《解读 推背图》(修订版)

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简介:

《解读推背图(修订版述而作)(精) 》是作者根据流传下来的通行本《推背图》，结合帛书和通行本《周易》，用易学的六爻易术筮法理论解读破译出的演绎作品，是一部集学术与通俗于一体的演绎读本。　　本书从学术角度阐述了《推背图》如同《周易》以及它的标识——太极图一样，是由阴阳两个部分构成的，阴的一部分由符号、卦象、易术理论组成，阳的那一部分由谶和颂的文字描述组成。这阴阳两部分相辅相成的组合构成了一个不可分割的整体，就是我们常说事物矛盾的两方面既是对立的又是统一的。只有将这阴阳两部分结合成一个统一的整体去理解和证明才能真正明白《推背图》的本意，以及易学思想的博大精深。　　其中谶和颂作为阳的那部分是对阴的(符号、卦象、纳甲和易术筮法理论)那部分的文字描述，而符号、卦象、纳甲和易术筮法理论作为阴的那部分利用形象思维和逻辑思维所推导出的结论，则恰恰是打开谶和颂真意的那把金钥匙，也是对阳的那部分文字描述的推演证明。它们都是《推背图》的重要组成部分。　　所以本书也从无神论学术的角度，特别采用了六爻易术纳甲筮法理论进行了逻辑分析，否则任何一个人，如果只通过其中阴的或阳的那单独一部分内容就想真正知道《推背图》的本意，则都只能是雾里看花和水中望月。　　通过作者的《解读(推背图)》，可以看出《周易》的思想理论，以一种独特的方式，在中国历史旷古盛世的大唐时期，就被使用于政治、经济、军事等指导过程。通过《解读(推背图)》也可以看出，《周易》就是中国古人将宇宙大自然的运行变化，完全融人了华夏思想文化体系，可以证明《周易》不仅是泱泱大中华，是全世界现存于世保存更早、更完善、更系统的哲学、科学着作，而且是在公元前11世纪就已经成书的古老的(自然、历史、社会、政治、经济、科学等)系统的唯物主义的文明文化教科书。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

许钦彬

第一章中国古代哲学体系简介第一节中国古人的自然哲学观第二节中国古代哲学中万事万物的归类第三节中国古代哲学中的事物具有自然关系的逻辑体系第四节游魂卦与归魂卦、《连山易》与《归藏易》第二章古代历法第三章键[乾]宫八个卦中的太岁第一节第一象：甲子与键[乾]第二节第二象：乙丑与狗[娠]第三节第三象：丙寅与掾[遁]第四节第四象：丁卯与妇[否]第五节第五象：戊辰与观[观]第六节第六象：己巳与剥[剥]第七节第七象：庚午与潘[晋]第八节第八象：辛未与大有[大有]第四章习赣[坎]宫八个卦中的太岁第一节第九象：壬申与习赣[坎]第二节第十象：癸酉与节[节]第三节第十一象：甲戌与屯[屯]第四节第十二象：乙亥与既济[既济]第五节第十三象：丙子与勒[革]第六节第十四象：丁丑与丰[丰]第七节第十五象：戊寅与明夷[明夷]第八节第十六象：己卯与师[师]第五章根[艮]宫八个卦中的太岁第一节第十七象：庚辰与根[艮]第二节第十八象：辛巳与蘩[贲]第三节第十九象：壬午与泰畜[大畜]第四节第二十象：癸未与损[损]第五节第二十一象：甲申与乖[睽]第六节第二十二象：乙酉与礼[履]第七节第二十三象：丙戌与中后[中孚]第八节第二十四象：丁亥与渐[渐]第六章辰[震]宫八个卦中的太岁第一节第二十五象：戊子与辰[震]第二节第二十六象：己丑与馀[豫]第三节第二十七象：庚寅与解[解]第四节第二十八象：辛卯与恒[恒]第五节第二十九象：壬辰与登[升]第六节第三十象：癸巳与井[井]第七节第三十一象：甲午与泰过[大过]第八节第三十二象：乙未与隋[随]第七章箅[巽]宫八个卦中的太岁第一节第三十三象：丙申与箅[巽]第二节第三十四象：丁酉与少薮[小畜]第三节第三十五象：戊戌与家人[家人]第四节第三十六象：己亥与益[益]第五节第三十七象：庚子与无孟[无妄]第六节第三十八象：辛丑与筮盍[噬嗑]第七节 ·第三十九象：壬寅与颐[颐]第八节第四十象：癸卯与笛[蛊]第八章罗[离]宫八个卦中的太岁第一节第四十一象：甲辰与罗[离]第二节第四十二象：乙巳与旅[旅]第三节第四十三象：丙午与鼎[鼎]第四节第四十四象：丁未与济[未济]第五节第四十五象：戊申与蒙[蒙]第六节第四十六象：己酉与涣[涣]第七节第四十七象：庚戌与讼[讼]第八节第四十八象：辛亥与同人[同人]第九章川[坤]宫八个卦中的太岁第一节第四十九象：壬子与川[坤]第二节第五十象：癸丑与后[复]第三节第五十一象：甲寅与林[临]第四节第五十二象：乙卯与柰[泰]第五节第五十三象：丙辰与泰壮[大壮]第六节第五十四象：丁巳与央[央]第七节第五十五象：戊午与襦[需]第八节第五十六象：己未与比[比]第十章夺[兑]宫四个卦中的太岁第一节第五十七象：庚申与夺[兑]第二节第五十八象：辛酉与困