此《神修丹法篇》全面概括了道家金丹要旨，贯穿了古今丹道精义，实属世间奇藏。“丹道机制”是从生命诞生起就存在于生命遗传系统中被大自然赋予的再造机制。由于人类的进化是一个漫长而又艰辛的历程，在传统丹道文化的传承过程中难免会被人们人为地附加上各个时代的烙印，其中不乏封建迷信色彩。时代是进步的，我们应该是本着与时俱进的科学实践态度从中华传统文明的成果中吸取精华来促进自身性命健康（道德）发展。
介 序
人来到世界上，都是因为情缘末了才可能有情欲之合而有其身。有了这有形的身体就必然随之而来的是各种祸患，人如果能修其身体至无形，到达出有人无冲虚清静的境地，祸患又从何而生呢？
要想免去人生之患（患得、患失、患灾、患难），只有身体力行，全心致意去修道，使自己能够明心见性，同时掌握穿透太极球之玄功。然而要想掌握道之玄妙，只有首明本心。心本身就是道生万物之体现，而道却是心无时不用之处。人若能明心见性，则已神自现，无为而无不为之能自生。至此，不用费力，万事由心。
然而，若不是心象镜子一样明亮，自己的神的能量不象太阳一样普照众生，你如何能做到超脱三界，纤尘不染，由此获得无穷的能源，从而无灭亦无生呢？
然而明心体道之八，其身体是不会给他的神带来任何累赘的，任何复杂的环境，嘈杂的嚣尘都不会扰乱他的心情。因此真人首当是常人。持功于隐态方能使人心若明镜，照得见万物万象而不会使明镜污染，随着玄机来顺应万物，顺应但不依附，顺阴则胜阳，所以时刻都能掌握事物的运动规律却不会受到事物的影响。这就是所谓无上至真的妙道也。
道本来是无名的，上古圣人强之以名，道本无言，也是用语言难尽其详的，圣人留下了许多传道真言。
然而给道强加上去的名字和传下的真言在一定角度上说等于没有任何的取名和真言。因为圣人所传只有靠各人的体悟才能明了。所以历史上的很多人以及当代的许多修炼爱好者都未能认识道的本质而不能了性归真。究其所以，正如轮扁与桓公所论之妙道也。
所以历史上圣人都不断地创立了各种教法和教派，并且写下了很多的真言以使人们能因循了道。
因此道有了这些教化和真言才使人们稍微认识道。反过来当你了道之后，又会觉得教化和真言都会不再为必要的。否则你就不能称之为了道。
然而道的性质是至妙至微的，世界上的人根性都受到历史和环境的影响和约束，使得人们在当今社会中对道更体现出迷惘和迟钝。抱着有形的肉身却又贪生怕死。然而执着于有形的人到了死也不会明白，我们中国人的祖先，在很早以前就解决了道长生的问题。
古代的圣人黄帝和老子，可怜人们贪其有形，就以各种修生长寿之法，顺其所好，逐渐引导之，就象多年以前所兴起的修炼热潮一样，百花齐放，百家争鸣，正是圣人在引导人们由炼术长寿，逐渐明白到修真了道上来。
然而修真了道首先就要长寿，长寿是人们悟道的基础，一个纵欲博情的人，到五六十岁就伸了腿，至多也只是一个报应，更不要说让他明白“道”理了，古人为了长寿创下金丹一道。金丹首要注重的是口中所产生的一种特殊的唾液，和意识调整在存想下黄庭的形的关系。掌握了这个关系——实（唾液）和虚（意识调整），金丹就握于掌中。圣人在古代传下来的《道德经》、《阴符经》，所以能被尊崇为历代修真者必读，主要是因为修炼的人潜意识感到这两部经典是为修真之士而写的，其中隐藏成道玄机。
对于现代人来说《道德经》和《阴符经》所隐之理由于历史原因和太深奥，不能为大多数人接受，就是修炼数十年者亦难全析。你如果不遇到至人传给你关窍，仙人传给你秘诀，你就是拿着书或象古文学家那样背下这些书来，揣测思考一辈子，也难达到金丹的目标。这就是现代学术者多于牛毛，成道者却仍然凤毛鳞角的原因。
今人难会金丹之窍，尽管圣人早传法度，玄机却藏于变通别解之中，非上根之人难明其理。“神修丹法篇”将金丹诀窍与火侯以白话文明载于“天人合一金光法”五乘之中，以普行度世，待有仙份人。历史上所传真法，都离不开明传隐教，一阴一阳方谓道。今人中修炼者均备长寿之想，不可不明丹修之妙。
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