1、家中供什么财神好
一、正财神
（一）文财神种类
文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星、公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神，若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。
1、财帛星君。也称增福财神，他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起，合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，相貌厚重，让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，有求必应，最乐于助人。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉这一位财神。
2、福禄寿三星。“福星”手抱婴儿，象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵；“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带，手抱玉如意，一脸富贵容相，为人间信男信女加官进爵，添财进禄有求皆遂意；“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，面上皱纹可以看出他寿与天齐，象征长寿无病无灾，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
3、文财神比干。传说比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神
4、生财有道的智慧财神范蠢。范蠡一生艰苦创业，积金数万，善于经营，长于理财，又能广散钱财，所以称其为文财神就理所应当了。
（二）武财神种类
武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。
1、赵公明。这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大，可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。
2、关公。红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟。形象威武，忠肝义胆，可镇宅平安、招财进宝、护财避邪。
二、邪财神
邪财神最常见的只有一种，就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。
2、财神爷正确摆放位置揭秘，财神爷和观音摆放在一起好吗
人们喜欢供奉神仙，在家中或者公司等地方，一般求财的供奉财神，求保佑的供奉观音，在平时烧香拜佛，以希在困难的时候能够得到神仙们的帮助。供奉各路神仙各有讲究，包括摆放的位置、供奉的流程等等。有些人还会供奉好几个神仙，财神爷和观音，到底他俩可以放在一起吗？摩登小编为您揭秘。
财神爷正确摆放位置揭秘
文财神爷摆放位置之讲究：
一、文财神爷又为财帛星君和福禄寿三星，对此财帛星君和福禄寿三星可以一起侍奉，当然也可以于武财神供奉，切忌与二位武财神一起供奉。其摆放位置则一定要供奉于吉位，切忌摆放于凶方，不然将会破财兼有是非。
二、由于文财神是天上的神仙，祭品放些鲜花、小饰品与甜点即可，在供奉时用的香炉与长明灯一定得要用铜制做而成。
三、财神爷是送财的神灵，所以在供奉文财神爷时面一定得向室内，不可面向门外；向面门外的文财神爷，将会把财送于宅外之人，其宅主人就可破财遭灾了。
财神爷怎么摆放
1、文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论他是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王荒淫无道，身为臣子的比干屡进忠言，反被纣王视为叛逆。比干为表示自己的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不至于贪心和偏私，故而封他为财神。也称作正财神。
还有一尊文财神是面像上常见到的，白面长须，锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手执着“招财进宝”的卷轴，他就是财帛星君。相传他就是太白金星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下财富的。
2、文财神摆放
文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
文财神的供养和一般的神像供养不同，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。
“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。
文财神，武财神，谁是你的投靠对象
正向大门，镇宅守财
神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。
文武有别，神佛座向有讲究
摆放文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
对于家里财神爷摆放位置其也有很多的讲究，如不可向着房门、餐桌与厕所外，同时还不可与祖先灵位平排，因祖先是家神，与这些天神是很难相提并论的，通常情况下，财神爷的摆放位置应在祖先灵位之中，将为适宜。
文财神爷摆放位置
在家居装修风水之中，其文财神爷的摆放位置在大门两侧之处，其当然不可正对于大门，更好的测出文财神爷摆放位置方法就得根据每天家居中的财位方位上的变化而来调整其财神爷的摆放位置，当然这个在现实生活之中很难做到，其必须有专门的大师指导才行。
武财神爷的摆放位置
与文财神爷摆放位置不同的时，武财神爷摆放位置刚刚好是正对于大门，这样可以为家居生活招纳更多的财气。但要特点注意的是，文财神爷与武财神爷不可摆放在一起，这样不仅起不到双倍的效果，反而将其影响各自招财效果。
财神爷和观音摆放在一起好吗
1、观音菩萨和财神最好不要摆在一起
2、观世音菩萨像可以面向大门
3、观音上方不要摆招财猫，花瓶，可以供鲜花，水果
4、观音菩萨像可以东朝西行
如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
3、祭拜太白金星什么方位最好
祭拜太白金星正东方位最好，因为古代太白金星是兵象、变动，是主杀伐的。在传说当中，太白一旦出现了异常，比如出现的时间不对，或者是区域不对，人世间很快就会有大的变动。据说武王伐纣之前金星就出现了异常。所以玉皇大帝要发兵，第一个出现的一定是太白。
4、拜了很多年的九路财神，原型人物究竟历史上的谁呢？
人们用“爱财如命”形容人的吝啬小气；用“别财异居”比喻另立门户；用“财运亨通”祝福人的运势等等。无财不人生，缺财少精神。古往今来，人们对于财富的追求从未停止，更不可能停止。
心有所想，神有所往。在古人那里，人们爱财、惜财，盼望财路通畅，希望神灵相助。久之，出现了财神，还出现了“四面八方加上一个中”的“九路财神”。
关于九路财神，有道家赐封的，还有民间自然产生的。前者被概括性地称为“天官上神”，后者被概括为“天官上仙”。这九位财神，分别是东边的比干，西边的关公，南边的柴荣、北边的赵公明、西南的端木赐、东北的李诡祖、东南的范蠡、西北的刘海蟾，以及中央财神王亥。
王亥，是这九位财神中“资历”最老的一位。他又名王振，是河南商丘人。当商朝还只是中原的一个部落时，王亥就组织大家有序开展生产活动。他他发明了牛车，让道路运输成为现实高效的生活方式。可以说，他是今天的陆路运输行业的开山始祖。
商部落渐渐加强了与其他部落的“贸易”活动。贸易也因此成为商人的重要标签。之所以我们今天有“商人”的称呼，追根溯源，是因为商代中原人王亥。商朝建立以后，人们就追封王亥为商高祖。后人甚至尊称他为“华商始祖”、“中斌财神”等。
比干，是一位因为《封神演义》而早已让人们熟悉的人物。他是商王文丁之子，商王帝乙之弟，也是被妲己魅惑的商纣王帝辛之叔，是商朝的肱骨之臣。在商王朝活跃的四十多年里，比干组织开展工农商活动，让商朝国富兵强。比干因劝谏而死，后来受到道家尊崇，成为被赐封的财神之一。
关公，一位因为“耍大刀”而被妇孺皆知的人物。作为刘备的好兄弟，蜀汉的大功臣，他不仅被尊为“武圣”，也是被道家尊崇的一位财神。他用忠勇折服了历史，也凭借青龙偃月刀和一身虎胆成为武财神。
柴荣是五代十国时期，后周的第二位帝王。相比于秦皇、汉武、太宗、玄宗，柴荣的皇帝名声显得黯淡无光。但他裁撤冗官、减轻赋税，释放老百姓的潜能，让后周在动荡的五代十国时期出现了富庶局面，呈现了一缕亮色，后世将他奉作财神。
在神话传说中，赵公明是道教的四大元帅和五方瘟神之一，一开始就带有明显的神话色彩。在古典小说《封神演义》中，姜子牙虽然没有正式封赵公明为财神，但他却揽下了财神的活。民间流传他是“正财神”，专门掌管财源。
端木赐，即子贡，春秋末年卫国人，是儒家创始人孔子的学生。他不仅是“孔门十哲”之一，更是孔子的所有弟子之中最富裕的一位。他之所以富有，因为他善于发现商机，抓住商机，他还诚信经营。“君子爱财，取之有道”的“端木遗风”，至今仍影响着中国商人。
李诡祖是魏孝文帝时期的一位小县令，他秉公清廉。传说他是太白金星下凡，被尊为“文财神”。到了唐明宗时期，朝廷赐封他为“神君增福相公”。元朝时，皇帝又将他封为“福善平施公”。一手持如意、一手捧聚宝盆的财神画像就来源于他。可以说，九位财神中，在民间最受欢迎的就是他了。
春秋末年的范蠡，不但是帮助越王勾践复国的大功臣，还是当时名动天下的大商人。与其他几位财神不同的是，他坐拥万贯家财，还有一套一套的商业理论。作为“南阳五圣”之一，他又被称为“商圣”。
刘海蟾是五代十国时期的一位丞相。他在辽国高中进士，积极入世，又喜爱黄老之学，精通命数之学。后来，他获得了“海蟾明悟弘道真君”的封号，因为能够给老百姓带来财运，民间把他也视作准财神。
人无财不富，国无财不强。所谓的“九路财神”，有的确有其人，有的不过是传说。老百姓之所以敬财神，尊财神，盼望的是一股子喜气，图的是一个吉祥。
说“九路财神”，愿人人富，盼国家强。
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
