（印）《正理经》——因明之源

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简介:

正理经(Nyaya sutras）是足目·乔答摩(Aksapada Gautama）（公元前3世纪）的着述。经文共五卷，每卷两章。依据正理经，有获得正理的四种量： 现量（感觉），比量（推理），譬喻量（类比），圣言量（可靠的口头证言）。经文隐含的开发出了一种因果理论。因和果在本性上应当是同类的（homogeneous），但是果是一个新的开始而不是已经包含在因当中。佛教经论认为的所有事物在本性上都是空的（negative）（因为事物的本性由它与其他事物的差别构成）被否决了，还有所有事物都是恒常或所有事物都是无常的也被否决了。这两个观点都不符合经验。所以，导致的形而上学接受了两类实体： 恒常的和无常的。整体是在构成它的部分之外之上的新的实体。还有， 神是宇宙的实质原因被否决了。神被看作是直接有效的原因，而人需要在 神的控制和协作下生成他们的结果。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

足目·乔答摩

目录:

正理经简读作者：刚晓法师烈火实验室［烈火•巴图鲁（曳剌拔都）•索南雍仲］笔记并排版目录烈火说明前言正理经第一卷第一章第一节　序论第二节　量第三节　所量第四节　疑惑第五节　动机第六节　实例第七节　宗义第八节　论式第九节　思择第十节　决定第二章第一节　论议第二节　论诤第三节　论诘第四节　似因第五节　诡辩第六节　误难第七节　负处第二卷第一章第一节　疑惑的探讨第二节　量的全面探讨第三节　现量的探讨第四节　全体的探讨第五节　比量的探讨第六节　现在的探讨第七节　譬喻量的探讨第八节　声量的探讨第九节　特殊声的探讨第二章第一节　量数－－四量的确立第二节　声的无常性第三节　声的变化第四节　语言及其能力的探讨第三卷第一章第一节　灵魂与感官的不同第二节　灵魂与身体的不同第三节　对“视觉器官是独立的”这一见解的探讨第四节　灵魂与意的不同第五节　灵魂的永恒性第六节　身体的性质第七节　感官与那些元素第八节　感官的多样性第九节　感官的对象第二章第一节　觉的无常性第二节　刹那灭第三节，觉是灵魂的属性第四节　觉的生灭性第五节　觉不是身体的属性第六节　意第七节　身体由于不可见力而形成第四卷第一章第一节　行动与过失第二节　三类过失第三节　再生第四节　否定世界以空性为质料因第五节　以主宰神[自在天]为原因的世界观探讨第六节　“偶然性所产生”的世界观探讨第七节　“一切皆无常”的世界观的探讨第八节　“一切皆常”的世界观探讨第九节　“一切皆个别”的世界观探讨第十节　“一切皆非存在”的世界观探讨第十一节　关于事物之数的诸见解探讨第十二节　结果的探讨第十三节　苦的探讨第十四节　解脱的探讨第二章第一节　真理性认识的产生第二节　部分和全体第三节　无部分的微尘第四节　驳否定外界存在第五节　扩大真理的认识第六节　拥护真理的认识第五卷第一章第一节　误难的分类及(1)同法相似、(2)异法相似第二节　误难：(3)增益相似(4)损减相似(5)要证相似(6)不要证相似(7)分别相似(8)所立相似第三节　(9)到相似[10]不到相似第四节　(11)无穷相似(12)反喻相似第五节　(13)无生相似第六节　(14)疑惑相似第七节　(15)问题相似第八节　(16)无因相似第九节　(17)义准相似第十节　(18)无异相似第十一节 (19)可能相似第十二节 (20)可得相似第十三节 (21)不可得相似第十四节 (22)无常相似第十五节 (23)常住相似第十六节 (24)果相似第十七节 六种立量论法第二章第一节　负处的概述及(1)坏宗－－(5)异因第二节　负处(6)异义－－(9)缺义第三节　负处(10)不至时(11)缺减(12)增加第四节　负处(13)重言第五节　负处(14)不能诵－－(17)避遁第六节　负处(18)认许他难－－[20]责难不可责难处第七节　负处(21)离宗义(22)似因 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：《正理经》是因明宗的重要经典之一，是因明之源。本文将从四个方面对《正理经》进行详细阐述，包括其起源、内容、影响和现实意义。

1、起源

《正理经》是因明宗的经典之一，由因明大师所倡导，他是印度佛教哲学家，也是佛教逻辑学的奠基人。《正理经》诞生于公元6世纪，是因明宗的基础文本之一，对佛教的发展产生了深远的影响。

《正理经》中记载了因明宗的教义和修行方法，强调了逻辑推理和理性思考的重要性。它不仅是佛教哲学研究的重要参考文献，也是佛教徒修行的指南。

因明宗通过《正理经》阐述了因果关系和缘起性空的观点，提出了一种独特的佛教思想体系，对佛教的发展和传播起到了积极的推动作用。

2、内容

《正理经》包含了丰富的内容，主要涉及到佛教的哲学思想、逻辑学、修行方法等方面。它以严密的逻辑推理和论证为基础，通过分析问题的根源和本质，揭示了佛教的核心教义。

《正理经》提出了四大因明，即因果、缘起、名言和修行，解释了佛教的基本原理和修行方法。

此外，《正理经》还包含了佛教的教义和戒律，对佛教徒的行为规范和修行准则进行了详细的规定。

3、影响

《正理经》对佛教的发展和传播起到了重要的推动作用。它通过严密的逻辑推理和论证，使佛教教义更加清晰明了，使佛教思想更具说服力。

同时，《正理经》也对其他宗教和哲学产生了深远影响。它的逻辑思维和辩证方法，为后来的哲学家和思想家提供了借鉴和启发。

在佛教界，《正理经》被广泛应用于佛教教育和研究领域，成为佛教徒求取智慧和修行的重要依据。

4、现实意义

《正理经》作为因明宗的重要经典，对我们今天的生活和思考方式仍然有着重要的启示。

首先，《正理经》强调逻辑推理和理性思考的重要性。在当今社会，我们也需要注重逻辑思维和辩证方法，不仅可以帮助我们更好地理解问题和解决问题，还可以提升我们的思考能力和创造力。

其次，《正理经》强调缘起性空的观点，提醒我们一切事物都是相互依存和相互影响的。在环保和可持续发展的理念下，我们应该更加注重与自然的和谐相处，倡导绿色发展和可持续生活方式。

总之，《正理经》作为因明宗的重要经典，对佛教的发展和佛教徒的修行起到了重要的推动作用。它通过严密的逻辑推理和论证，揭示了佛教的核心教义，对我们今天的生活和思考方式仍然有着深远的影响。

总结：

《正理经》是因明宗的重要经典之一，通过严密的逻辑推理和论证，揭示了佛教的核心教义。它的起源、内容、影响和现实意义都体现了其在佛教界的重要地位。《正理经》对佛教的发展和佛教徒的修行起到了重要的推动作用，同时也对其他宗教和哲学产生了深远影响。在当今社会，《正理经》仍然具有重要的现实意义，提醒我们注重逻辑思维和理性思考，与自然和谐相处。

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