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堪舆此一学术,内涵广博,玄妙高深,若非有确实之认识与了解,并建立正确之观念,则峦头与理气相互应用时,必觉窒碍而难行;盖堪舆之应用,因时、因地、因事而有不同,变化之多,文词所不能尽,是以无法墨守成规,按图索骥,惟有确实了解,明其原理,自然可触类旁通,灵活运用。 然则如何明其原理?除了尽读前贤之着作,并须「探求异闻,采摭典故,解其所未解,申其所未申。」融会前贤之堪舆思想,再加上自己独特之见解,自然会获得一坚定不移之信念,此一信念,即为原理所在。 读古人书,应识古人心,如堪舆分派是近代的事,在古代并无派别之分,更无所谓的界限,其所以有各家不同的说法,乃因古人着书,多发前人所未发,他人已着书立说者,于自己的着作中郎不再论述,所写仅为一己之体会发明而已。古人着述之态度虽如此,于实际应用时,并未摒弃他人之说法,仍能参照融会而运用之,今人不谙此理,但见各家说法不同,部谓门派不同,实则非也;是以笔者于探求真理之际,综合各家之说,撷长补短,融会贯通,冀能超越所谓「一家之言」,而成为「大家之公言」。「千里江山一向间」一书,部是一本此衷而写成。 另外,古人着书难免辞句艰涩,文理深奥,令人费解;且有语意模拟两可,令人无法窥其奥旨者。笔者有鉴于此,于叙述论说时,则以浅显明白之文字,作深入浅出之解析,并配图说明之,期使读者皆能一目了然,不致于苦思不解三且于义理深奥之处,剖析关键所在,关键一知,自能豁然开朗,触类旁通,心无滞塞。 「千里江山一向间」乃「堪舆饰金铜」系列之一,为阴宅的向法部分,向法总绾龙、穴、砂、水,集峦头与理气之应用于一门,故属于阴宅的应用篇。 本书所以取名为「千里江山一向间」者,盖千里来龙,关键即在一「向」字,得其向,则能得其生气;失其向,则纵有千里来龙,亦无所用,故古人有言曰:「向者,龙穴砂水之大都会也。」譬诸人生行路,亦须有一定的方向,向定而后心静,心静而后方能有所得;否则心猿意马,凡事皆想尝试,必致一事无成。 此书固非人生指南,却衷心希望其成为向法指南,使对堪舆这一门学问有兴趣的读者,对于阴宅中的向法,能有正确而深刻的认识与了解。 中华民国七十七年岁次戊辰年孟秋 郭芬铃识于台中再版序 「千里江山一向间」综合峦头与理气,属于阴宅的应用篇,专门谈立向与点穴,立向是指依据天然龙向来定向,而非手持罗盘,随心所欲的定向;点穴则包括消砂、纳水、乘气、裁剪等如何运用。出版以来,深受读者肯定,给予笔者许多鼓励,因此对于「堪舆筛金铜」系列丛书,能够一鼓作气,陆续整理与出版。 笔者另有专谈理气之书,称「穷理气之枢」;专谈峦头之书,称「探峦头之奥」。这两本书虽早有成稿,因多次增删与校订,出书反在「千里江山一向间」之后,至八十三年始定稿出版,在这过程中,认为「千里江山一向间」若是增加一些内容,将更趋于充实与完整,因此趁再版之际,加以增补。 文中校订与变动少部分文辞,希望文辞能更流畅,并增加一些篇幅,希望本书内涵能更充实,其中补充的重点有: (一)第一章第三节以水立向部分,补充:四大水口、洪范水法与鸿门御街水法之比较。 (二)第二章第一节人盘消砂部分,补充:消砂与房分位置图及赖公消砂实例–江南第一家之祖坟。 因为以上之补充,本书内容由原来的一百五十八页增加为一百七十六页,冀使读者在研读时,能咀嚼更顺畅之文辞,吸收更充实之内涵,则笔者心愿已足。 中华民国八十四年岁次乙亥冬月 郭芬铃识于台中目 第一章 立向 向 以 立向 以水立向 第二章 消砂 人 滔 砂 三吉六秀消砂 宦砉 人消砂 第三章 水 灰蹙 簟 三卦二父母、大玄空卦 八煞 三吉六利 水 第四章 裁剪 金星局形 木星局形 水星局形 火星局形 土星局形
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