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如果说女祭司是一种坚守自我阵地战，在群体中自恃旁观者身份的角色，那么女皇一定是女祭司很讨厌的那类人。
一旦拥有潜在的资源可以利用，首先靠近的肯定是女皇。因此，女皇特别容易打破某种思维上的壁垒，并且以利益化的权衡帮助自己获得最佳的体验感。所以，都是为自己服务，女祭司的方式更加的生硬干涩，而女皇却能把身边的资源和机会利用的和谐统一。
【女祭司与欲望驱力】
这是由于女皇的内驱力是欲望而不是理性和智慧。女皇并不像大部分人所说的那样，充满了大爱的光辉，拥有宽广的包容性。相反，女皇对事物的承认一定程度上是基于自我同一性的，简单来说，比起伟大的母亲这一身份，女皇更类似于一个精致的利己主义者。
女皇对某个人好，对某件事儿好，从来就不是因为你很优秀才能获得女皇的承认，而是因为女皇作为一个主体，将自己身份认同的虚幻性，异化在了对象的身上。
女皇和外部对象的关系就类似于我与镜子的关系。女皇的躯体本身是破碎的状态，借由镜像这种力量拼凑出一个完整的躯体，将其碎片化的躯体逐渐与外部力量融合，并从分裂走向圆融。
正如此示意图对女皇力量的展示一样，女皇的内部其实是多元的力比多（欲望）碎片，这些碎片并非无限的，它迎合当下的规则而产生界限和秩序（正方形），在客观环境中维护本我的欲望不被改变方向、破坏或者消耗。接下来，通过反复的将欲望投射、认同的交互，便会在圆圈内凝聚一种稳固的感受，这种感受继而带来承认、认同，甚至是情感满足。从而，才能够在持续的被认同的稳定性下，催生出新的目标和打算。然而，这些新的目标同样也不是发散与主动扩张，而是基于方块和圆圈的界限在，被动的去考量和推进。
因此，女皇的力量就如同跷跷板游戏一般，在主体、欲望和外部对象三者之间循环往复，最终形成一个相对稳定的事实。
【女皇中的我、欲望对象与他人】
如果我们把这些抽象的概念套用在人际或情感关系上，就会相对容易理解。女皇与情感事件产生关联时，核心意涵并非圆满幸福，而是自恋认同。
我们提到，女皇运作的机制就犹如将自身的欲望投射到镜子中，借由镜子才能看到完整或完美的自己，这是一种自恋式的关系。主体在镜像中看到的并不是自身，而是一个对象化的自我，一个小他者。这个小他者就如同我们的替身一般，我们在自我的认同中将这种异在性会时常误认为是自己的本质。
简单来说，在女皇这张牌的情景下，我们与人际交往对象的关系并非“我”与“她/他”的直接关系，而是自我以“我的理想形象”为中介形成的自我对自我的想象性关系，一种通过“理想欲望”的认同确立起来的自恋关系。
所以我们和他人的关系并非“我们与那个他人之间的关系”，而是我们先与我认为“应该用拥有的或者成为的”这一概念产生锚定，再通过“外部的人”展现出来。简单来说，我们欣赏一个人，并不是真正的在欣赏他，而是在欣赏我自己，或者我想要成为的那个自己。
因此，他人、自我和（欲望）对象是一个三元组。当主体被缝合在某一个欲望上时，他所获得的是一个有关（欲望）对象的幻想，其实是以想象的统一整合了自己的欲望碎片。主体通过让他人暂时居住在欲望对方的位置上来满足自己的情感需求。
用例子来举证，女皇经常会面临有关“这个人配不配的上我”的话题。在这句话中，关键词是匹配而非好感、喜欢。在这里，欲望就是一种名为“爱”的认同，其本质是我对你的认同，而非情感依附。这种认同更偏向于对对象价值的认同，而非其他抽象的认同。
“我和他恋爱是因为他各方面条件都不错”。言外之意，他满足了我的一部分对于恋爱的欲望追求，我承认他能够和我成为一伙人。“他和我很多地方都很相似，我觉得我们很有火花”。言外之意，我从他的身上看到了另一个我，并且潜在的为我提供了一个能够让我欣赏我自己的途径，他和我是一伙的。
这就说明，女皇情感释放的方式绝非先有感情再有价值。而是价值在前，甚至要去物化情感。只有让女皇看到你身上的相似点，能够从你的身上看到她自己的价值时，她才乐意承认你为自己人。
模拟一下你去买衣服的场景，店员和你说的最多的一句话就是：“你看这件衣服你穿上特别合适”。这时候重要的并不是衣服，而是这件衣服给你带来的其他价值，包括自我认同的价值。这就是店员利用了我们想要变成某个“漂亮的人”、“帅气的人”的欲望，让我们的认同价值和衣服进行了匹配，是我们承认它对我的价值。
有很多情况下，某个人会告诉你“和你在一起，你让我找到了自信，让我感觉很好”。这也是同样的道理，这正是女皇所追求的。因此，女皇的认同就是“我”对你投射，我将我所想要的投射到你的身上，如果你能够及时反馈给我，我将吸收和接纳，继而继续循环。这个认同的游戏并不是一次性能够完成 ，而是一种循环往复，是一种跷跷板游戏。
有很多人会写到：吸引某个人的注意力就是要满足他们的幻想、模仿他们或者制造机缘巧合的情景。这也类似于女皇的运作机制。这就像是“我”和“他人”之间需要一个赖以平衡关系的工具，这个工具就是彼此的幻想和欲望能够得到相对的满足。
【女皇的缺陷】
然而，正因为这样，女皇也有一些比较明显的缺陷性，包括：稳定性差和依附性过强。
女皇带有数字3的很多特性。虽然数字3本身具有很强的稳定性，象征了万物生生态平衡。但是，数字3的平衡来自于对数字2对立层面的调和转化，对于女皇来说，欲望就类似于一种外来的数字3，随时在个体与他人之间进行调和。
数字3知识拓展：
但女皇不喜欢冲突，对和谐有着极高的要求，因此在欲望工具无法起到正面作用，也就是自己的幻想和欲望无法在你和我之间的互动中得到满足时，自然就会产生一个波动。再加上女皇作为一个数字3的代表，在边界感上略显薄弱。同时，女皇只喜欢作为团体的受益者而非群体利益的维护者。再加上，女皇的外部其实无时无刻不在受着死神的影响。因此一旦女皇的认同感开始出现裂口，同时有另一个他者能够提供一个渠道让女皇修复这个裂口，自然女皇就会去重新做出考虑和调整，而非在一个已经不能你好，我好，大家好的地方浪费功夫。
只不过，女皇的魅力在一定程度上也来自于此。正因为女皇边界感的模糊，总是会让人感受到一种暧昧和吸引的感觉，但有极大的可能性，女皇对每一个自己能够产生认同的事物，态度都差不多，你也不一定就是特殊的那一个。
女皇还具备一些依附性特质，换一个说法就是：慵懒。能够搭顺风车的地方绝对不自己打车，能让别人动手的地方，自己肯定不动手。如果在工作或合作中出现这种状况，可能就回到开头我们说的一种状态：一旦看到潜在的可利用资源，立马就会开始整合调配。这有时候会被诟病为“势利眼”或“利己主义者”。
此外，女皇以上所有特质和其征象星：金星有非常深厚的联系。首先金星就是一个追求协调和平衡的行星，并且秉持着一种互惠互利的共鸣观感。此外，金星本身也与价值和利益相关，从而导致女皇也会把现实层面上的事物放在很重要的位置。最后，金星本身就与魅力、美好、享受关联，这也造就了女皇的魅力值、吸引力与慵懒感受。
因此在日常使用中遇到女皇，一定要注意鉴别女皇对某个人好，或者某个事儿好，她是基于怎样的价值取舍之上，有哪些事情获得了女皇的认同。由此我们才能和女皇更好的相处。
【女祭司关键词】
利己主义、
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