《大圆满精萃》

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简介:

大圆满为藏传佛教宁玛派的主要修持法门，本书对这一派有代表性的教义作了系统阐述。藏传佛教宁玛派，将全部佛法判为外、内、密三部，每部各三乘，即三部九乘。其中密部三乘中的阿的瑜伽意译“大圆满”，为宁玛派独有之法。本书讲授了大圆满心中心“仰的”之根本法本、玛迦派和图座。同时书中也收入《秘密禅定功法概要》，详细介绍了东密和藏密禅定的基本功法。文摘第148—150页二、佛教禅定与气功的内在联系和本质区别佛教禅定与世说气功有本质的不同。因佛教禅定本诸佛教教义，在立场、观点、方法、修持、目的、证果等基础原则方面，都会有佛教宗教性内容，这些都与气功不同，也非气功所能包摄。从佛教看，一切气功无非禅定，皆为禅定所摄，不过层次不同而已。从气功看，气功的广义，包含一切气功功法，而一切气功的功法，不论源流，无一不是禅定的表现形式，不过有的归于凡夫禅或外道禅而已。其契合于佛教禅定者，皆可融于佛教各种禅定之中。所以从这个意义上说，佛教禅定实质上就是气功，而且是最高级的气功。因为气功与禅定的对象都是人体的修行，在根本上就存在内在联系。由于佛教之根本在般若，世上诸法，其契合于般若者，皆是佛法，否则都不是佛法。佛法究竟是什么呢?抛开宗教、哲学这些不说，单问佛法的本身，若说皈依、受戒、灌顶等仪式是佛法，则佛教未产生前，印度婆罗门教早有这些仪式。若说解脱、净土、瑜伽等名义是佛法，则释迦牟尼未出世前，印度外道早有这些名义。佛法本身，可说没有一点儿什么，而且连"没有一点儿什么"的没有也没有。这没有的没有，翻过来就是无所不有，这就是佛教常说的"不可言说"、"不可思议"的般若。一切外道的仪式名义等，归于般若，都变成佛法；一切佛法的修持教化等，离开般若，都变成外道。依此而言，宗教根本于般若，便是佛教的宗教；哲学证人于般若，便是佛法的哲学。若论到佛法本身的"没有"，说什么都对，说什么也都不对。它是"不立一法，不破一法，有法皆立，无法不破"的。这不是矛盾诡辩，也不是模棱两可。是这样，才正是佛法的真实，才正是佛法的圆满，才正是佛法的具足，也才正是佛法的不可思议。按此来说，一切气功若合于般若，便都变成佛法的禅定。若不合于般若，就不是佛教的禅定，也都变成世俗或外道的气功。这些都是从佛法本身来说的，由此可以看清佛教禅定与世俗气功的内在联系和本质区别。若从科学的角度来研究佛教禅定，如同从科学的角度来研究各家气功一样，它是值得研究和探讨的。因为佛教的禅定，无一不是人类心灵和人体科学的反映。人类科学发展至今天，已揭开自然、社会多少奥密，但对于人的本身，则知之甚渺。密在人身，人不自知。这就是科学攻关的所在。若能揭示佛教禅定的奥密，则人体之谜、人生之谜、人之为人之规律，自能逐步揭开。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

贡噶 (1893-1957)噶玛噶举派呼图克图，居西康贡噶山(在今四川)木雅康松扎寺，兼承宁玛派法。

目录依黑物上金字显出大圆满最胜心中心引导略要趋人光明道……………贡噶呼图克图仰的三虚空相应口诀……………………………(2)无上瑜伽部居表…………………………………(3)第一科，显示趋入教授之因缘…………………(5)一、示说法者…………………………………(5)二、示闻法者…………………………………(5)三、和合缘者…………………………………(6)第二科，正式指示教授…………………………(6)一、从法缘流生门中生决定信心……………(6)二、由灌顶门中作成就事业…………………(8)(一)正式灌顶……………………………(8)(二)三昧耶………………………………(8)三、由教授门中开示修持……………………(8)–正式指示受持教授(一)身心可成法器而修前行……………(8)(二)依于无漏智之相续开示正行………(24)(三)依四瑜伽修持说解脱理之结归次第…………………………(4 6)仰的十种殊胜功德…………………………………(53)大圆满的殊胜功德…………………………郭元兴(54)天竺北支密教玛迦派文字部资料………………月藏勇礼赞………………………………………………(63)大圆满事业无生秘密妙法门概述………………(6 5)金刚学人一百信…………………………………(86)戒法新论…………………………………………(93)一、至心礼赞…………………………………(94)二、发菩提心…………………………………(95)三、真诚忏悔…………………………………(96)四、时节因缘…………………………………(97)五、新论认为…………………………………(100)六、劝起净信…………………………………(109)七、口耳传诵…………………………………(110)八、普皆回向…………………………………(110)原始偈……………………………………………(111)原始性天…………………………………………(114)玛迦活佛三密之法………………………………(117)藏密大圆满无上秘密图座心要《绝密》传承记……………………吴信如(119)诺那呼图克图逞列匠磋大师口授部大圆满无上秘密图座心要《绝密》………月藏勇(139)附录：莲花生祖师偈……………………………(143)邓老自题小照……………………………………(144)秘密禅定功法概要………………………………吴信如东密禅定功法概要………………………………(147)一、禅定是修持佛法的中心…………………(147)二、佛教禅定与气功的内在联系和本质区别………………………………(148)三、秘密禅及东密禅定大要…………………(150)四、秘密禅要在三密加持…………………(153)(一)入我我入观…………………………(154)(二)正念诵………………………………(155)(三)字轮观………………………………(155)五、东密十种安心观法………………………(157)(一)阿字观………………………………(160)(二)双身观………………………………(164)(三)三平等观……………………………(164)(四)四无量观……………………………(165)(五)五字轮观……………………………(165)(六)六大无碍观…………………………(165)(七)七空点系风观………………………(165)(八)八叶肉团心观………………………(166)(九)九重月轮观…………………………(166)(十)十缘生观…………………………(166)六、密教之数息观……………………………(169)(一)显教之数息观………………………(169)(二)密教之数息观………………………(169)藏密禅定功法概要………………………………(172)一、藏密宁玛巴的九乘分类及藏密禅定大要…………………………(172)(一)外三乘………………………………(174)(二)内三乘………………………………，174)(三)密三乘………………………………(175)二、藏密禅定功法的基础–脉、气、点大要……………………(180)(一)生所成的脉、气、点………………(182)(二)修所成的脉、气、点………………(185)三、脉气点之分合与自动功能………………(192)四、藏密禅定功法之九节佛风………………(195)(一)大哈三声抖身………………………(196)(二)三吐浊气……………………………(196)(三)九节佛风……………………………(197)五、证大圆满见………………………………(200)附录：密宗功法探索……………………………………(205)–人体生命科学的空白一、宇宙和人体………………………………(206)二、下丹田……………………………………(208)三、论中脉……………………………………(211)四、结论………………………………………(214)真言讲座………………………………………吴信如华严讲要…………………………………………(217)一、事事无碍法界观…………………………(219)(一)互摄、互入…………………………(221)(二)全体、无碍…………………………(224)二、华严的圆融………………………………(230)三、十玄门……………………………………(236)四、六相两门…………………………………(247)密乘讲要…………………………………………(250)一、历史与传承………………………………(250)二、依经与判教………………………………(258)三、六大四曼…………………………………(264)四、三密加持…………………………………(268)五、发心与住心………………………………(279)六、三昧耶戒–密宗戒……………………(281)七、人坛灌顶…………………………………(285)八、修法事项…………………………………(287)游客，如果您要查看本帖隐藏内容请

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摘要：《大圆满精萃》是一本精选了大圆满佛法核心教义的书籍，详细阐述了大圆满的理论和实践方法，对于修行者来说具有重要的参考价值。本文将从四个方面对《大圆满精萃》进行详细阐述。

1、大圆满佛法核心教义

《大圆满精萃》从理论上全面阐述了大圆满佛法的核心教义，包括大圆满的起源、基本概念、修行方法等。其中，大圆满的起源与其他佛教流派的区别，以及大圆满的核心概念——”大圆满”和”智慧”的关系，都被详细解释。此外，书中还介绍了大圆满的修行方法，如观察心性、修习平等观等，帮助修行者更好地理解和实践大圆满佛法。