姚远《财神体如意令-真武祖师传人班讲义》PDF电子书(81页）

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姚远-财神体如意令真武祖师传人班讲义PDF电子书 催财富贵兴家法

真武祖师，又称真武大帝、玄武大帝、玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，为万法教主，特别是水法的祖师。

现在武当山信奉的主神就是真武祖师，道经中称他为“鎭天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩老师父、披发老师父。据《太上说玄天大圣真武本传神冗妙经》，真武祖师是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，鎭于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。北宋开宝年间，玄武神降于 终南山。太平兴国六年【981年）封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年〔1014年）加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年0303年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。
衣历三月初三日，是真武祖师神诞之日。各地真武庙均有奉祝诞祭典，其中以武当山进香朝拜为最盛。真武大帝（玄天上帝）的神奇“使命”：催子、催财、和合、健身、长寿、驱魔。

其一，为天下水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书壬梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，鎭北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。玄武令牌为水法 之祖令牌。

其二，长寿保命之神。为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记^龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，玄武是北方七宿的总称，，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。

其三，男女和合之神。为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。

其四，伏魔降妖之神。为戈之事的主持者，勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因 为御剑天遁比腾云驾雾来的快。

其五，财运通达之神。真武就是北斗七星，主管水神。我国是个传统的农业国家，7火在农业生产中有着举足轻重的地位。由于明代时中国的经济是由水路的开通而发展的，因而真武又成了财神。

其六，求子生殖之神，中国古代即有生殖崇拜，即对生殖器官和生育力的崇拜，将伟大的神力与阴阳交感演化万物的现象相类化，崇拜生殖的神力。

蛇本身即为生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，本身就成为了 雌雄交配、生殖繁衍的标志

古庙的墙壁上发现了一些保存相对完好的壁画。这些 壁画上的人物栩栩如生，是介绍真武大帝的一些事迹。

村民们聊起真武大帝，他们都异口同声地说真武大帝真的很灵验，并给我们讲了这样两个颇为神奇的故事。其一便是真武大帝“划疮”治病的事。村民们介绍，在过去，村里的医疗卫生条件很差，村民只要是生病了便来求真武大帝医治，真武大帝最擅长的就是“划疮”。谁家的孩子身上长疮了，家长就领着孩子来到真武庙，在真 武大帝面前焚香叩拜，然后由一神婆用簪子在孩子的疮上来回划几道，然后递给孩子一服药，孩子回家吃了药，身 上的疮很快就龄子了。这个“划疮”的故事带有神秘色彩，颇似传说。而另一个故事则被村民们称为千真万确的事实，只不过也带有浓厚的传奇色彩。村民们说，真武庙紧靠一条小河，每年在雨季河水大涨的时候，河水就会漫上岸来。原先，在真武庙的院子里有一个大铁钟，放在院子里的香台上，有一次河水大涨，大铁钟居然从大门口漂了出去，顺水而下不见了踪影。第二天，村民们发现大铁钟没有了，便顺水寻找，结果在五华里之外的岱密庵里找到了。于是，村民们便将大铁钟抬了回来。

结果，不几天，河水再次上涨，铁钟又一次漂走了。这次村民们便直奔岱密庵，果然又找到了大铁钟。这是为什么呢？

后来，村民们了解得知，原来在岱密庵里，也有一个大铁钟。村民们由此认为，这俩铁钟是一雄一雌，原本就是一对。遗憾的是，这个颇有灵性的大铁钟在1958年大炼钢铁的时候，被回炉炼了钢铁。

12、真武祖师万病一碗水

A.碗中放 2/3 的矿泉水或井水、自来水，不能用纯净水。
双手托碗于胸前，上看天、下看地，心中默念位仙师涑来助弟子治病！“。

B.对着水碗诚心念咒33遍，每念到一位神灵的名讳就观想神灵到来，给水碗中加药、把水变成最好的药，病也要想清楚，越细越好，念咒过程中掐莲花宝座诀、大金刀诀二金剪刀诀、日月二光诀加持。“此碗不是非凡之碗 化为莲花宝座（掐莲花宝座诀）

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摘要：姚远《财神体如意令-真武祖师传人班讲义》PDF电子书(81页）是一本详细介绍财神体如意令的教材，全书共分为4个部分，包含了财神体如意令的基本概念、技巧与练习方法，适合对财神体如意令感兴趣的人阅读学习。

1、财神体如意令的起源

财神体如意令是由真武祖师传人班的姚远所创立，本书的第一部分详细介绍了财神体如意令的起源和发展历程。首先，讲义对真武祖师的传承和财神体如意令的起源进行了介绍，让读者了解到这门功夫的背景和渊源。随后，讲义详细阐述了财神体如意令的基本原理和特点，以及它对身体健康和心灵修养的益处。最后，讲义还介绍了财神体如意令的发展历程和影响，让读者对这门功夫有更全面的认识。

2、财神体如意令的技巧与方法

财神体如意令的技巧与方法是本书的第二部分，主要介绍了财神体如意令的基本姿势和动作，以及练习的具体方法和注意事项。讲义通过文字和图片的结合，详细展示了每个动作的要领和练习的步骤，使读者能够更好地理解和掌握财神体如意令的技巧。此外，讲义还介绍了财神体如意令的常见问题和解决办法，帮助读者在练习过程中能够更好地克服困难和提高效果。

3、财神体如意令的应用与实践

财神体如意令的应用与实践是本书的第三部分，主要介绍了财神体如意令在日常生活和工作中的应用和实践方法。讲义通过实例和案例分析，展示了财神体如意令在提高工作效率、增强体质健康、改善人际关系等方面的应用价值。同时，讲义还提供了一些实践方法和建议，帮助读者能够将财神体如意令运用到自己的生活中，从而获得更好的效果。

4、财神体如意令的未来发展

财神体如意令的未来发展是本书的最后一部分，主要展望了财神体如意令在未来的发展方向和潜力。讲义指出，财神体如意令作为一门传统功夫，有着广泛的适用性和可持续发展的优势，未来有望在健身、养生和心灵修养领域发挥更大的作用。同时，讲义还提出了一些关于财神体如意令未来发展的建议和思考，为读者展示了一个充满希望和挑战的未来。

总结：

通过姚远《财神体如意令-真武祖师传人班讲义》PDF电子书(81页），我们了解到财神体如意令的起源和发展，学习了财神体如意令的技巧和方法，探讨了财神体如意令的应用和实践，展望了财神体如意令的未来发展。这本讲义为对财神体如意令感兴趣的人提供了一份全面且实用的学习资料，帮助读者更好地理解和掌握财神体如意令。

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