星云山人政余参论八字用神精义.pdf 下载百度网盘资源

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　　我国之命理哲学，自从「七政四余」之天文星命学式微、没落以至于中断后，千余年来即以子平四柱推命术为其核心、为其柢柱，然而此一创始于我国之独特禄命术，其法传至今，不但末见有所精进与升级，相反的，因国人心志之闭塞、私密，不愿轻易公开心得以及每每「挟术自炫」的结果，目前似已显现出近乎「混乱无章、莫衷一是」的局面！诸如：(1)冬至后要换年柱；(2)夜子时与早子时日干不同；大运顺逆排法需修正等等之倡议，这些始终不见于古圣先贤之口者，而今则一一创言自时下南北诸子平命术大师之手，而且方兴未艾！平心而论，上述这些问题，究竟是「古人不察」？抑是「今人始初洞见几微」？这点是应该值得我们好好地去探讨与辩解清楚的吧？至少也该让想要学习子平禄命法的同志们，有所遵循吧？而这即是笔者编此书、写此书的第一个缘由也。　　子平命学之要诀无他，主要在于五行之「喜忌」以及六神「用神」之取决上是否能够精准无差！如果能够抓准八字之喜忌用神，进一步即可研究，「流年吉凶点断」综合应用之技术，因此，凡是潜心研究子平禄命法有年，而尚不能为人作「流年吉凶之点断」，而叫人趋吉避凶的话，则应检讨自己研习的路线是否正确？是否需要修正？目前坊间有关子平命术之着作，少说也有五十部以上，但如要说对八字之「喜忌用神」既能剖析中的，且对「流年吉凶点断」又能舖叙出一条精捷的康庄大道者，实末之见也？一般不是在格局上迂回打转，即在自我标榜与宣传，精芜揉杂，知一说十，令人枉费金钱与时间精神之损失事小，而其之始终给「子平禄命法牢牢覆盖上层层神秘的彩衣」则属事大矣！笔者数年来在讲授政余星学之时，每每感到同学们「八字功夫」之偏颇太甚，大大地折扣了「学习效果」！到头来往往还得为其恶补并重加指点八字基本理论与论断之明径要诀－－这样虽然显得有点事倍功半，但并无甚紧要，要紧的是在；上课时无一本较为合意的子平讲义也，这点也就是笔者编此书、写此书的第二个缘由也。　　子平命学本源于七政四余天文星命之学，故自来皆有「吉神凶煞」之起例明列于子平命书之内，其中之「星平会海」一书即为其代表之作也。只惜政余命学因诸星之天上真躔宫度难以推步精准，加以又被历代帝王列为「皇宫绝学」，严禁民间私学私传，终于导致「失传、中断」之悲惨局面！同时也给后之学者带来了：「满天神煞无从引用」之迷惑与困扰！遂使「吉神凶煞」一一遭受被摒弃于子平推命术门外之厄运，而几乎「历劫殆尽」！当然，摒而弃之如系属于「不知」者，固可不罪，但若为「知晓」而尚随俗、人云亦云的将其剔置不予表明的话，则无异于僧有需要联系v；shuij56点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

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