《地中海世界与罗马帝国：一部充满人类历史经验结晶的世界帝国千年史》 – 本村凌二（もとむらりょうじ） (征服地中海世界以后)

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《地中海世界与罗马帝国：一部充满人类历史经验结晶的世界帝国千年史》

简介 Intro

《地中海世界与罗马帝国：一部充满人类历史经验结晶的世界帝国千年史》<地中海世界とローマ帝国>—— 本村凌二（もとむらりょうじ）

罗马人的故事压缩了人类历史的结晶
从「共和」到「帝国」，
罗马的历史，某种意义上也是人类宪政经验的历史。

罗马衰亡了吗？
摆脱吉朋「罗马帝国衰亡史」的旧史观，
以开放观点重新评价古典时代。

曾经称霸地中海的罗马帝国，本身的存在与崩溃就是历史上永远难解之谜。罗马为何能从一座城市国家崛起、摇身一变成为将地中海作为「内海」的大帝国？又是如何能维持帝国的统治长达好几个世纪？

在重新思考何谓「帝国」，该如何建立理想政府体制的现在，罗马的「共和制」与「帝国制」的经验，值得展开古代史与现代史的对话。

本书中除了提出「法西斯主义的共和政体」、传承罗马人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社会论」等观点解析罗马史与古代时期的地中海社会外，同时也鲜明刻画出罗马帝国史上重要人物的立体面貌，用生动的笔触带领读者亲炙历史的现场。

■ 义大利的一个小型城市国家发展至世界帝国的原动力为何？

有别于古老的亚述、波斯、亚历山大帝国的独裁，罗马创建了「共和」！

根据传说，在西元前七五三年建国的都市国家罗马，最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之后，罗马厌恶独裁统治，而由长老集结成的元老院和民众确立了「共和制」。

相较于一人独裁，彷彿「聚集多位王者」的元老院以丰富的经验议论、决定的国策，藉由充满击退异民族热情的民众来全力贯彻。古代的「法西斯」并不是独裁，而是对于自身军国故事的信仰与崇拜。「共和」与「法西斯」的合併──「法西斯主义的共和政体」，正是罗马扩张的原动力。

■ 「陆地国家」罗马对决「海洋国家」迦太基，

──地中海前所未有、延续百年的大激战！

在统一义大利半岛的罗马面前，伫立的是地中海的霸者迦太基。罗马与迦太基曾三度陷入战火，特别是以猛将汉尼拔为对手的第二次布匿克战争，从伊比利半岛、义大利到北非，可谓是横跨地中海两岸的死斗。

在这场战役，最终为罗马带来胜利，画下句点的是小西庇阿。身为父亲（大西庇阿）和叔父一同在伊比利半岛的激战中逝去的名门贵族，可谓实践了不辱祖先英勇故事的「祖先遗风」。

两大地中海霸权的战争，罗马制伏强劲宿敌依靠的是尚武的罗马精神，与对共和制度的向心力。在「商人军国主义」的迦太基与「农民军国主义」的罗马之间，决定性的差异便是商人的佣兵没有对「罗马共和」的认同。

■ 多神教的世界帝国为何转变成一神教的基督教信仰？

这不仅是宗教上的改宗，而是人类史上的一大事件。

罗马的名胜万神庙，是在首都罗马祭祀帝国各地神祇的万神殿。然而，为何罗马帝国在四世纪时，会以一神教的基督教为国教？

据说君士坦丁大帝，为了统一帝国而出兵时，在行军的过程中在天上看见了散发光芒的十字架，才让他在三一三年公布了「米兰诏书」，公开承认基督教的合法性。

当地中海世界陷入了混乱不堪的三世纪，罗马在半世纪内出现超过七十人曾有皇帝的称谓。动蕩不安的社会中，自古以来的人际关系出现动摇，传统的共同体也走向崩坏。而耶稣在十字架上的牺牲故事简明易懂，与备受压抑的人们心中所怀的怨念相互共鸣，才在耶稣死亡三世纪之后，震撼了地中海社会的根基。

■摆脱吉朋的「罗马帝国衰亡史」的思考模式，帝国不是死亡，而是开启了天主教世界、东正教世界和伊斯兰世界的新秩序。

「古代晚期」是人类文明死而复生、重新打下基础的时代。

曾如此辉煌的罗马帝国为何灭亡？是被「他杀」还是「自然死亡」？十八世纪的伟大史家吉朋的大作《罗马帝国衰亡史》，将罗马帝国的分裂视为西罗马与东罗马，并将古代晚期定调为西罗马帝国与古典文明走向灭亡的时代。

然而，罗马帝国衰退的三至七世纪的这段期间，不该是「古典文明的迟暮」。事实上，随着帝国中央的控制力道减弱，地中海周边各地的多元文明兴起，反而是孕育新秩序、萌生前所未有的文明新芽的时代。

罗马的灭亡，含有许多复合的原因，不单纯只是因为基督教扎根的影响。而是在时代的演进之中，走到了自然死亡的状态。

■ 版图远征的雄略、帝国霸业的领导……

◎与众不同的领导人形象带给后世怎样的借鉴？

在罗马的漫长历史中，当遭遇无数的困境时，总是能适时出现颇具特色的领导者，带领罗马。书中鲜明地逐一描绘出了这些人物们的具体样貌，贴近这些人物的真实个性。

◎ 小西庇阿──思绪丰富的勇猛武将

罗马击败宿敌迦太基后，率领军队的将军小西庇阿，执行了彻底毁灭迦太基城的命令，其手段之残忍，就算是放在人类史之中也很少见。然而，望着城市熊熊燃烧的他，竟不自觉地流下眼泪，低吟出了荷马预言特洛伊灭亡的史诗，想到了在罗马繁荣的最后，可能迎来的终局……

◎ 独裁者凯萨──集高压、宽容、野心于一身

凯萨熟知比起眼前所见的现实，人们总是更容易相信心中所怀抱的期望。擅长在适当的时刻，巧妙地扮演出民众心目中所渴求的角色。相较于他的劲敌庞培曾语出威胁：「不从吾者，即为吾敌。」凯萨则言道：「无力无依者，皆为吾党。」最终他结束了罗马的内乱，然而共和已不复返。凯萨的暗杀似乎是必然。

◎ 首任皇帝屋大维──超越善恶的双面个性

身为凯萨栽培的后继者，屋大维在政治公事上冷酷无情，精于算计。不吝于清除政敌，然而私底下却是温厚、宽容之人。同时存在判若两人的人格。他的相貌堂堂、文字艰涩，偶尔小酌，喜爱赌博与女色。但他也是开创罗马帝国数世纪统治的领导者。

◎ 日耳曼尼库斯──堪比亚历山大的名望家

德才兼备的日耳曼尼库斯，是第二任皇帝即位初期的武将。受到罗马民众们的拥戴，声势之高，甚至可望继任罗马皇帝。然而，他在三十出头的壮年猝死。罗马民众们的悲痛无处宣洩，竟朝神殿丢掷石块、将新生儿弃置路上。史家塔西陀评价道：美德与武勇足与亚历山大匹敌。

◎ 暴君尼禄──手刃生母与妻子的残忍皇帝

生性暴躁多疑的尼禄，在民众眼前总是穿着讲究，挥霍金钱。一味地迎合、取悦民众，即使在政局混乱的状况下，心中在意的还是自己在民众心中的声望。始终害怕权力遭人夺走。但最终亲信、元老院、军队对他的厌恶爆发，虽身为日耳曼尼库斯之孙，却被逼得自刎而死。

◎ 埃拉加巴鲁斯──喜爱猎男的女性化皇帝

三世纪上半叶首位在东方叙利亚出身的皇帝埃拉加巴鲁斯即位，但他的行为举止却跌破众人的眼镜，丝毫没有罗马皇帝的强大男性形象。穿着华丽、脸图胭脂，甚至拥有许多情夫并在宫廷内招来男妓。最后在厕所内被人暗杀，惨遭游街。

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■ 罗马史能够给予现代世界什么启示？

本书审定者翁嘉声（成大历史系教授兼系主任、古代文明史专家）认为：

罗马人有极高政治智慧，设计联盟系统的治理信念，让各地菁英认同罗马，以宛如资讯科技的同时多工平行运算，串连散布大海沿岸相同简易组织的城邦，一起执行罗马所发出的指令，使罗马可以用历史上最低行政成本，成功治理幅员辽阔、族群文化复杂的帝国，而且仍是唯一成功整合过地中海世界，让人民享受长期和平及繁荣的国家。这些政治智慧及对组织结构及运作资源的洞见，提供现代大政府国家许多反省参考的範例。

本书另外一个启示是：

「岛屿世界的台湾」从来没有「世界帝国」的历史经验，所以日益内缩，世界格局的想像力因此丧失。生活在帝国秩序下的小国家，更应该学习和理解帝国的历史、运作和文明变迁之间的关系，从而智慧地做出判断。

关键词：地中海世界与罗马帝国：一部充满人类历史经验结晶的世界帝国千年史;

试读 Preview

试读 – 地中海世界与罗马帝国

读者评论 Readers\’ Comments

非常简明扼要的概述了罗马从城邦国家到共和国、帝国再到灭亡的历史。对于罗马帝国的兴起大家看法大多比较一致，对于起灭亡就众说纷纭。如此庞大的帝国逐步衰亡肯定不是单一因素的结果，但是我认为帝国后期的体现在个方面的僵化应该是其败亡的主因。

轻快易读的罗马史，较侧重兴起、三世纪危机后的内容较少，地图很好。作者归结罗马帝国兼具亚述的高压、阿契美尼德的宽容及马其顿的野心；建国神话、学习隐忍与复仇的崛起心灵，共和政体的法西斯主义或农民军国主义（迦太基的商人军国主义）；西庇阿家族和汉尼拔家族；格拉古改革和贵族平民土地利益矛盾；虔诚的多神信仰，传统和门客；马略起始的军头团体，征服荣誉与军事支撑的三巨头和凯撒；琢磨人心的屋大维，日耳曼尼库斯的子孙；五贤弟和收养制，四朝盖伦噤声；道德沦落、军人贿赂和骄兵时代；三世纪危机和基督教的扩张；集合织田丰臣德川的戴克里先和主宰政治。君士坦丁和货币、圣人传奇和修道制度等。结尾讨论5-9世纪的古代晚期或新的时代兴起的普遍性还是有启发。

这本书吧，就是把罗马帝国的前世今生串了一遍。不必苛求书中内容标新立异，不跑偏不跑题已经善莫大焉了，毕竟400多页讲清古罗马的梗概依然是学力和功力的外显。罗马帝国一直就处于屠完外人屠自己的状态，打打打、闹闹闹的，宗教风头一变，国力、军力都降了下来，再想对抗野蛮人是比登天，波澜壮阔的罗马帝国到底毁在外族入侵还是内部虚弱？我想，还是老话那句，天下终无不散的筵席，一个家庭、一个组织、一个国家，莫不如此罢…

作者 Author

本村凌二（もとむらりょうじ）

历史学者，专长古代罗马社会史。东京大学名誉教授、早稻田大学特聘教授。日本的古代西洋史研究杂誌〈KODAI〉的总编辑。任日本西洋古典学会委员、地中海学会常任委员，东大退休后专职写作。着有《幽暗的罗马世界──婴儿遗弃与奴隶制》（东京大学出版，1993）、《多神教与一神教》（岩波，2005）、《让帝国着迷的剑斗士──血与汗的罗马社会史》（山川，2011）、《爱欲的罗马史──转变的社会底层流动》（讲谈社学术，2014）、《马之世界史》（中公文库，2013）。