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经典巨着,《上清灵宝济度大成金书》(全40卷3000页),周思得修集.明宣德七年刊本。
《上清灵宝济度大成金书》是元末明初道学家周思得创作的一部分道家经书类着作。全书通为四十卷,分:玄教祝颂门、赞唱应用门、誊词启建门、朝真谒帝门、升坛转经门、赞祝灯仪门、如魂浴食门、受炼更生门、流传利济门、礼成醮谢门、登坛宗旨门、仙仪法制门、合契符章门、预告符简门、灵幡宝盖门、文检立成门、章法格式门、表笺规制门、圣真班位门、斋醮须知门。上清灵宝济度大成金书系明宣德七年1432年刻版印刷流传,湖北有一大道教文化根据地那就是武当山,武当山于明永乐十年开工修建,于1424年完工,可谓山上一片繁华,八百里武当山九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙的皇家道场,且以当时周祖的地位门徒之广,因此推测,上清灵宝济度大成金书的传播路线是沿长江水路流传到湖北,最终到武当山。而正处于兴盛的武当山斋醮活动频繁,这部斋醮大百科全书能适应武当山的需求,此不失为大成金书传播的一大条件。自古科仪出灵宝,灵宝法最终在湖北广泛的传播。为延续灵宝法脉,传承及弘扬道教文化,故道长们努力收集补录抄本,且建立湖北周祖灵宝派交流 君羊 广识有志于道教建设的道友,信士信众。自古科仪出灵宝,愿灵宝斋法大行,利益十方。
此《上清灵宝济度大成金书》是道教东华灵宝派科仪的集大成者,由宋末元初林灵真汇编,明代道士周思得重修集。全书共四十卷,编撰体例是每卷分门(共二十门),门下分品(约八十七品),品下分细目。其中还补充大量图像资料:符箓、灵旛宝盖等等。此为明宣德七年刊本。
周思德在明宣德年间曾任京师大德观住持,曾多次为朝廷设金箓醮,制授履和养素崇教高士。据周自〈序〉,他曾拜丘月庵为师,丘推崇宋、元时甯全真、林灵真诸人所集灵宝法书。周沉潜反复于其间二十馀年,复访求于当时道录司左演法吴大节、提点杨震宗,“复得真集,间尝窃附已意,补其散失,订其讹谬,参加简箓,佐以符章,通为四十卷”,而成此书。
灵宝斋法科范,宋代积累极多。甯全真、金允中诸人各有《灵宝大法》行世,林灵真编甯全真传《灵宝领教济度金书》,达三百二十卷之多,另有佚名《灵宝玉鉴》四十卷。此书为东华灵宝派科仪的集成。据书前的《嗣教录》,知宁全真曾得到东华派的教法,上承陆修静三洞经教仪范,又获得上清派杨司命(羲)传与“灵宝玄范四十九品五府玉册符文一宗印诀”。但因为曾受过时任左街道录的刘能真的陷害,所以立誓“东华灵宝上道宗派真真相授,不许传黄冠”。后林灵真学道于真一先生林公、东华先生薛公,乃绍开东华之教,蔚为一代真师。此书即由他编成。不过,当初只“为济度之书一十卷,符章奥旨二卷”,现存版本则达三百二十卷之多,应是后人逐渐增扩而成。
周思德在前人基础上整理出四十卷,比较简明扼要。凡分玄教祝颂门、赞唱应用门、誊词启建门、朝真谒帝门、升坛转经门、赞祝灯仪门、召魂浴食门、受炼更生门、流传利济门、礼成醮谢门、登坛宗旨门、仙仪法制门、合契符章门、颁告符简门、灵旛宝盖门、文检立成门、章法格式门、表笺规制门、真班位门、斋醮须知门,门下又分若干品不等,除〈斋醮须知门〉为对灵宝斋的原理、注意事项议论,其馀皆为斋醮中的行持方法、制度、规则、符简、文书格式等。此书对有关仪范的理则也作了较多的讨论。当时的四十五代天师张懋丞在本书〈序〉中道:“尝披阅诸品经科,未有若是其明且尽者也。”称其书“乃乾坤之橐匙,造化之枢机”,认为“后人有志于道者,宜宝而敬之,奉而行之”,足见其书见重于当时。(介绍参考)
大致目录
灵宝济度大成金书序(张澹然撰)、上清灵宝济度大成金书序、上清灵宝济度大成金书序(吴大节撰)、金书前序(周养真撰)
卷一:玄教祝颂门、赞唱应用门
卷二:誊词启建门
卷三:朝真谒帝门
卷四:朝真谒帝门
卷五:朝真谒帝门
卷六:朝真谒帝门
卷七:朝真谒帝门
卷八:朝真谒帝门
卷九:朝真谒帝门
卷十:升坛转经门
卷十一:赞祝灯仪门
卷十二:赞祝灯仪门
卷十三:赞祝灯仪门
卷十四:赞祝灯仪门
卷十五:召魂浴食门
卷十六:受炼更生门
卷十七:受炼更生门
卷十八:受炼更生门
卷十九:流传利济门
卷二十:礼成醮谢门
卷二十一:礼成醮谢门
卷二十二:礼成醮谢门
卷二十三:登坛宗旨门
卷二十四:登坛宗旨门
卷二十五:仙仪法制门
卷二十六:合契符章门
卷二十七:合契符章门
卷二十八:合契符章门
卷二十九:合契符章门
卷三十:颁告符简门
卷三十一:颁告符简门
卷三十二:颁告符简门
卷三十三:灵旛宝盖门
卷三十四:文检立成门
卷三十五:文检立成门
卷三十六:文检立成门
卷三十七:文检立成门
卷三十八:章法格式门、表笺规制门
卷三十九:圣真班位门
卷四十:圣真班位门、斋醮须知门
后序(杨震宗撰)、后序(周士宁撰)
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