二战后的德国百废待举，成了名符其实的鬼地方。为了治疗历史的伤，以理性自豪的德国人，只能求助于怪力乱神的民间偏方。丰富的田野 × 从未曝光的文献史料 × 接连不断的不可思议案件＝ 德国版的灵异治疗事件簿中欧历史学会图书奖、法兰克尔奖双料得主深入德国现代史中最难以言说的历史伤痛，颠覆你我对德国的想像。★美国印第安那大学历史系助理教授夏克勤：这本书才是一般西德人民经历的战后德国史！★美国西北大学宗教史教授罗伯．欧尔希：一部震撼人心的社会文化史着作，深刻呼应了我们的时代。★《波士顿评论》：本书要求我们将非理性视为现代性的一部分。1949年，一名神祕的男子造访赫福德（Herford）小镇，探视一位无法站立的男童。虽然没人确知他们之间发生了什么，但就在那名男子造访之后，男童第一次靠着自己的力量下床走动。这件事很快传遍了整个德国。此后，络绎不绝的民众不辞风雨涌进小镇，拜访那位被称作「赫福德的奇蹟」的神祕男子。男子名叫布鲁诺．葛洛宁（Bruno Gröning）——人们称他作「神医」、「奇蹟治疗者」，甚至「弥赛亚」。这么离奇的事，应该只是无知百姓的迷信吧？然而实际上，就连海德堡大学也对葛洛宁进行了研究，甚至国会也针对他的旋风进行了一番讨论。甚至为避免让更多民众误信谣言偏方，一些地方政府更祭出从前纳粹时期的《民俗治疗禁令》来禁止这类医疗行为。葛洛宁的存在不仅挑战了医学的界线，更有无数人怀着各异的心思接近他，或更进一步神化他：有失势的前纳粹高官意图藉他翻身，有地方首长、教会牧师等有头有脸的人物，还有摄影师、律师、导演、出版人等幕后「造神」团队。有的人似乎真的被治癒，有的人则精心盘算，企图利用葛洛宁，从在战争中失去一切的命运里扳回一城。究竟这一切是真是假？这个人的出现与同时代类似的狂热揭露了战后德国一段人心惶惶、巫术、神医等事蹟频传的历史。种种迹象显示了德国人历经战争后巨大的心理创伤，但也有不少德国人将不可告人的过去深埋起来，或是逃避面对罪责，加上国家战败的创伤，最终导致一段转向寻求奇蹟治疗的时期。战争结束了，时代过去了，受伤的灵魂却还在原地。一个人可以寻求心理治疗，但谁能治疗一整个国家说不出口的禁忌？儘管许多历史评价强调德国在二战后迅速转型，可谓当代政治的楷模，但本书从不一样的角度来探究战后德国的转型之路。而这段路并非我们所想的那么容易，毕竟在历经战败浩劫后，在人们刻意避而不谈的沉默之中，一种集体压抑、无处宣洩的罪恶感垄罩德国。正如作者所说：「面对开不了口的罪恶，或许我们该倾听鬼魂的声音。」出没在这块土地上的「鬼魂」，则是最好的证人，告诉了我们德国的集体创伤与痛苦有多深。本书作者莫妮卡．布莱克透过民族誌的书写方式，以从未曝光的剪报与历史档案，讲述了一则则离奇的故事，从而重现了战后德国的猜疑与恐惧，带领我们通往那片鬼魂出没的地方。本书特色透过未曾公开的历史档案，重建一段鲜为人知的历史读过那么多欧洲当代史的我们，早已十分熟悉纳粹德国的恶行，也知道战后德国如何在政治与经济上快速地恢复生机，但很少人知道在这段「先颓败，后振作」的德国当代史中，处处充满着魔幻诡异的审巫案件、几百起以上的神蹟见证事件，以及神祕难解的超信仰治疗的成功案例。作者透过地方上未曾公开过的档案，重新还原了那个光鲜亮丽的德国社会其背后深藏的不安与恐惧。在历史中所受的心灵之伤该如何治疗？人类为何会寻求超自然的拯救？综观历史，我们不难发现许多人类社群在历经灾变（不论自然还是人为）之后，往往都会活在恐惧与不安之中好长一段时间。也正是在这个时候，人类的精神与内心变得脆弱不堪，亟欲找寻救命的稻草。例如日本311震灾后，当地开始有灾民透过超自然的方式找寻因灾害而失蹤亡故的亲友。为此Netflix还曾制作纪录片简短讨论这种灵异现象发生的成因。然而令我们更好奇的是，究竟人类在经历了那么严重的心理创伤后，会寻求什么样的方式来疗伤？对于灾害频传的台湾社会而言，这本书将提供一个颇具新意的思考角度。一本充满民族誌风格的历史书：是乡野怪谈，还是确有其事？本书作者大量採用德国地方政府的案件纪录，包括地方报纸新闻、口述案件档案、私人日记与信件，书写德国地方的风俗与性格。本书也记述了许多神医、信仰治疗师、（那些被人指控为）巫师、神蹟见证者、迷信破除者，以及民俗学者对当时种种超自然现象的解读与亲身故事，读来既有田野民族誌的既视感，也揉合着历史书生动有趣的故事性。本书提供我们不同于以往德国近代转型正义的视角坊间常见有关德国战后的转型与重建议题的书籍，大多聚焦于转型正义这类大规模、公共的社会工程，诸如政府透过种种举措以弥补或赔偿二战受害者，例如建立受害者纪念碑、抹除纳粹相关符码、积极补偿战争损失、釐清战争责任等。然而除了从政府主导的转型正义之外，仍有许多转型正义的工作是出自于德国民众个人内心的一些自发行为而来的。例如本书所提到的，因罪恶与羞耻而诉诸于灵魂的治疗、重新辨明是非对错、渴望过去的罪行得到宽恕等。这种从个人乃至社会的视角来看待德国人在战后的行为与心态，势必在转型正义的议题上能提供我们更不一样的视角。第一本从信仰治疗、巫术、灵魂医学的角度探讨集体创伤的书无论是否有人真正实行巫术或看到圣母显灵，也无论是否有人真的从超自然信仰治疗中重新恢复健康，至少这些亲身见证都让信仰治疗、巫术与灵魂医学重新回到大众的视野之中，也让我们进一步思考这些「治疗」背后究竟意味着什么？何以在战后德国的时空背景下大量发生这类案件？其成因又是什么？究竟治疗的是身体的伤，还是心灵的伤？透过本书，我们得以窥见一整个民族集体创伤的治癒过程与意义。国内外惊悚推荐专文导读：吴孟轩 ◇中央研究院历史语言研究所副研究员专文推荐：阿泼 ◇媒体工作者、《日常的中断》作者联合推荐（依首字笔画排列）：王浩威 ◇资深精神科医师、作家、荣格分析师夏克勤 ◇美国印第安纳大学历史系助理教授神奇海狮◇历史作家黄哲翰 ◇《转角国际》专栏作家苍蓝鸽 ◇医师、作家、人气直播主★夏克勤｜美国印第安纳大学历史系助理教授：这才是一般西德人民经历的战后德国史！最新的估计指出，整个二战期间超过五百万德国军人死亡。仅是欧洲战场最后四个月，平均每天就有一万德军士兵在本国领土或邻近之地阵亡。另外，二战期间共有五十万德国平民在国境内因战火丧生，包括三十多万人死于盟军空袭。中东欧各地的德裔平民，在战争后期向西逃离日日进逼的苏联红军，与战后初期被中东欧各国族群清洗，约有超过五十万人丧生，与至少四百万人流离到分裂的德国。此外，无论是军人或是平民，许多人直接或间接参与、目睹、耳闻德国在东欧的战时暴行，也多少知道自己战前的犹太裔邻居被「最终解决」了。死亡与离散等暴力经历，与自己在纳粹时期所作所为被揭发的恐惧，日夜啃噬六千多万战后东西德人的心灵。1950年代高速成长的经济奇蹟与消费社会，或者终于拥抱「西方」民主价值，只是战后西德故事的一面。它们无法疗癒那些深刻的心灵创伤与道德焦虑。本书描写的正是西德人在能否吃饱穿暖之外，真正的日常忧思、恐惧、寄託。在政治与社会剧烈变化的年代，对超自然力量的崇拜与对各种神医巫者的自发性民间信仰会突然盛行，是研究「理性与科学昌明」的十九世纪欧洲的史学家不能迴避的现象。这本让人惊豔的社会史与文化史分析，深入战后西德心灵，发掘德国人不记得与不想记得的鬼魂与梦靥，捕捉20世纪欧洲现代性中的超自然时刻。作者以令人赞叹的原创力与深刻的洞见另闢蹊径，也是本世纪以来德国现代史研究与书写创新不断的绝佳範例。★吴孟轩｜中央研究院历史语言研究所副研究员：布莱克的《欧洲鬼地方》迫使我们在与他人不断形成对立与进行对话的过程中去思考，去面对非理性与理性的冲突。这本书在很大程度上是此时此刻的产物。过去被视为「迷信」的做法正捲土重来。这种现象无所不在：千禧世代疯迷占星术；反疫苗运动在美国与欧洲崛起，成为一种发展迅速的医疗时尚潮流……因此，本书可以帮助我们深入了解，为什么人们会对阴谋论或政府一度指为迷信的做法深信不疑。人们诉诸阴谋论，是因为周遭普遍的社会不稳定带来了恐惧、焦虑与不安全感。阴谋论为人们提供了容易掌握或骇人听闻的说法，有助他们面对与理解四周的混乱世界。★阿泼｜媒体工作者、《日常的中断》作者：在重大灾难过后，人们会将悲伤、失落或难以处理的创伤感受，寄託在非科学实证的物事上，例如信仰又如鬼神，这些物事是人类自有文化以来对世界的感知与观点，既有普世性，也依据族群文化不同有其独特性。在这本书中，则可见布莱克尝试贴近当时的时空，让自己置身于彼时西德民众的处境里，透过文献以细节再现当时的景况，再引用各家说法解释这个时期德国人的歇斯底里从何而来，彷彿引领读者回到时代现场，也适切地进行一场「社会心理快照」。★黄哲翰｜《转角国际》专栏作家：启蒙理性、浪漫精神、普鲁士的铁与血、军事纪律与冷硬官僚、第三帝国的机械与疯狂、战后的历史反省与普世理念……本书所呈现的并非这些世人刻板印象中的德意志，而是一个质朴粗放、渴求救赎、沉溺于神祕信仰、曾经存在于当年《格林童话》与巫术魔法里的德意志。这个如今被世人所淡忘的古老面貌，因二战后群众创伤与罪恶感的救赎需求而再度浮现。作者挖掘当时轰动一时的南德神蹟治疗师的巫术案，并从中刻划德国民间瀰漫的幽暗意识，以及赎罪与逃避的矛盾情结。其捕捉历史的角度既独到又深入德国人纠结的灵魂，是相当精彩又难能可贵的一部作品。★神奇海狮｜历史作家：时代有多黑暗，信仰就有多疯狂。有时候，我们总是会为许多有违常理的教派感到不可思议：当时的人到底是怎么想的？为什么连这个都有人信啊？但仔细想想其实不难理解：当生存里充满了匮乏与恐惧，而宗教又是人们心中唯一的寄託时，许多疯狂信仰也就因此而生。一个时代的信仰状况，似乎就是那个时代的一面镜子。从里面可以看到人的恐惧、人的渴望与人的救赎，《欧洲鬼地方》就是这样的一本书。在战争结束后，为数众多的弥赛亚与奇蹟，反映了当时德国人怎样的集体伤痛？他们聚在一起真的只为了寻求神蹟，抑或是只是为了互相舔舐自己的伤口？而当时的信仰情况，又能给现代的我们什么启示呢？★罗伯．欧尔希（Robert Orsi）｜《古往今来》（History and Presence）作者：莫妮卡．布莱克关注病者在灵魂与肉体方面的声音，并探究鬼怪、恶魔与巫师讲述的故事，梳理二战结束后德国人刻意忽略、闭口不谈与自欺欺人的真相，深入那个时空背景下的人们痛苦万分的内心生活。《欧洲鬼地方》是一部震撼人心、富有启发性的社会文化史着作，深刻呼应了我们的时代。作者在书中拓展了历史知识本身的可能性。★苏珊．奈门（Susan Neiman）｜爱因斯坦论坛主席、《父辈的罪恶》（Learning from the Germans）作者：大胆而具原创性的作品，叙述战后的西德人民利用巫师与恶魔等虚构的邪恶形式转移外界对其祖国犯下滔天恶行的注意力。布莱克的绝妙之作见解精闢，不只洞察战后的西德，也剖析人们重新解读邪恶与罪过的各种奇特而复杂的方式。★塞吉奥．卢札托（Sergio Luzzatto）｜《墨索里尼之死》（The Body of Il Duce）作者：让人啧啧称奇的疗法、遥不可及的在天之灵、难以捉摸的鬼影迷蹤……多亏有莫妮卡．布莱克这部杰作，后纳粹时代的德国得以向读者们展现与以往截然不同的面貌。★露丝．哈里斯（Ruth Harris）｜《卢尔德圣殿：世俗时代的肉体与灵魂》（Lourdes: Body and Spirit in the Secular Age）作者：莫妮卡．布莱克带领我们从另一个不可思议的角度看待战后德国的历史，书中描述的种种让人感觉比一般关于德国社会资本主义与重建的正面叙事来得真实。作者讲述了个人面对创伤时的反应——追寻巫师、恶魔、圣母显灵与信仰治疗——以及当代德国人在道德崩坏与身体疾病所致的复杂情感下的徬徨无助。这本好书值得大家一看。★凯瑟琳．朱利安（Kathryn Julian）｜美国西敏寺学院历史系助理教授：即时而紧迫！布莱克利用丰富的资源基础，而且也善于阅读历史中的沉默，准确地了解传统档案中被省略或掩盖的内容。在优美的行文中，布莱克绘制了一幅生动的肖像——一个破败的德国正在努力寻求某种救赎。★理查．伊文斯（Richard J. Evans）｜英国着名历史学家、《捍卫历史》（In Defence of History）作者：《欧洲鬼地方》引人入胜、扣人心弦、极其迷人且文笔优美。这本书甚至没有一丁点行话或矫揉造作，它为西德的早期历史投下了意想不到的重要新亮点。布莱克在本书所引述的大量鲜为人知的档案资料与分析，始终是微妙而聪明的。★《波士顿评论》：令人回味无穷、史诗般的作品！犯下可怕暴行的社会如何从中恢复过来？这本书充满了丰富多彩的轶事和具有超凡魅力的人物，《欧洲鬼地方》不仅提供了对战后德国历史的精彩反思，而且还要求我们将非理性视为现代性的一部分。★《新标准》（The New Criterion）：令人信服！布莱克用有效和令人回味的方式，参照比对了这个新民主国家如何讲述自己的故事，一个关于重建和复甦的故事，以及它日益闪亮的表面之下的东西。★《出版者周刊》：对二战后西德大规模超自然事件的起源进行了引人入胜、详尽的审视。生动的人物素描和敏锐的心理洞察力丰富了令人印象深刻的历史研究。一幅引人入胜的德国历史未开发篇章的肖像。★《图书馆杂誌》（Library Journal）：对德国和冷战历史以及宗教和超自然信仰的文化研究感兴趣的读者会在这本丰富的研究中发现很多乐趣。莫妮卡．布莱克的手法特色就是，很少使用当地和地区档案中的文件来描绘一幅独特的肖像。★《书单》（Booklist）：既是对虚弱和善变的人性的出色研究，也是一个从头到尾引人入胜的故事。
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