《十字军东征——以耶路撒冷之名》 – 宗教哲学

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《十字军东征——以耶路撒冷之名》基本信息出版社：上海世纪出版集团ISBN：7806224548国别：France/法国版次：2000年2月第6版出版日期：1998-11-1开本：32精简装：精装页数：191 图书目录第一章：地中海世界第二章：第一次东征第三章：东方的拉丁王国第四章：曾吉、努尔丁与叙利亚第五章：萨拉丁胜利见证与文献大事记图片目录与出处索引书摘　　在拜占庭，璀璨的城市文明盖过衰颓的<敏感词>　　1025年，皇帝巴西尔二世(Basile II)驾崩，拜占庭帝国达到了鼎盛时期。领土包括整个小亚细亚，直到亚美尼亚、美索不达米亚和叙利业的北部；塞浦路斯（Chypre)、克里特岛(Crète)、巴尔干半岛；从多瑙河(Danube)以南到的里雅斯德(Trieste)的所有地区，以及南意大利的一部分。驻扎首都的“正规”军负责保卫国家，辅之以各种“地方”军。统治庞大帝国的是皇帝，称为“巴西尔”(basileus)，是罗马皇帝的直接继承者。拜占庭的皇帝是法律的体现、上帝选定的人，也是上帝和人类之间的媒介，正义在世上的最高代理人。实际上，他的权力达到了当时条件所能允许的极限。国家的权力形成网络。企图牢牢控制整个帝国。但由于帝国疆域辽阔，交通又不发达。所以没能全面控制。从9世纪中叶起，拜占庭帝国的各个城市开始兴盛。首都君士坦丁堡(Constantinopie)的居民约五十万人。相当于巴格达的一半，在各方面的表现都很突出，尤以建筑物宏伟壮丽着称：教堂、宫殿、富丽堂皇的住宅。以及建于5世纪，用来抵御入侵者的城墙。这座城市是帝国的文化、经济暨<敏感词>中心。靠着商人的努力，成为中世纪时世界的十字路口，与伊斯兰教世界、野蛮的西方，以及俄罗斯平原都有联系。　　帝国经济繁荣，处于和平状态　　新的<敏感词>阶级兴起，军人和地主贵族权势日衰。皇帝不再四处征战，解散了各地的军队。一些出身于城市的有钱人和受过大学教育的知识分子，进入帝国担任官职。然而发生若干事件，贵族因而有了重新掌权的机会。入侵者逼近国境：从南到西有意大利的诺曼人(Normands)，东面则有土库曼人。土耳其人涌入小亚细亚，直抵马尔马拉海，并在这里定居下来。　　1081年，出身于亚洲康尼努斯(Comnenus)大家族的亚历克西一世(A1exisl)掌权。他反对前人的政策，排斥从事商业和金融的资产阶级。为了收复失地，他要求教皇派兵。按照他的想法，他要的是外国佣兵，而不是西方军队的干涉。　　这次作战计划不周密，毛迪德在战时进行了一场大屠杀。他没有攻下伊德萨公国的首府，还差点儿在打败最东面的拉丁王国日椭上一条命。1111年，他又联合大马士革的埃米尔图格特金（Tughtekin)，发动了一次新的远征。1113年，毛迪德率领全军前往大马士革，却遭一个伊斯玛仪派教徒刺杀　　“浴血的战场”，伊斯兰教的血腥胜利　　安提阿君主萨莱诺的罗歇(Roger de Salerno)，率军侵犯阿莱普。1119年，迪亚巴克尔的埃米尔艾尔·加齐（EI Ghazi)，在阿塔勒布(Atareb)附近大败罗歇。法兰克人称这个地方为“Ager sanguims"，意思是“浴血的战场”：法兰克人的军队全军覆没，罗歇被杀，俘虏则送到阿莱普让民众痛打。特勒达尼特(Tell-Danith)战役后，博杜安二世使得法兰克人重新控制了局势胆危险并未解除。游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：本文以《十字军东征——以耶路撒冷之名》 – 宗教哲学为中心，从四个方面对其进行详细阐述。首先，介绍了该书的背景和主题；其次，探讨了宗教在东征过程中的作用；然后，分析了东征对于中东地区的影响；最后，讨论了东征对宗教哲学的启示。通过对这四个方面的阐述，揭示了东征这一历史事件所蕴含的宗教哲学思考。

1、背景和主题

《十字军东征——以耶路撒冷之名》 – 宗教哲学，是一本以十字军东征为主题的宗教哲学著作。该书通过对东征的历史背景和主要事件进行梳理，探究了宗教在东征中的作用，以及东征对中东地区的影响。

东征是欧洲基督教徒为夺回耶路撒冷圣地而进行的一系列军事行动，持续了近两百年。该事件不仅是中世纪欧洲的重要历史事件，也对宗教哲学产生了深远影响。

2、宗教在东征中的作用

宗教是东征的核心驱动力之一。基督教徒通过对耶路撒冷的占领来实现信仰的扩张和复兴。东征过程中，宗教信仰不仅是士兵们战斗的动力，也是人们进行牺牲和奉献的动力。

此外，宗教还对东征的目标、策略和行为产生了深远影响。基督教徒的宗教信仰塑造了他们对伊斯兰教徒的敌意和对信仰的绝对忠诚。这种宗教意识形态的冲突成为东征冲突的核心。

宗教对东征的作用既是积极的，也是有限的。宗教信仰激发了人们的热情和勇气，但也造成了大量的暴力和冲突。宗教在东征中起到了推动历史进程的作用，同时也暴露了宗教狭隘性的问题。

3、东征对中东地区的影响

东征对中东地区产生了深远的影响，不仅在政治、经济和文化层面上产生了变化，也对宗教信仰和哲学思考带来了影响。

在政治和经济方面，东征导致了中东地区的政权更替和经济结构的变化。十字军建立了自己的政权和势力范围，对当地的统治产生了影响。同时，东征也促进了中东地区与欧洲的交流和贸易。

在宗教和哲学方面，东征加深了基督教和伊斯兰教之间的对立与理解。基督教徒对伊斯兰教的了解和认知逐渐深入，同时也促进了基督教内部的宗教哲学思考和宗教改革的发展。

4、东征对宗教哲学的启示

东征对宗教哲学提出了许多重要的问题和思考。东征时期的宗教冲突和信仰对立，引发了对宗教道德和宗教战争的思考。东征也给了人们深思的空间，关于信仰、宗教多元性和宗教与政治的关系等问题。

东征对宗教哲学的启示并不局限于历史时期，它给我们提供了思考的素材和触发。东征时期的宗教冲突和对立，反映出人类对于信仰和宗教之间关系的纠结和追求；东征的历史经验也给我们提供了宗教和平共处的借鉴和启示。

总结：

通过对《十字军东征——以耶路撒冷之名》 – 宗教哲学的详细阐述，我们可以看到东征这一历史事件所蕴含的宗教哲学思考。东征不仅是宗教信仰的冲突和对立，也是人类对于宗教和信仰的思考和追求。通过对东征的回顾和分析，我们可以更好地理解宗教哲学的发展和宗教与社会的关系。

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