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一掌经出自大宝积经，是唐朝一行禅师所怍，原系佛教内部所用，对于那些心术不正者绝不轻传。随着时代之迁变，此经流传于民间至今不衰，一些江湖术士得此而故弄玄虚惑人耳目，妄谈吉凶祸福，使无知之人不知所从，枉施钱财徒劳无益。余考大师作此书之意不外乎悲心度世。聪明者莫仗伶俐而不学终成愚痴，有才者不修己德终成蠢才。富贵者劝其勿得奢侈，有权者切忌仗势欺人，贫穷者宜当勤劳奋发。然则天地万物之间并没有什么救世主，也没有什么能主宰人们之祸福者，善恶并不离自心一念，心术端正则凶神不能侵，心术不正者善神不能救。昔之“达官贵人”若做恶事，他日不免下贱，今之“下贱小人”若能做利入利己之事勤奋不懈，乃将来之达官贵人也。余每见江湖术士借此而愚弄庸人，言汝有大灾大难，若能花费若千钱方能逢凶化吉，逢此当斥之以鼻。然天下事类此不能尽绝，原读书者能自醒醒他，万勿迷于命中有富贵而守抹待免，至使荒废前途事业造成终身之遗憾-经言：“定业不可转．三味加持力，无始诸业障．消灭尽无余。”此中定业者指所作之坏事已经形成了一种不逃脱之恶报应，对于那些死不改悔之顽固者是不能转凶化吉。三味即正定、正受。意引对听仿之恶事能痛改前非，端心正念后不复造，而又能进一步做利人利己之事，将此当做匝尽职责，不求后所得．如此即名三轮体空．即时消灭多时恶业罪障，超凡人圣矣： 人之生命长短只能在生命最后一刻做出最有力之回答。《子平；一书能推人生命至某某岁，相书看人生亡线能定人命在某某年，余在实踏中证知其说非也。9)年余曾任教于岭东佛学院，有一学生叫先觉．曾观其掌上生命线．按相书所说能活：o多岁，却孰知其下半年即死于非命。88年在广东增城县游玩，见一经理之手上生命线只能活40几岁，推其八字亦然，却孰又知其今年已经56岁尚且身体健安。所以不管是相书命书以及江湖术士所说之某某能活几岁，实属无稽之谈。 以上两事均属实事。总之．人生在世，勿论达官贵人还是穷困小人，都会有通达之时和庶倒之时，通达时勿骄奢．潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人电，岂世间富贵贫贱 之所能方圆。 至于本书中所说之寿命长短，实乃劝人为善．且人之命系于呼吸间，若一口气不来则万事休矣，所以在有限之生命中多做些好事不亦乐乎：然则为善者毕竟逢凶化吉，勤劳者最终富贵荣华．努力昔必定攀登高峰。信乎此．命巾自己把握．何劳间神间仙者世： 质 李湘林 1992年二月18号
目 录 一、掌决图………………………………（1） 二、一事经全图对照表…………………（2） 三、一聿经图……………………………（4） 四、起法…………………………………（6） 五、六道总伦……………………………（7） 六、六道别论偈…………………………（7） 七、论月份看人贵贱……………………（8） 八、论所生之日辰看人贵贱!……………（11） 九、总论十二时辰………………………（12） 十、别论十二时辰生人贵贱……………（13） 十一、沦十二时辰初中末分到定数……（15） 十二、沦四柱时辰所占之星……………（22） （1）天贵星…………………………（22） （2）天厄星…………………………（23） （3）天权星…………………………（23） （4）天破星…………………………（24） （5）天奸星…………………………（24） （6）天文星…………………………（24） （7）天福星………………………… （25） （8）天驿星…………………………（25） （9）天孤星…………………………（25） （10）天刃星…………………………（26） （11）天艺星…………………………（26） （12）天寿星…………………………（26） 十三、四柱看详…………………………（27） 十四、十识分看人愚痴智慧……………（28） 十五．十识年月对照表…………………（29） 十六．看人四柱重叠吉凶………………（31） 十七，名词解释…………………………（32） 称骨算命法 一、六十花曱子称骨份量………………（35） 二、论出生月份称骨……………………（35） 三、论出生日期称骨……………………（36） 四、论时辰称骨…………………………（36） 五、称骨歌………………………………（37）
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