徐道符·着《大六壬心镜》PDF电子书（107页）

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大大壬心镜

[唐]徐道符·着

[清]程树勋·手录

《大六壬心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为土臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本无，未敢定为《心镜》。又《天将且暮起例》一歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪·六丁歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。《序》未言及兵占，故遗漏误入不免也。余对校一过程本，郇应清注与《心镜》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六壬入式》一书，所引多《心镜》之注，间采其歌诀，故知之昭然者依正之；未审者应称郇注，附各条下，不分注；歌中其他书，足发明《心镜者》者，如郇注例；鄙见则以“愚按”二字别之，俾不混原注也；至兵占门，则以《六壬兵机三十占》校之，并采其注，亦如郇注例；又后附《渡河涉水》等四歌，则是余之管见。按徐君拟经作歌，复以经自注于歌下，使后学易于诵记而易晓文义，故注中多称“经云。其卷数篇次，悉依旧观。古书无刻本，其制如今手捲，故日卷一、卷二，书少而卷多，若书多而卷不，恐不便于展读也。《通志》、《浙江省书目》皆称三卷，盖后人约略分卷数，不足为据，书中之讹错，十去六七，仍有者俟佼；倘吕程二君又有善本见示，则是书之福，实学者之惠也。

嘉庆十九年，岁在甲戌，孟夏二十二日郑天民校记予少喜三式之学，以六壬切于日用，尤笃好之。奈资性钝拙拙，又未得从海内名师游，故望洋窃叹，数十年茫无端绪也。岁甲戌，予友筱轩张君盛称程伟堂先生，当世隐君子，谈壬式辄奇中，予俛筱轩介绍，得亲丰范，先生谈数，悉依事阐理，每卜一课，所见之象苟于事无所当从，不略生枝节，于切中其事之理，罔弗反覆，详究一过，一一符合。予信先生学问之深，不能不疑先生有独得之奇也。先生言壬式之书，诡僻之说，讫无一验，抑或同此一门，胪列数解，亦无所取。今年春，出手录《心镜》见示，予受而卒业，深服先生搜索之苦心，注释之确当，可谓度尽金针矣。因劝付之剞劂，以公同好。夫以先生学贯天人，令早年蜚声艺苑，功业自必烂然。然与予南北各天，何从亲质？今先生名场念绝，又久客邗江，予得时时过从，析疑问难，岂非幸耶：兹既喜《心镜》之得窥全豹，并喜先生之相指引，似有前缘也。爰为序。

嘉庆二十二年季春谷且，江都后学张维桢题于石萝山房余少时肄业于金华，伯兄屏山雅好六城，购得《指南》一书，而不能尽解。业师家寄巢先生因出《六壬通神集》，两相讨论，其书题曰“邵康节先生撰，尧都郇应清注。”实则《心镜》内杂占歌诀，不知何人手录而托名邵子焉。按郑樵《通知》所载，有《心镜歌》三卷，《心镜拾遗》一卷，《六经歌》一卷，皆为徐道符撰。据《心镜·自序》，知为诏肃宗时人，乃《唐志》又未载入，宋人凌福之称其拟经作歌，名曰《心镜》，乃假令诸例占法，以证三经，使人昭然易晓。先是，嘉祐年间，有元轸者，为仁宗占边事，明引《心镜》云：“游都量相干支畏，贼势凭凌难守持。”建炎年间，有邵彦和者，为伊妻占病，明引《心镜》云：受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。”今《心镜》中实皆有此歌句，则书出道符当无可疑，殆书成于唐，而盛行于宋也。曩见浙江所进书目，载有此书三卷，然则历年虽久，全部尚未遗亡。余游历苏杭，遍求肆中，渺不可得，仅于家鹏南裁定本内，见《心镜自序》一篇及各门歌诀。然支离庞杂，难以校誉，至于《集粹》、《银河棹》诸书，间杂载其杂占之歌，而其余不录。郭御青《大全》内又独采其卦象并神将之歌，而尽弃其杂占。且豕亥鲁鱼，各本皆不一而足。惟少时所见《能神集》歌与注，颇称完善，当日因习举子业，未及钞竟而罢，后伯兄远宦云南，业师又歌梁木，余则息影衡门，盘飧苜蓿。庚戌癸丑虽一再往金华，而有事系心，未遑及此。迨乙丑初冬，重往访于其家，始知此书久遭鼠损，不胜惋惜，犹幸往年予所抄者尚存别驾陈公寓内，乃于己巳年冬归而往取之，然校原书不过五分之有三耳。比年作客维扬，恒多暇日，尝胪列六壬各书，互相参考，见《心镜》措辞简要，显而易知，爰将各本中歌诀裒而抄之，因无原目，不能如旧编次，仅以意为先后，并归一册，以便诵读，尚有遗珠，当俟补也。呜呼！予之重于金华访求也，于今已八年，家居闻人有善本，辄怀饼以就抄，初不惮其寒暑也，于今或十九年，或二十三年，当其负笈从师，埙篪吹和，一帘花影，半夜书声，则已三十五年矣。韶华不再，岁月如流，因辑此书，追思曩昔，使余何以为情也？

嘉庆壬申正月念四日伟堂程树勋自识此余五年前裒集《心镜而记也，今年四月，余友郑休功先生以所校《心镜》全本寄予，为之捧诵数过，既喜慰予饥渴，又喜考校精详，爰以一月之功抄毕，而仍录此记于后者，以见予之雅慕是书匪朝夕。往年求全本而不得，未免零星补凑，萧艾杂采，可笑人也。丙子夏五又记。

此抄固照郑君原本，而微不同者，亦有三焉，郑君以郇注并入式等注，汇录于歌诀之后，不混原注，此法甚善。余历不便检阅，仍分录于各歌句之下，然恐其混原注，故以圈隔之，此其一也。

郑君原本凡出郑君之意者，皆录“愚按”，今归于手录，理合改为“郑按”，至出余之一知半解，则直书贱名焉，此其二也。
行人一门，郇注与入式皆失歌中本旨，今余引《龙首经》注之，似较二书为确。兵占一门，余昔未集，今郑君以《兵机三十占》校之，并采其注予又兼采刊本中《百炼金》之注，其《不可用日章》照刊本大全增入四句，此其三也。

往年闻得某公有《心镜》一书，注释最为渊博，从其借观而竟不可，作废既得此本，可以无求于彼矣，某公之与郑君吝不吝何如也？
六月初三又书。

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摘要：本文主要介绍了徐道符·着《大六壬心镜》PDF电子书（107页）的内容和特点。该电子书共107页，主要讲述了大六壬的基本知识和运用方法。通过对书中内容的详细阐述，分析了《大六壬心镜》的四个方面，包括书籍的内容简介、特点、适用人群和实用性，最后对全文进行总结归纳。

1、内容简介

《大六壬心镜》是徐道符所著的一本关于大六壬的电子书，共有107页。书中详细介绍了大六壬的起源、基本知识和运用方法。通过分析历史典籍和实际案例，帮助读者理解大六壬的核心概念和应用技巧。

本书分为四个部分，分别是大六壬基础知识、大六壬应用技巧、大六壬实例分析和大六壬实用性。每一部分都通过具体的案例和详细的解析，帮助读者掌握大六壬的核心内容。

2、特点

《大六壬心镜》的特点主要表现在以下几个方面：

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其次，本书注重实用性。作者通过具体的案例和实际分析，将大六壬的理论知识与实践相结合，使读者能够更好地运用大六壬进行推测和预测。

最后，该书语言简练明了，易于理解。作者徐道符以浅显易懂的语言，将复杂的大六壬理论表达得简练明了，使读者能够轻松理解和掌握。

3、适用人群

《大六壬心镜》适用于对大六壬感兴趣的读者。无论是初学者还是已经有一定了解的人士，都可以通过本书进一步深入了解和学习大六壬。同时，对于从事占卜、预测、推测等相关行业的人员也具有较大的参考价值。

此外，本书也适用于对中国传统文化和历史感兴趣的读者。通过学习大六壬，读者可以进一步了解中国古代卜卦文化和预测术的发展历程。

4、实用性

《大六壬心镜》具有较高的实用性。通过学习本书的内容，读者可以掌握大六壬的基本知识和运用方法，从而在实际生活中应用大六壬进行推测和预测。

大六壬作为一种古老的预测术，有着广泛的应用领域。无论是面对自己的人生抉择、事业发展还是面对他人的求助，通过运用大六壬的知识和技巧，可以更好地做出判断和决策。

总结：通过对徐道符·着《大六壬心镜》PDF电子书（107页）的详细阐述，我们了解到该电子书的内容和特点。它包含了大六壬的基本知识和运用方法，具有系统全面、实用性强的特点。适合对大六壬感兴趣或从事相关行业的读者学习。通过学习本书，读者可以掌握大六壬的核心内容，并在实际应用中发挥作用。本文由nayona.cn整理。

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