《知我者谓我心忧：十年观察与思考1999-2008》 – 钱理群 (知我者谓我心忧不知我者谓我何求什么意思)

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《知我者谓我心忧：十年观察与思考1999-2008》

简介 Intro

《知我者谓我心忧：十年观察与思考1999-2008》—— 钱理群

这本书的最大特点就是“不公开性”，它从一开始就不准备公开发表，这样才保持了最大限度的思考与表达的真实性。

我们这一代人活得实在太窝囊，一辈子都在看着别人的眼色，按照体制的要求，说大话，套话，废话，假话，做违心的事和文。现在老了老就太对不住自己了。我要最大限度保存一个真实的自我。

本书的另一个重要动因，是要以此记念1989年的二十週年。我始终认为，自己对二十年前，以青年学生、工人、市民的犠牲为代价的运动，是负有责任的。我说过：作为老师，却没有尽到保护学生的责任，儘管我无能为力，但我仍然不能摆脱内心的愧疚和不安，这至今仍是压在我心上的坟。谨以本书奉献给那场震撼世界的运动的犠牲者和他们的亲人，以及因此而受到迫害的人们，作为我这个倖存者的心的记念。

关键词：知我者谓我心忧：十年观察与思考1999-2008;钱理群;

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试读 – 知我者谓我心忧：十年观察与思考1999-2008

读者评论 Readers\’ Comments

这么多年的阅读经历，已经让钱理群——这位曾在懵懂无知的年代深刻影响过我的人走下了神坛，这本书中的许多观点在我看来未免有些空泛，情绪有余，然理性、深入的探究太少。但，但，但活在当下的我们，能去相信谁呢？与那些官僚、商人、投机者、明星、富二代、砖家们相比，我宁愿相信这个文人，这个火气未消的老头。

本书是钱理群老师从1999年开始陆续写下的不准备公开发表的文字记录，对中国当代社会文化、改革得失、人文教育和北大精神等话题提出了不少真诚见解，其中也提到了知识界（包括了左派、自由主义及其他各路人马）和官方在二十年来历次重大政治社会事件中的言行，因此本书也可以看作从人文知识分子角度对这段历史的记录。书中说到一个事例，911事件之后作者走在路上，身边都是为恐怖袭击欢呼的群众，但是不久又听到了很多知识分子为美国入侵阿富汗叫好的高论，作者深感“把所有的话都说出来，就会成为大多数中国人和知识份子的‘公敌’”——“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，大概就是如此了吧。

民国仍敬周树人，天朝难容钱理群。

感觉钱老的思想有着内在的矛盾性：一方面觉得民主不能靠外界输入，乞讨来的民主已经变质；另一方面CCP早已抽空社会上其他有组织的力量，大有溃而不崩之势。虽说实践上必须中庸，但理论上简直是死局。读了一堆乱七八糟的更加犬儒了。。。

作者 Author

钱理群

钱理群，一生裁为四截。前二十一年，算是入世前的准备 ﹕1939年出生重庆，在南京读小学、中学，在北京大学亲历反右运动；中间十八年，在边远地区贵州安顺小城中等专业学校教书，在社会底层经历了大饑荒和文化大革命；1978年重返北京，与北京大学青年学生、同代友人一起，风风雨雨二十四个春秋，并写有《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》、《周作人传》、《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》、《1948 ﹕天地玄黄》、《拒绝遗忘 ﹕一九五七年学研究笔记》等研究周氏兄弟和现代知识份子精神史的着作；2002年退休后五年，又回归中学和贵州，关注语文教育，西部农村教育，地方文化研究和青年志愿者运动，同时从事现代民间思想史研究。六十八年的生命，和两个空间——贵州与北京大学，一个群体——中国的年轻人，建立了血肉的联繫，其主要联结纽带，则是鲁迅。