徐宇辳 玉格格:摸骨神相
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中国的骨相,起源于黄帝时期,其时所用的“测骨探穴”之法,是为病理诊断之需要,于那时候开始,行医诸家,从实践之中积累经验,随之宏扬,继成一法(揣骨法)。
春秋时期的伯乐相马、太史公论骨相等,即用此法;而墨子的“坚白不相外也”,正是“揣骨”为名之源;因石之白色,一望可知,但隐含于内者,非抚摩揣捏则不能辨矣。
几乎所有的相书均有论及骨相,唯金朝礼部尚书翰林大学士张行简之“人伦大统赋”对骨法较为重视;元朝薛延年于其序中谓“阅人之道,气色难辨,骨法易明;骨法者,四体之干,自形象到部份,一成而不变,欲识贫富贵贱,贤愚寿夭,章章可验”。
事实如是,气色浮现于表肉,朝暮不同,动静即生变化,不同骨格之隐于肉内,生成之后则很少生变化,故为一世荣枯之所系耳。 东海 徐宇辳识于丙子孟秋月
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