道教经箓全宗 金符箓祖,阴阳凭,将帅碟,十大雷神,照身文凭,软硬件,合同环券,金门勘合感应天尊。清晰齐全。(都功箓,盟威箓,五雷箓,大洞箓,伏魔箓,天坛玉格 奏职传度 心印 )
经箓:是《道藏》的别名。据《云岌七签》卷四十五 《明正一箓第三》说:“箓者,太上真神之箓文,九人众圣之秘言。”张道陵修道鹄鸣山中造正一威经箓二十四品。
根据“箓”的不同意义和性质,因之箓的功用也不同,作为“经箓”的箓,是道徒“超凡人圣”的阶梯,“修证真仙”的必要途径。《洞玄灵宝课中法》说:“箓者,戒箓情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业从凡入圣,自始及终,先从戒箓然始登真。”《正一修真略仪》亦说:“世人授道经戒,佩服箓文,纵未能次第依法修行,亦已不为下鬼,轮转不灭,与道有缘。”然得之在修,失之在堕,则可知经箓的主要目的,是在于勉励弟子按箓上记载的法门去修行学道,故《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》卷上中说:“若能修持经箓中妙行法门。常令身心清净,神气精明,年龄既高。”
作为记录天神名册的“箓”,它的作用《正一修真略仪》说:“箓以检核三界官属,御运元元,统握群品,鉴骘罪福,考明功逍,善恶轻重,纪于间籍……,又当诏令天地万灵随功役使,分别仙品,众官吏兵,亿乘万骑,仙童玉女,列职之事驱箓给侍之数目。”即按照天神的旨令,检劾三界官属之功过,同时也按他们的职责去役使他们。道士做法事,主要依靠驱使“箓”文中的功曹官属,方能拔度生灵,救济困厄,所以要背熟箓文中的功曹姓名,自然界一切(包括日、月、星、山川、河泊等)均受治于我,天神保我,吏兵护我,凶邪不敢侵,疾病不能扰。“箓”文成为道士、法师辅正驱邪,治病救人,助国禳灾的主要手段。 《正一法文科戒品》说得更为清楚,“总统天地一切鬼神,诛伏邪魔,斩灭妖精,征灵召气,制御山川,涤荡气秽,章奏传驿,通传神仙,莫先乎正一矣”。因此在道门内把“箓”文视为瑰宝。
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