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序一、混沌初开道为先，木金土气互相连。
山川河汉星辰决，形势仪情协九天。
混者，浑也，沌者，沦也。水者，凝天一太虚。太虚之始，混沌滢关，气色长皂，运宏发而为水，故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混滢化气，中序为火，气色常丹。而中生火。为之水一，火二。火者，气积而凝，遍居空阳，故名太空，又名玄空。无极而生者，此水先火后。故序曰：混沌初开水火先。
玄虚既已，玄空乘其积而来，气化为水，混沌滢闷，水火有气而来，象化为水。气积而象行，无极之三。名曰太易水，又名玄易水。水之有气而来，象化之为火。气积而象生，无极之四。名曰太初火，又名玄初火，火之有气有象而来，形化之为木，气象积而形生，无极之五。名曰太始木，又名玄始木。木之有气有象有形而来，化之为金，气象形积而体生，无极之六。名曰太素金，又名玄素金。金之有形有体而来，运化之为土，气象形体积而运生，无极之七。名曰太极土，又名玄极土。太极有气而化万物。
有象，则万物变成。有形，亦万物禀配。有体，则万物往复。有运，则万物当时，是以太极上阳下阴，左阳右阴，交媾而生育，故太极阳气从右而下以上升，得气轻清，浮行于上，而为天。以太极阴气从左而上以下降。得气重浊，凝积于下，而为地。总由太易水，一水太虚之水，太初之火二，太虚之火，生至太始木三，太素金四。太极土五，此皆无极而生有极也。故序曰：木金土气互相连。
地也，两仪生四象。四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏凌北方义所造先天配天皇，天皇氏之正东，正南，正北，正西。又东南，东北，西南，西北，此八方也。八卦化生五行，水火木金土。五行化生万物，万物诸司，所以阐诸形，见诸象，诸象生诸气，诸气化诸动静，诸动静各有阴阳。有阴阳即有五行。是天有一星，地有一山。天有一辰，地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。地下形足迹品象，获夫天上风气云雷雨之总济，是以山川，为星辰之窟。河海为日月之门。江溪为日月之户。凡为山高耸起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰水神星。星之气耸形贤，神之气舒形行。蚺竖立，主静。行走，主动。皆有次序品秩。动，是智，主义。静，是仁，主信。故序曰：山川河汉星辰决。形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成。气得用，形得体，形气定神，则龙穴砂水，配得形势仪情。有象，则方位宾主可清。清则情和仪合。合则福长祸消。此天光下临。得九天之兆应。乃地德而上载。以成一地之钟灵。故序曰：形势仪情协九天。
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