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《地理四弹子》四种四卷,清张九仪注.此书是从古之今的法宝，报世学人的准绳，历代凡是从事风水术的人，没有不学习它的，以为学到了真经，常常自己珍藏起来，以珍视风水地理的精妙。
此种环境学的清代文献共四种，分别是：
铁弹子地理元机
铅弹子地学要义
金弹子地理元珠经
玉弹子地理元枢
清朝初叶，弘扬地学者，有二人焉，其一则蒋大鸿，其二则张九仪也。
蒋氏阐发明初宁波幕讲僧玉镜经三元九运之真理，张氏阐发宋代赖布衣拨砂及辅星水法要诀。其术流传至今，虽然各立门户，但对于地学理气影响之大，则无分轩轾。顾蒋氏语多诡秘，自谓其术得自无极子真传。无极子何许人？料修道之稳士者也。张氏则谓其术得自其师方又承，又承得自焦仁山，传赖布衣之术，而作和盘托出，视蒋大鸿，光明磊落多矣。蒋氏之术，上溯易经六十四卦，又取河图洛书生成，合十之数，辅之以道书贪狼，巨门等九星，顺逆挨排，谓之挨星，又谓之玄空。张氏之术，亦上溯易经，然不用卦爻，而取天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，又取河图洛书顺生逆克之数，纳甲三合之理，辅之以挨星砂法，辅星水法。其术蒋氏所传者分庭抗礼。
然而清朝嘉庆年间，有纪大奎者，着地理未学，其叙论云：「罗经之法，历代纷纷传?，愈沿愈误，流弊之极。至于蒋大鸿作地理辨正，自称秘传口授不敢轻泄。范氏遂作乾坤法窍，造罗经一图，谓得蒋氏不传之秘，一时尊而用之，命之曰「蒋盘」，以世所传之盘为「杨盘」，「杨盘」虽非筠松之旧，而半可考。「蒋盘」之陋，则不特大悖于阴阳，而亦并非蒋氏之所以为说。今盛制此盘，流行江浙豫章之间，术士争购之，以为道在于是，甚可叹也。
愚谓范氏之书殆不足置辨，虽其流毒方甚，然识者宜有以知之，不患其久传，未若蒋氏之文甚优，语甚辨，辞甚强。故是书所论辟，于蒋氏之说尤多。书成后数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及后人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬。因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。」
地理未学叙论又云：「张氏铅弹子书中，亦有空圈二字，云系秘密不敢轻泄者，人多惑之。张氏所学虽不及蒋氏，然其诡曲以欺则一，又皆误人以必立正向，此二氏之害，较之世传罗经解及理气诸书为尤烈也。」
纪大奎地理未学一书，论向法则支离破碎，砂法与水法则剿袭张九仪铅弹子砂水要诀，全书皆无创意。大抵干嘉之世，玄空之术，杂出多岐，学者厌之，纪大奎地理未学出，重张三合之术说，学者从而和之，玄空之术几乎绝迹，然非谓三合之法又压倒玄空也，摧枯拉朽者易为力耳。
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