《后现代神秘主义》

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简介:

库比特似乎过于专注神秘主义之外的东西，至于“后现代的”“神秘主义是一种书写”反倒成为了配成物，尤其是后者，大部分时候仅仅只是跟着政治捎带提过。对“后现代神秘”的定义要从“第一性”和“第二性”说起，尽管亚里士多德和柏拉图对于“第一性”和“第二性”的定义有相悖之处，但是总体来说，他们都相信事物之存在一定有一个“第一性”的东西（原理/基础）在后面提供支撑。库比特之所以称“后现代神秘主义”是“第二性的神秘主义”的原因正在此处，否认“第一性”的存在，事物的存在在于事物之间（“书写”/“语言”）的互相作用和修补，这类似于德里达的关键字“supplement”“patch”“trace”。「作为书写的神秘主义」，库比特若隐若现地借用了鲍德里亚的「拟真」、福柯的权利话语结构、尼采的强力意志和永恒轮回等等。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

唐·库比特

导论：第二性的神秘主义第一章神秘主义和宗教经验的现代解释经验宗教经验神秘主义灵性第二章现代性中的神秘主义理论实在论半实在论自然主义（一）自然主义（二）第三章教义神学是绝对灵性力量的意识形态第四章神秘主义是一种书写第五章神秘主义书写如何产生宗教快乐奥古斯丁和十字架的约翰冲突的力量第六章神秘主义的政治学第七章神秘主义作品是解构和激进神学的先驱第八章消融上帝内化于自我自我消融于上帝灵性的婚姻双重的消融第九章快乐全能永存源泉拯救性的圣言第十章永恒参考文献索引游客，如果您要查看本帖隐藏内容请

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摘要：《后现代神秘主义》是一本探讨当代文化现象的重要著作，通过对现代社会的思考和解读，揭示了后现代社会中神秘主义的兴起和影响。本文将从四个方面对《后现代神秘主义》进行详细阐述。

1、后现代社会的特征

后现代社会是一个多元化、虚拟化、信息化的时代，传统的现代主义价值观逐渐被打破，人们对传统的权威和真理产生怀疑，并开始追求自己的个体化和多元化。这种社会背景下，神秘主义获得了新的生机，成为人们追求个体解放和意义的途径。

在后现代社会中，科技的发展和信息的爆炸使得人们对世界的认知和体验发生了巨大的改变。虚拟现实、网络世界等新的媒介方式给人们带来了新的体验和认知方式，也为神秘主义的兴起提供了条件。人们开始通过超自然的经验和虚拟世界的探索来寻找对于现实世界的新的解读和认知。

同时，后现代社会中的个体主义和自由意志的追求也为神秘主义提供了土壤。人们对于传统权威的质疑和对于自由选择的渴望，使得他们更加倾向于相信神秘的力量和个体的直觉。神秘主义在后现代社会中成为人们追求自由和意义的一种方式。

2、后现代神秘主义的表现形式

后现代神秘主义在文化、艺术、宗教等领域都有明显的表现。在文化领域，人们开始热衷于探索未知的领域，如未解之谜、超自然现象等，通过对神秘事物的追求来满足自己对于意义和感知的需求。在艺术领域，后现代艺术中的迷幻、超验主义等元素也具有明显的神秘主义色彩。

在宗教领域，后现代神秘主义对于传统宗教的解构和重构起到了积极的作用。人们开始对于传统宗教的教义和仪式进行怀疑和重新解读，寻求自己的宗教体验和信仰方式。同时，后现代神秘主义还与新兴的东方宗教、新宗教运动等相结合，形成了一种新的宗教观念和实践方式。

3、后现代神秘主义的影响与挑战

后现代神秘主义的兴起和发展对于社会和个体带来了积极的影响，但同时也存在一些挑战。首先，神秘主义的兴起使得人们对于传统的权威和真理产生怀疑，可能导致知识的流散和碎片化。其次，神秘主义的个体主义和自由意志也可能导致个体与社会的脱离和孤立。再次，神秘主义的追求也存在一定的虚假和欺骗成分，容易被滥用和误导。

然而，正视这些挑战并加以引导，后现代神秘主义仍然具有重要的意义。它能够满足个体对于意义和体验的追求，提供一种自由和多元的认知方式，同时也为社会的创新和变革带来新的动力。