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一掌经出自大宝积经,是唐朝一行禅师所怍,原系佛教内部所用,对于那些心术不正者绝不轻传。随着时代之迁变,此经流传于民间至今不衰,一些江湖术士得此而故弄玄虚惑人耳目,妄谈吉凶祸福,使无知之人不知所从,枉施钱财徒劳无益。余考大师作此书之意不外乎悲心度世。聪明者莫仗伶俐而不学终成愚痴,有才者不修己德终成蠢才。富贵者劝其勿得奢侈,有权者切忌仗势欺人,贫穷者宜当勤劳奋发。然则天地万物之间并没有什么救世主,也没有什么能主宰人们之祸福者,善恶并不离自心一念,心术端正则凶神不能侵,心术不正者善神不能救。昔之“达官贵人”若做恶事,他日不免下贱,今之“下贱小人”若能做利入利己之事勤奋不懈,乃将来之达官贵人也。余每见江湖术士借此而愚弄庸人,言汝有大灾大难,若能花费若千钱方能逢凶化吉,逢此当斥之以鼻。然天下事类此不能尽绝,原读书者能自醒醒他,万勿迷于命中有富贵而守抹待免,至使荒废前途事业造成终身之遗憾-经言:“定业不可转.三味加持力,无始诸业障.消灭尽无余。”此中定业者指所作之坏事已经形成了一种不逃脱之恶报应,对于那些死不改悔之顽固者是不能转凶化吉。三味即正定、正受。意引对听仿之恶事能痛改前非,端心正念后不复造,而又能进一步做利人利己之事,将此当做匝尽职责,不求后所得.如此即名三轮体空.即时消灭多时恶业罪障,超凡人圣矣: 人之生命长短只能在生命最后一刻做出最有力之回答。《子平;一书能推人生命至某某岁,相书看人生亡线能定人命在某某年,余在实踏中证知其说非也。9)年余曾任教于岭东佛学院,有一学生叫先觉.曾观其掌上生命线.按相书所说能活:o多岁,却孰知其下半年即死于非命。88年在广东增城县游玩,见一经理之手上生命线只能活40几岁,推其八字亦然,却孰又知其今年已经56岁尚且身体健安。所以不管是相书命书以及江湖术士所说之某某能活几岁,实属无稽之谈。 以上两事均属实事。总之.人生在世,勿论达官贵人还是穷困小人,都会有通达之时和庶倒之时,通达时勿骄奢.潦倒时要忍耐,若能如断者,乃真达人电,岂世间富贵贫贱 之所能方圆。 至于本书中所说之寿命长短,实乃劝人为善.且人之命系于呼吸间,若一口气不来则万事休矣,所以在有限之生命中多做些好事不亦乐乎:然则为善者毕竟逢凶化吉,勤劳者最终富贵荣华.努力昔必定攀登高峰。信乎此.命巾自己把握.何劳间神间仙者世: 质 李湘林 1992年二月18号
目 录 一、掌决图………………………………(1) 二、一事经全图对照表…………………(2) 三、一聿经图……………………………(4) 四、起法…………………………………(6) 五、六道总伦……………………………(7) 六、六道别论偈…………………………(7) 七、论月份看人贵贱……………………(8) 八、论所生之日辰看人贵贱!……………(11) 九、总论十二时辰………………………(12) 十、别论十二时辰生人贵贱……………(13) 十一、沦十二时辰初中末分到定数……(15) 十二、沦四柱时辰所占之星……………(22) (1)天贵星…………………………(22) (2)天厄星…………………………(23) (3)天权星…………………………(23) (4)天破星…………………………(24) (5)天奸星…………………………(24) (6)天文星…………………………(24) (7)天福星………………………… (25) (8)天驿星…………………………(25) (9)天孤星…………………………(25) (10)天刃星…………………………(26) (11)天艺星…………………………(26) (12)天寿星…………………………(26) 十三、四柱看详…………………………(27) 十四、十识分看人愚痴智慧……………(28) 十五.十识年月对照表…………………(29) 十六.看人四柱重叠吉凶………………(31) 十七,名词解释…………………………(32) 称骨算命法 一、六十花曱子称骨份量………………(35) 二、论出生月份称骨……………………(35) 三、论出生日期称骨……………………(36) 四、论时辰称骨…………………………(36) 五、称骨歌………………………………(37)
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