水晶疗愈脉轮“紫发晶”与“紫水晶”

三轮紫骨干水晶又被称为紫发水晶(紫发晶在港台习惯则统称为三轮紫骨干水晶)、紫骨干水晶等,其梦幻般紫色的晶体中,包含着或黑或红的发丝状包裹体,对应人体的不同“轮比特”,因而被称为“三轮紫骨干”水晶。 三轮紫骨干水晶是自然界中一个很特殊的晶种,也是传说中一种具备很强大功能的水晶。紫发晶是一种对提升精神层次和自身频率非常有用的晶石,它可以应用于帮助细胞修复、保持细胞持续更新、抵抗衰老、启动新的遗传因数等情形。 这些功效可以通过冥想或者许愿而主动启动,也可以通过仅仅只是佩带或者携带而被动启动。

以前只顾欣赏三轮紫骨干水晶的美丽,并没有去思索它的功能。 一天拜佛时,脖子上佩带着的一块三轮紫骨干水晶偶尔碰到额头上,脑子裏突然冒出一个问题:三轮紫骨干对应的是哪三轮? 这一想不要紧,我被所得出的结论吓了一跳。 三轮紫骨干通常包含有三种颜色,即黑色、红色和紫色,所对应的三轮,自下而上分别是:海底轮、生殖轮和眉心轮。 也就是说,它对应了人体最初和最后的轮脉! 而常见的紫水晶自有紫色光,所以紫发晶不光紫气东来、招贵人她有着紫水晶所不具备的功效?

“紫发晶”与“紫水晶”海底轮是人体的第一个轮脉,位于脊椎底端(在不同的理论中,其位置稍有不同,这里取《改变,从心开始》一书中的说法)被看作是生命的原点,是生命力的起点。 它与生命喜悦感升起的第二轮生殖轮非常靠近,轮脉振动频率都比较低,属于物质界。 而眉心轮是第六轮,是位于人体的最后一个轮脉,也是一个有关灵性的轮脉。

“紫发晶”与“紫水晶”至于第七轮,位于人头顶与天空交界的地方,是一个临界点,不在人体之中。 关于第七轮,小编个人更认同另外一种说法:第七轮位于头顶上的虚空中。 但由于这样的情形让人难以理解,甚至会产生“第七轮与我无关”的误解,囙此,相关理论在描述上,就将此轮脉的位置放低在了人头顶与虚空交界的临界点上,但有一点肯定的是,它确实不在人体之内。

“紫发晶”与“紫水晶”海底轮与生殖轮非常靠近,颜色是自黑而红,轮脉之间并没有明显的过度。 我们不妨这样理解:海底轮的低阶色是黑色,高阶色是红色,在上升到生殖轮的过程中,生殖轮的低阶色是红色,而高阶色是红中带黄。 三轮紫骨干水晶中的发丝状包裹体,常常在同一根丝上显示出黑与红两种颜色,如同海底轮与生殖轮的关系,中间也没有明显的过度。 如果仔细观察还会发现这样一种现象:三轮紫骨干中的“黑色”丝状包裹体,在对光看时,往往呈现出“深红色”。 这有点象血的颜色,一包血库中的血看上去往往是黑色,而对光看却是深红色的。 囙此,三轮紫骨干的发丝状包裹体,涵盖了海底轮与生殖轮两个轮脉的振动频率。

“紫发晶”与“紫水晶”紫色是人类从光谱中所能看到的波长最短的光,比其波长更短的称为紫外线。 紫色是彩虹光谱中的最后一种颜色,代表着已知王国的边界和未知王国的开端。 自古以来,紫色代表了高贵、神秘,甚至是不可理喻。 如果问世间什么东西是高贵、神秘和不可理喻的,相信很多人会回答出两个字—-“宗教”。 事实上,紫色也是常被运用于宗教中的颜色,一直与灵性相关。 《大乘无量寿经》中,阿弥陀佛四十八大愿之一就是“十方世界所有众生令生我刹,皆具紫磨真金色身”,紫磨金指带紫色的黄金,是黄金中的最上品; 基督教中,紫色代表至高无上和来自圣灵的力量; 犹太教大祭司的服装或窗帘、圣器,常常使用紫色; 天主教视紫色为主教色,主教穿紫色,红衣主教穿朱红色。 此外,在中国传统裏,紫色是尊贵的颜色,如北京故宫又称为“紫禁城”; 老子出关时显现“紫气东来”是一种祥瑞之象; 如今日本王室仍尊崇紫色,亦源于中国古代对北极星的崇拜。 可见,古今中外的文化传统都将紫色视为一种与智慧、灵性相关的颜色。 按照三脉七轮的理论,在人体中,眉心轮散发着紫色的光,囙此,佩带与眉心轮和谐共振的紫色水晶,有助于开发智慧、提升灵性。

“紫发晶”与“紫水晶”三轮紫骨干水晶沟通了物质基础和灵性本源,它更像是一条筦道、一座桥樑,其紫色中显现的部分白色晶体,甚至沟通了第七轮—-顶轮,囙此,三轮紫骨干是最初的,也是最后的,象征着生生世世终极的成就:由物质走向精神,由黑暗走向光明,由生命走向永恆。

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