1、西游记第十三回主要内容是什么
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。
之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。刘伯钦第二天将唐僧送到两界山，孙悟空就该出场了。
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“陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧”这一回主要有两个故事情节。第一个故事情节是遭打劫。这样的打劫，太多太多了，没一回就要打劫一下。取经的故事刚刚开始，在没有读过后面的篇章的前提下，这一回已够骇人：虎、熊、野牛。
第二个故事是说好心人家对佛教徒的尊敬，大体上概括了社会风气。在古时候，除非朝廷有特殊的敕令，一般来说，僧道儒还是受到大家尊敬的，因为这些人一般掌握了文化，在社会阶层上属于小资以上的高级知识分子，而且劝善修行，口碑比较好。
当然，菜和尚的社会地位不高，再加上有些僧道经常偷鸡摸狗，社会评价也不统一，大体上老年人比较尊敬，少年人比较顽皮，也喜欢拿他们这些古怪人开涮，境遇也不统一，大的层面上，就像刘钦他妈这样，管一顿饭，然后上路，招待和尚，属于比较积德的事情。
最后，一声“师傅！”的叫喊，标志着唐僧正是走出国门，引出了我们的主角——孙悟空。
：百度百科-西游记
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西游记第十三回概括
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧 这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。 之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。 西游记第十三回主要人物简介： 1、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。 唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。 在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。 2、太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。 据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。 阴阳家认为其是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或政府变异的前兆，代表要发生大事了。
100赞·4,090浏览2019-03-13
西游记第十三回梗概
唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。 唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。 唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 地名角色介绍： 两界山： 即如来佛祖封印孙悟空时的五行山。唐朝时传说两界山介于幽冥界与凡间之间，是通往鬼门关的必经之路。 刘伯钦： 绰号镇山太保。家住两界山附近，和妻子、母亲，一家三口打猎为生。一日进山打猎，正好遇到老虎要吃西天取经的唐三藏。 刘伯钦救下唐僧，并把他带回家中休息，原来次日就是刘伯钦父亲的忌日，刘伯钦的母亲求唐僧给超度一下，唐僧欣然应允，刘伯钦的父亲夜晚托梦给家人，说经高僧超度，已消了罪业。 阎王差人上中华富地长者人家托生去了。刘家对唐僧感激不尽，刘伯钦一直把唐僧送至两界山，方才分手。刘伯钦可谓唐僧最早的守护者。 ：百度百科-西游记
247赞·18,167浏览2020-09-20
西游记第十三回至二十回的主要内容(50字左右)
一、《西游记》第十三回至二十回的主要内容： 1、第十三回 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 2、第十四回 唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不会违背师言。 3、第十五回 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 4、第十六回 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 5、第十七回 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。 因被识破，只好请来观音。观音变 为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 6、第十八回 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 7、第十九回 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 8、第二十回 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 二、《西游记》介绍： 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。 这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。 全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 ： 《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，”要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。 浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。 在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。 像孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。 任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。 来源：百度百科-西游记（中国古典四大名著之一）
416赞·8,096浏览2019-08-17
《西游记》第十三回的主要内容是什么？
1、第十三回主要内容 “大有唐王降敕封，钦差玄奘问禅宗”唐三藏辞别唐王李世民与寺内众僧，伴着两名从者开始了西天取经的跋涉。一行三人一马中途曾经过法门寺、巩州城、河州卫，出了河州卫，不幸遇上三个妖精，唐三藏与从者二人被捉去妖精洞府，那三个妖精命手下将两个从者剖腹剜心，并剁碎其尸。玄奘禁不住惊惶，吓得昏死过去。第二天遇一老叟指示迷津，相与行至大路，老叟离去，原来他是太白金星的化身。之后，三藏独上双叉岭，遇猛虎，幸得此山附近的一猎户刘伯钦解救而保全性命。刘伯钦与虎搏斗并将之杀死，其间\
37赞·5,738浏览2017-09-02
西游记第十三，十四回主要内容概括
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。 ●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
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评论
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2、《西游记》13回主要概括
1、西游记第13回概括：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。
2、在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。
3、西游记第十三回读后感？
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行，鸡鸣登双叉岭，被虎魔王部下生擒，太白金星 搭
救了唐僧。又遇猛虎，得刘伯钦相救。伯钦护送唐僧至两界山，唐僧忽
听喊声如雷：“我师父来也！”叫喊者正是孙悟空。悟空言明自己因大闹天空被佛祖压在五行山下五百年，得观音教化，愿保唐僧西天取经，
得脱此难。唐僧爬上山， 揭下如来六字金贴 ，救出孙悟空，收其为徒，并因其模样浑似小头陀，取名行者。师徒前行，遇见猛虎，悟空
一棒将其打死，得了件虎皮衣；
读后感：
这是唐僧收到的第一个徒弟悟空。也是天宫为他安排的第一个‘保镖’。一路上唐僧也是需要高人来保护西去取经。先不说妖魔鬼怪的干扰，仅狼虫虎豹的侵袭，唐僧就无能为力了。
4、金形山不能生在南方吗？
金星是非常吉祥的，也比喻为武曲。金和武有一定的关系。武是武力的武，武职的武，权贵之象。金星结穴或以金星为案，往往出权贵之人，金星一般也把它比喻为珠宝。特别是如果一个穴的向山，中间有一个金星，左右两条龙，把它称为二龙争宝，这个风水很好。在我们这边有一个这样的风水，他的后代是当地的富豪，当地农村，镇，最富有的一个。但自己无知，在母亲阴宅右后方建了一个砖场，把风水破坏了，现在在开始走下坡路。等有机会给大家拍点照片，来讲解一下。虽没有征得主人的同意，但也可以说一说，用作于学习。
金星一般很好，但金星，性比较刚硬。原文第一句讲金星刚硬，必开窝口处，方可扦下，在上曰天穴，在中曰人穴，在下曰地穴。
在点穴中有句话叫土星挂角，金星开窝，金星上面结穴，要看哪个地方凹进去了，就在哪里结穴。什么地方有平地，就在哪里；凸出来的不可以用，金星比较刚硬。凹进去主阴阳相并，阴阳调和，会减少它的锐气，使用会更加安全。
金星结穴或金星为案，如果从罗盘消砂，把金星消到了吉方，一般出武贵之人，什么叫武贵？比如这个人担任武职，做将军，在部队为官，这是一方面；第二方面比如是体育教练，体育明星，或武术教练，武术明星；开保安公司，做的很优秀；公检法，这些都是武职。武职不局限于当兵，大家要记住，有很多因素的，这些都叫武职。会出武贵之人。
金星也催贵，催权，金星结穴，后代更容易出当官的人，如果有三个金星，三个金星组合在一起，为三台山。三台，就前面一座山，上面冒了三个圆点，三个圆，包起来。三台也代表贵。如果有三个圆，独立的，为品字山，品字山也是出贵的。有两个圆峰为驿马山，驿马山也是贵的。
金和贵有很大关系，贵人一般性格都是较刚强的，比较有主见的。当官的人没有主见是当不了官的。别人怎么说他就怎么做，这个是不行的，不能掌握大权，不能威震一方，没有领导能力。金星太过于刚强，一定要在开窝处才可以扦穴。
原文中也讲到，凡是为狮子象，为大象象，为老虎，月亮，月亮是圆形的，锣，敲锣打鼓的锣，包括峨眉，金钟，玉斧，金钱，仰螺，天马，都是金星。这个给学习呼形喝象提供了一个思路。在呼形喝象的时候，更容易把它呼准确。但到底是把它呼成象，呼成月亮，呼成金钟要根据情况来看，也不能乱乎。当然名字并不重要，但金形山所结成的一些形象，基本上都是很吉祥的，很好的。后面讲到金形山要在西方，或西南，东北，就居金土方，才会得地，这个不一定。
这个山在任何一个方位，只要通过坐山来收山，消砂纳水，在该高起的地方高起，在该出现砂的地方出现砂。通过地母翻卦掌，在贪狼方出现，特别是在武曲方出现催贵，这个是很吉利的，辅星方出现也是得贵人相助，贪狼方出现出智慧，聪明，这些都是很吉祥的。
巨门方出现，出贵人出财富，富豪，出名，能出名震一方的，或能出名的，这样的人物。不执着于一定要在西方或一定要在西北或东北和西南，这些方位五行为土金，大家一定要注意。
可以好好地看一看这个图，这个图第一个图它叫窝穴，窝穴就是一个金形山，中间有个地方凹进去了，那穴就在这个地方，很好理解的，大家要去想一想就可以。
第二个叫顶。穴在顶端，这种情况结穴，它一定不是父母山、来龙，如果它要结在顶端，后面必须要有比它更高的山，它才可以结在顶端。不然就受八风之吹，这个地方还能用吗？肯定不能用。如果周围它就是最高的山，穴一定不能在顶端。除非修寺庙，修度假山庄没问题，但是葬坟或作为阳宅居住是不可以有的。后面这些形状大家都去理解一下就可以了，并不是很困难。
金星作为案山也是很好的，它形状比较饱满圆润，金星是圆圆的，很圆润的，形态比较饱满，在前方也是很好。如果穴前方有金星山作为案山，它就是一个元宝，可以把它理解为一个元宝，要对着它才可以；用峦头法来定朝向，要向着它才可以，不能向着旁边，向旁边就打偏了，肯定不可以。
这个时候要以峦头为主，不要以二十四山为主。二十四山，可能定个24山，定的很好，但发现它没有对着金形山，也是没用的。
在定穴的时候，穴场定了穴，它一定要和案山是水平线，要正对，不能侧对；如果侧对，案山就跑掉了，没用，这个地方就废掉了；要正对才能为我所用。它是一个重要的条件，不能以二十四山；以24山，可能它就侧着了，可能就斜着了，肯定不行。
在看风水定穴的时候，要以峦头为主。这里告诉大家，遇到很好的风水，要以峦头为主，不需要考虑太多理气方面的东西。如果遇到不是很好的风水，要以理气为主，不要考虑太多峦头；峦头上存在太多的凶，这个时候只有在理气上去弥补才可以。比如向山跑掉了，水也跑掉了，案山还犯冲，这个地方又不得不用，要以理气为主。要尽量收旺水，得旺向，尽量在该高起的地方高起，该低矮的地方低矮，消砂纳水要到位，才能趋吉避凶。如果是大吉的风水，不要去执着于理气；一旦执着于理气，就会把一个好风水给作废，这是一个核心的知识，很重要的，大家一定要记住，一定要明了。
如果做了一块好风水，非要去说这个地方必须要用癸山丁向，不能用子山午向，但用子山午向是比较正的。用十字天心证穴法，发现这样子证穴，左右前后都是很平衡的。但如果用癸山丁向就偏掉了，一偏，案山跑调了，青龙山也歪着，这个时候就是好穴作废。在民间很多好风水都被作废了，这个是很多的，并不是很少见。很多先生都把一些好风水给作废了。
这也是一个缘分的问题。大家一定要明白，为什么现在很多人很注重理气，这是峦头已经无法改变，只有在理气上去求吉，只有这样子去做。但如果得到好风水，就不能以它为主。
金形山是可以直接结穴的，可以直接去用，作为案山也是可以的，它能作为穴山也可以作为案山。不管出现在穴的哪个方位，只要它饱满都是吉的。但如果能把它收入进来，把它收进来，那更好。关键是看怎么去操作。
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