1、中国古代关于占星术的书有哪些
中国古代关于占星术的书有哪些?
2、很多人都知道《周易》，《周易》中有没有关于占卜的理论？
说起占卜，很多人会联想到易经，也有很多人想到文王、圣经、塔罗牌等等。是的，占卜文化从古至今都有很多记载，也有很多大家圣贤君王在里边，我们今天来看看周易中的占卜文化，其中还是有很多谜未解开。
先说一下什么是占卜。占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。它源于原始民族。原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
在周易中有记载，《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。《周易》始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王演变为六十四卦， 又把它称为《彖辞》。周公赋予爻象《爻辞》，最后孔子作《十翼》。史称“易经四圣”，其中占卜一道，当然也是《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》。
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。很多人也认为《易经》的卦爻辞是占卜之辞。那么《易经》是不是占卜之辞？
人们说它是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。然而我们发现，古今易学家们都还没有读通《周易》。《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，往往喜欢引向神秘，对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。
3、为什么说中国的易经和西方的星座有类似的地方？
由于星相学在中国还没有形成完整、系统的理论体系，所以我们对它的认识还停留在娱乐八卦的层面，而在西方很多国家的大学都开设了星相学专业的。
中国人民接触的都是最基本的星座解释，比如用出生年月日来解释他的性格特征，这是最肤浅的认识，也是片面的，而星相学最强大的作用并不在解释个性和运势方面。
在西方，它叫做星相学，包括星盘计算、分析和预测两方面。对于每个星座的解释，起源于古希腊的神话，其中的奥林匹斯诸神被智慧的古希腊人民派去成为每个星座的守护神，而希腊神话中诸神的性格特征又赋予了12星座以各种作用和特点。其实古希腊神话是很深刻、充满智慧的一个存在，它孕育了西方哲学的始祖-古希腊哲学，也是人类哲学智慧最原始的开端。
在预测方面，主要是运用天文学的数学周期和物理知识来计算，然后把计算结果赋予既定的解释，这和中国古代的占卜有相似之处。
关于周易，我只看过一部分八卦，并不完全了解，但前半部分也有在讲对各个卦象的解释，也是既定的（但我没追究来源是什么），需要死记的那种。
中国的易经和西方的星座有类似的地方，都是利用外界物体来说明，讲述一些客观上的内容，二者在表面上都拥有一张神秘的面纱。但是，不管怎么说，我认为易经与星座全看我们个人是否愿意去相信这些神秘的东西，可有可无吧。
4、易经是那个朝代写的
春秋时期。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
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春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
来源：百度百科-周易
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