”：“时穷节乃见，一一垂丹青”（《正气歌》）指出人在现实的巨大逼压中，最能看得出自己心魂里的 “脊梁”。
《正气歌》由文天祥被押入土牢两年有余，在极度恶劣的环境里，彻悟身心正气写成。尤其诗文前的小记，振聋发聩，鲜明地显影出土星曜升天秤座的“发而皆中节”，以及土星入庙水瓶座的正气所在、邪气不侵。
土星之所以在水瓶座入庙，原因之一在于胆经的能量，是清冽的水瓶座所象征的。胆气扶正气，当人的正气生发，人的身心周遭会形成精微的结界场域，邪不侵正。
为什么有的人容易被邪气所侵而生病气？为什么有的人易被“小人”趁虚而入，损其生命的宁定？为什么有的人易被他人影响或动摇，容易被群体舆论与情绪所席卷？这些生活现象都有着生命场域被击穿，被破界的退怯。
正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。——又岂会是土星的虚言呢？
中国的先民会强调——正气、正心、正身、中正、养正、正见、正念，这绝不是空洞的口号或抽象的哲理，而是实实在在的生命智慧。
土星式的“气节”，需要达到某种成熟度，难以炼得。
气节不是抽象的道德美化。对于寻常而平凡的生活而言，可见的、首要的气节就在于：彻底认知到命运的主体是谁？究竟是谁能支棱起自己的人生？那个人生由衷的“我”是谁？
我们有养活自己、赡养父母、照顾儿女的责任，这些是应承担的。但当我们在承担“生活重担”的时候，“我”是否建立了成熟的人格？“我”是主动的还是被动的？
当我们试图让别人支撑自己的命运，试图不停地将自己的人生问题归咎到他人时，我们其实在自己的“权利”拱手让出，不断自弃。这时候，我们内在的脊梁是空的，是不支棱的。
我们循规蹈矩地听外面人的话，却唯独不听自己的。而土星作为主宰生命成熟的星辰神祗，是不会把生命转化的勇气赋予一个不成熟的人，因为“脊梁”不够中正，则担负不起自己的命运。
主动和被迫，这里有一个关键的区别。如果我们从未审视过自己的人生，那么我们就不是“由衷”的、不是由心而发的。
比如如果我们知道遵守交通规则、维护公共空间秩序的重要性，我们就不会随意地闯红灯，这就是主动承担责任的态度。而不是因为会被处罚扣分，才被迫遵守、被迫去承担。
后者是无知无觉的、混沌的。而前者是有我们自己的思考和认知在的，我们是有意识的、由衷而发的。
由衷的“衷”字，“衣”是从小到大塑化的人格外壳，以及一身皮囊。如果“衣”内没有支棱起来的正中脊柱，只有衣服的空壳，那里面到底驻扎的是谁，又何来由衷的人生呢？
一个人，走这一世、这一遭的第一责任就是，彻底承担自己的命运之路。自己的人生之旅、自己的人生选择，无论顺逆苦乐、荣枯喜悲，终究是自己在经历、在体验。那个赤条条面对死亡里程碑的人，也是自己。
这个过程，其实蕴含着一个人挺起心魂的脊梁，担当命运的勇气。
关于土星的勇气，分享一个典型故事。
这位女士的土星在狮子座，合相上中天（MC），她是主流社会标准里的成功人士：在金融行业中身为金领，工作稳定、收入不菲、婚姻和睦，家里对她相当满意。
她人生的一切都非常顺利，直到一位亲人忽然因为抑郁症自杀，她被生命的脆弱震撼到了，第一次对生命、人生产生了深思与审视。
那时候她开始对疗愈生命的中医产生了兴趣，不过还没有想要系统地、长期地学习中医，也没有想要以此为职业，她的内在没有做好准备。
但后来，另一位亲人因重病而离世，她被更深地震撼了。这位亲人将她养育成人，感情至深，却因疾病，在她的怀中阖然离世。那一刻她真正长大成人，明白了自己是谁，自己由衷而发的声音是如此地清晰：我要从医。
这是她此生的使命。
然而一个人知道使命和担当起使命之间，还差着一节自己的“中脊”。
从金融行业跨领域到中医领域，过程之难可想而知，而且是一个人生重大决定。
对于合相MC的土星狮子座而言，其中的难关之一是她需要突破自己内心对外在社会权威（丈夫、父母、社会等否定的声音）的认同。而她曾经一直忧虑自己的从医之路会被家人所否定，害怕各种无法理解的质疑。
这对于土星狮子座来说，这就如同正中脊柱里有一节脊椎不是自己的，而是被外界的权威所替代，所以还缺少支棱起来自己使命的勇气。
直到有一天她彻底想通自己的人生路到底是谁来担负？丈夫？父母？都不是！而是需要她自己来主张、来确立。
那一刻她的脊梁全部支棱起来，她承担起了使命。她做出了抉择。她的人生出现了转化。
原本她认为家人会很难支持她的。然而当她内心突破了那层恐惧，非常清晰地做出选择后，定静的她再和丈夫、父母谈自己的真实想法时，发现他们慢慢松动了、慢慢接受并尊重了她的选择。
如今，时隔多年，她已是一名坐诊的中医。
她每天需要面临形形色色的病症、面对各种身处痛苦中的病患，但她并不被困难所限制，反而很有勇气也很有耐心地在中医之路上一直探索、一直往前走，而且是毕其一生去完成使命的这趟健走，走得持久，很坚毅。
我从她的身上可以感受到土星的“正”！
土星这种安静勇气的生成，需要周而复始的努力。
身体的脊梁是一节一节的，人的心魂脊梁也是“一节一节”的。
这一节一节，包括命运的主体（太阳）、情感（月亮）、思考（水星）、美好的价值（金星）、去往未知的果敢（火星）、探索信仰（木星），以及命运的担当（土星）。
人生好比打铁，千锤百炼，才得以去除很多生命杂质。所谓宝剑锋从磨砺出。我们需要一个锤子，一次一次，周而复始地努力锤炼。
而这些生命面向须要经受命运之锤，在承接人生重力的落锤中，一点一滴炼化杂质，而铸就出一个又一个的“星辰的中节”。
是谁在挥舞命运之锤，试炼我们？是土星轨迹之外的，生命幅面更辽阔的三王星。三王星的试炼，是对土星原型的超越，它以土星的“由铅炼金”为起点牵引，以土星的人生重力作为锤击，以凯龙星的破伤与痛苦作为触媒。
这种命运试炼，会让日、月、水、金、火、木、土这些“中节”炼化成脊，从而支撑起那些在命运中前行的人，支撑他们以勇毅通往更大的生命真相。
就像上面这位成为中医的女性，她的生活经历中，蕴含着三王星的震撼与转化，蕴含着它们对轨道内环的七个星辰原型的淬炼与铸就，也蕴含着凯龙星的破伤。最终促成她走向使命的勇毅。
“心魂的脊柱”拥有一定的炼化度，才能拥有承担生活重力的韧性。最大的勇气，莫过于人生一天一天、一步一步往前走。这种安静的勇气，有对生活、对命运、对这个世界的担当。
再看文天祥的人生经历，又何尝不是如此呢？最终他写下自己的生命超验与证悟，超越生死：
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”
这是大勇毅。
在获得勇气的过程中，有个很关键的一点，就是我们需要去面对现实人生中的心灵痛苦，面对人生破伤带来的生命缺口。
如果我们逃避痛苦、也就略过了从痛苦中走出来的过程，我们可能依旧只是缩在个人享受、趋乐避苦的范围中，那我们也无法体验到人生后半段的“长大成人”“开眼看世界”，也无法找到自己的人生使命。
这样人生可能会持续钝化、停滞。生命没有容量，新的可能性怎么可能进得来呢？
勇气是经过人生阅历的千锤百炼而淬炼出来的。无论生老病死、喜怒哀乐、悲欢离合，我们照单全收，体验人生这一遭，并超越这一遭。这样面对痛苦的过程，生命会扩容。我们将拥有全新的生命视野。
痛苦是成人的礼物。成人会生长出面对风吹雨打、日晒雨淋的力量，他会成为自己生命的英雄。
宇宙创造太阳系，创造太阳系里的生命。对人类而言，太阳系里的每颗星辰是一个整体，它们都是我们的生命。
而其中，土星的勇气是深沉的、坚毅的、踏实的，它是守中守正的、有节的，是暗夜发光的。
这种光，不夺人眼、不浮华、不喧嚣，更不空洞。有需要联系v；zhanxzhanx有需要联系v；zhanxzhanx
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