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文章来自《古典占星介绍》，整个内容框架基于中世纪的阿拉伯占星，延伸了希腊时期的用法。这部分开始为全书的第二册，主要介绍了行星与太阳之间的关系。东出西入的主要介绍就在这个部分，而东出西入又主要是针对于与太阳的相对位置变化而来。
与日会合周期与东出西入
10.3 东出与西入的类比[《智慧的开始》 第八册第96章] 东出：如人满足期望。
[《天文书》 第五册第54章] 当星体从太阳光线中离开且顺行（即外行星东出内行星西入），则在各事中强力，如人离开战斗，完全战胜所有的敌人，处于休息，享受胜利喜悦的阶段；他不担心其他人起义反抗他，或有人在事情中阻碍他；他愉快，状态佳，位于好的位置，在各事上受保佑。
[《天文书》 第三册第56章] 当星体从光线中升起且顺行（即外行星东出内行星西入），将在它预示的事情上强壮，完全适应，如人生病后完全康复，恢复所有能力；如倒塌的建筑重建，重新崛起，在所有部分中进取；我们前面所说的星体在这个状态时均是如此。
[《天文书》 第三册第2.5章] 当外行星从日光下东出至30度，如病人在危机后增强力量恢复健康，直到他恢复原有的活力，返回他开始生病前的状态，更加无忧无虑。
[《天文书》 第三册第2.5章] 外行星离开日光东出30度至60度，如“人脱离病痛且不再畏惧它，他已恢复了所有力量，在他的权力被完全释放和恢复之后，他有时会变得比平时更有力、更强壮，他的状态能够良好地承受这些”。
[《智慧的开始》 第八册第97章] 西入：如懒惰之人。
[《天文书》 第三册第56章] 当星体顺行进入太阳光线内，它（东出的内行星与西入的外行星）如人受疾病的袭击将要生病，此时疾病已经占上风此人将要病重：除了他人的帮助他几乎不能自理；如建筑已开始倒塌，没人能够阻止它倒塌。离日越远受伤越小。
[《天文书》 第三册第2.8章] 西入的外行星进入太阳光线时将受伤，而不是内行星，因为它们开始担忧即将进入燃烧：如人被他人追逐，他疲于奔命，看到跟着他的人正在追上他，他比自己快，向他靠近：他恐惧他无法逃脱他人的追捕。
10.4 停滞与逆行的类比
[《五十判断》 第48章] 若星体停滞转向逆行（即第一次停滞），则象征放弃目标和不服从；若它转向顺行（即第二次停滞），则象征事情缓慢或胁迫后向前推进。所有象征星都希望顺行（即若星体位于第二次停滞），象征恢复事物行动，它们的行动和力量或向前推进。若处于第一次停滞时期，则希望逆行，象征毁灭，缓慢和瓦解。
[《智慧的开始》 第八册第33章] 星体第一次停滞准备转向逆行，如人忽略他应做之事，坏的结果已埋下。若位于第二次停滞准备转向顺行，则如人期盼某事且他的希望不会落空。
[《智慧的开始》 第八册第91章] 停滞转逆行如紧张之人恐惧未来之事。
[《五十判断》 第10章] 逆行星体象征违反常规，矛盾，撤退，收回，多变，不和谐。
[《智慧的开始》 第八册第32章] 逆行星体象征敌对（根据艾普斯坦翻译），一切考虑的耗散。
[《智慧的开始》 第八册第92章] 逆行：如人撤退，撤回（艾普斯坦译为：“反叛和违抗”）。
[《智慧的开始》 第八册第93章] 第二阶段的停滞如人期望变好。
10.5 月亮
[《占星简介》第二册第27-31章] 月亮也有离太阳的八个状态：一，与太阳结合。二，逐渐远离太阳至12度。三，离开太阳90度，处于弦月。四，12度差范围内对冲太阳。五，正好对冲太阳。六，对冲太阳后再行12度。七，月亮追逐太阳至离太阳90度，处于弦月。八，再次离太阳12度（这些地方月亮受损或经历不幸：见下第四册第5章。）。
图52：月亮的会合周期（阿布马沙）
文字部分整理翻译自《Introductions to Traditional Astrology》
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文章来自《古典占星介绍》，整个内容框架基于中世纪的阿拉伯占星，延伸了希腊时期的用法。这部分开始为全书的第二册，主要介绍了行星与太阳之间的关系。东出西入的主要介绍就在这个部分，而东出西入又主要是针对于与太阳的相对位置变化而来。
与日会合周期与东出西入
图46：与太阳的会合周期（外行星）
10.1 外行星
[《占星简介》第二册第17-21章] 土星、木星和火星离太阳有八个状态。一，当星体与太阳同度，位于太阳前后16分内（根据阿拉伯版本：即“日心”，常被称为“日核（cazimi）”。这同样适用于内行星，即水星、金星和月亮）。二，当土星木星逐渐远离太阳15度，火星远离太阳18度。三，当它们与太阳达到90度（若我们将阿布马沙和阿卡比特对照，会发现阿布马沙认为东出止于90度：因为以平均来说，此位置为太阳位于地平上的天顶：此时行星既位于太阳东方，又位于天球的东象限。阿布马沙可能也引用了托勒密在《四书》第四卷第5章的内容，即托勒密根据太阳起算的象限定义东出（来确定婚龄或姻期））。四，第一次停滞开始逆行。五，对冲太阳。六，至第二次顺行前的停滞。七，离太阳90度。八，离太阳15度内被日光隐藏。
[阿卡比特 第三册第8a章] 外行星从太阳光线出现，于早晨先于太阳升起时（即它们比太阳更接近东地平线时），直至它们对冲太阳，被称为“东”和“右”。从对冲位置再到与太阳结合时被称为“西”，“左”。
[阿卡比特 第三册第9章] 三颗外行星，从太阳光线中离开时被称为“东”，它们“力量增加”直至离日30度的位置。从30度后，它们被认为是“东出，强壮”。当它们超过60度时，被认为是“东出，渐弱”，直到它们开始逆行：被称为“东出，逆行”，再到它们对冲太阳。之后它们将是“西入，逆行”，即它们越过对冲位置，直到它们开始顺行。顺行后至离日60度，再到离日30度被认为“西入，强壮”。从离日60度开始为“西入，渐弱”（见下图，我将行星第二次停滞的位置设定在离日120度的位置上，因此这个力量周期的末尾位于离日60度的位置上）。之后它们“西入，虚弱”，直到它们进入太阳光线。
外行星会合周期（根据《占星简介》和《占星全解》）
图47：外行星的会合周期：阿布马沙
外行星会合周期（阿卡比特）
图48：外行星的会合周期：阿卡比特
10.2 内行星
[《占星简介》第二册第22-26章] 金星和水星离太阳有八个状态，一是它们与太阳结合时。二，当它们逆行逐渐离开太阳7度升起。三，第一次停滞开始转向顺行（根据阿拉伯版本，拉丁版本与此相反）。四，以相反方向运行离日7度（即此时已顺行，与现在本轮所在的位置相反。）。五，再次与太阳相遇。六，与之前相反方向离日7度，出现在傍晚时分。七，当它们开始逆行的第一停滞阶段。八，逆行至离日7度范围。
[阿卡比特 第三册第8b章] 金星和水星，从逆行离开太阳至它出现，直到顺行顺行至开始被太阳燃烧被称为“东”。顺行离开太阳至它们再次被燃烧称为“西”。若它们升起（“东出”），被称为“右”和阳性；若它们落下（“西入”），则被称为“左”和阴性。
[阿卡比特 第三册第10a章] 内行星离开太阳逆行，被称为“东出，虚弱”，直至转向顺行。之后它们“东出，强壮”直至离日距离如逆行阶段时。随后它们“东出，虚弱”位于太阳光线下，接着它们达到“联合”。其后，它们“燃烧，朝向显现的方向”直至它们被看见。从顺行离开太阳至开始逆行，直到它们逆行结合太阳，它们将“虚弱”。
一般内行星会合周期
图49：一般内行星会和周期
内行星会合周期（根据《占星简介》和《占星全解》）
图50：内行星会合周期（阿布马沙）
内行星会合周期（阿卡比特）
图51：内行星会合周期（阿卡比特）
文字部分整理翻译自《Introductions to Traditional Astrolog
文章来自《古典占星介绍》，整个内容框架基于中世纪的阿拉伯占星，延伸了希腊时期的用法。这部分开始为全书的第二册，主要介绍了行星与太阳之间的关系。东出西入的主要介绍就在这个部分，而东出西入又主要是针对于与太阳的相对位置变化而来。
从这篇开始就讲到行星与太阳的距离及其间行星的状态，东出西入到后期变成了一个容易混淆的概念，但其本质来说它源于希腊占星中的晨夕星。除此之外，逆行与行星的东出西入也有非常大的关系。话不多说，下面就来看看具体是怎么判断的吧。
与太阳的关系
[《占星简介》第二册第13章] 需要声明来自太阳的特性；在《占星全解》中有更详尽的讲解，但这里仍需说明一下。
[阿卡比特 第三册第4章] 考虑了行星间的关系，我们来看看五星与日月的关系。
于太阳的左右
[《占星简介》第二册第14章] 外行星（即土星、木星或火星），若它们开始离开太阳，被称为在太阳的“右方”，直到它们对冲太阳。若越过对冲的位置，则位于太阳“左方”。
[《占星全解》第七册第2.143-46章] 土星、木星和火星从离开太阳开始直至对冲太阳时为太阳的“右方”。从对冲太阳至与太阳结合于太阳“左方”。
图43：（外行星）位于太阳左右方：阿布马沙
[《占星简介》第二册第15章] 金星和水星离开太阳向东，直到它们返往太阳被称为“右”。逆行至太阳直至返回到我们刚刚说的初始位置被称为“左”（这里使用阿拉伯版本的“右”和“左”，拉丁文版本的正好相反）。
[《占星全解》第七册第2.146-51章] 金星和水星，从离开太阳逆行至东边，再顺行增速直至与太阳结合，它们位于太阳的“右方”。它们离开太阳顺行至西边直到停滞逆行至与太阳连结则位于太阳的“左方”。
图44：（内行星）位于太阳左右方：阿布马沙
[《占星简介》第二册第16章] 月亮离开（即在头两个月相增光的阶段。）太阳直至对冲太阳被称为“左”。超过对冲位置后则为“右”。
[《占星全解》第七册第2.151-54章] 另一方面，月亮离开太阳直至对冲太阳为其“左方”。超过对冲位置直至再次与太阳结合为其“右方”。
图45：（月亮）位于太阳左右方，阿布马沙
光线与燃烧——阿卡比特
[阿卡比特 第三册第7章] 每颗星体，从其被太阳光线掩盖直至从其光线中出现被称为“燃烧”。当其开始进入太阳光线，被称为“即将燃烧”。当其被太阳光线掩盖与太阳结合时，被称为“压制”。若它与太阳同度且位于16分以内，同样纬度也位于16分内，被称为“联合”（或“于日心”（阿拉伯语版本）：见下文）。当它越过结合阶段寻找出口，直至它出现，则被称为“逃离”。
[阿卡比特 第三册第10b章] 当星体离开太阳光线且不与其它星体结合，这颗星体被称为“发出自身光芒”。
[《五十判断》 第29章（第二部分）] 若星体位于光线下燃烧或对冲太阳则弱，这些位置无用且吉凶星性质不显：吉星在太阳光线下仅有微弱的吉性，同样凶星位于太阳光线下的损害将减小。
[《五十判断》 第39章] 若星体位于太阳光线下，将使所有事件减弱：即星体在太阳12度内（除非星体与太阳同度（注：即日核）时将强而有力）。
[《智慧的开始》 第八册第89章] 星体位于太阳光线下如人被监禁。
[《智慧的开始》 第八册第90章] 燃烧：如人被判死刑。
[《智慧的开始》 第八册第98章] 星体位于日心：如人与王同坐。
[《天文书》 第三册第2.7章] 星体“逃离”时如病人烧退，虽然好一些但并没有完全好。但他脱离了危险开始变好，直至之后离开疾病。当星体进入燃烧：如人开始生病…至开始离开太阳些许度数…再到离开太阳光线，如同病人的疾病终止日渐消退；完全离开燃烧时如病人完全脱离疾病，但还未完全康复，处于疾病后的安全期。
文字部分整理翻译自《Introductions to Traditional Astrology》
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