AN ANTHROPOLOGY OF THE \’NEW AGE\’

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摘要本论文是对英格兰萨默塞特郡格拉斯顿伯里地区“新时代”运动的人类学研究。 它基于一年的1989 年 10 月至 1990 年 11 月在格拉斯顿伯里的参与观察。这篇论文着眼于这些被称为“新时代”的人所采用的生活哲学，他们认为这种生活哲学代表了西方主流社会价值观的另一种选择。 我研究了他们如何将自己的想法与英国社会中作为亚文化生活的压力结合起来。 我通过提出这个问题开始这篇论文，什么是新时代？ 在这样做的过程中，我提出了有关群体分类、社区概念和群体边界的问题。 介绍我在格拉斯顿伯里的新时代运动的民族志例子，我试图在当地的背景下提供一个背景。然后我继续在整体主义和个人主义的主题下介绍民族志。 民族志之后的分析评论参考路易斯杜蒙的作品讨论了个人主义和整体主义。 与 Dumont 相反，我将这两个想法作为补充而不是相互排斥。 最后，我将在乌托邦群体的更广泛历史背景下审视新时代运动。AbstractThis thesis is an anthropological study of the ‘New Age* movement, in the area of Glastonbury, Somerset, England. It is based upon one year’s participant observation in Glastonbury from October 1989 to November 1990. The thesis looks at the philosophy of living which these people, referred to as ‘New Agers’, have adopted, and which they believe to present an alternative to the values of mainstream Western society. I examine how they combine their ideas with the pressures of living as a sub-culture within British society. I begin this thesis by posing the question, what is the New Age?’. In doing so I raise questions about the classification of groups, notions of community, and the boundary of the group. Introducing my ethnographic example of the New Age movement in Glastonbury, I attempt to provide a backdrop in the context of locality. I then proceed to present the ethnography under the themes of holism and individualism. The analytical commentary that follows the ethnography discusses individualism and holism with reference to Louis Dumont s work. In contrast to Dumont I present the two ideas as a complement rather than mutually exclusive. I conclude by looking at the New Age movement within the wider historical context of Utopian groups.

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摘要：本文通过对《AN ANTHROPOLOGY OF THE ‘NEW AGE’》的分析和阐述，探讨了新时代的人类学研究。首先介绍了新时代的概念和特点，接着从人类学的角度，探讨了新时代运动的起源和发展，以及其对社会和个体的影响。然后，讨论了新时代运动中的一些核心概念和实践，如个人转变、宇宙意识、灵性旅行等。接下来，探讨了新时代运动与传统宗教的关系，并分析了新时代运动在不同文化和社会背景下的表现和变化。最后，总结了新时代运动的影响和挑战，并展望了未来的发展方向。

1、新时代运动的起源和发展

新时代运动是一种综合了传统宗教、心灵探索和自我成长的运动。它起源于20世纪60年代的西方社会，是对传统宗教体系和科学理性的一种反思和挑战。新时代运动的发展受到了社会变革、科技进步和全球化的影响。它通过各种形式的实践和活动，如冥想、瑜伽、能量治疗等，来实现个人的心灵成长和自我意识的觉醒。

新时代运动的发展也与社会结构和文化背景密切相关。在西方社会，新时代运动更多地关注个体的自由、个人权力和自我实现。而在非西方社会，新时代运动经常与传统宗教和文化相结合，形成独特的表达方式。无论在哪个社会背景下，新时代运动都是人们对现实世界的一种探索和追寻。

新时代运动的发展也受到了科技和媒体的影响。随着信息技术的发展，人们可以更容易地获取和传播新时代运动的理念和实践。互联网和社交媒体为新时代运动提供了一个全球交流和分享的平台。这也使得新时代运动在全球范围内得到了广泛的传播和影响。

2、新时代运动的核心概念和实践

新时代运动中涌现了许多核心概念和实践，它们对个体和社会的影响不可忽视。其中，个人转变是新时代运动的核心目标之一。通过冥想、瑜伽、能量治疗等实践，人们试图超越自我的局限，实现个人的心灵成长和自我意识的觉醒。

宇宙意识是新时代运动的另一个核心概念。它强调人与宇宙之间的连接和共生关系，认为每个人都是宇宙的一部分，每个人都有无限的潜能和力量。通过实践和体验，人们试图扩展自己的意识和认知，与宇宙共振并实现个人的自我实现。

灵性旅行是新时代运动的常见实践之一。通过旅行和探索，人们试图寻找生命的意义和目的，与自然世界和他人建立更深层次的联系。灵性旅行不仅是一种身心放松和休息的方式，也是一种寻找内心平衡和满足的方式。

3、新时代运动与传统宗教的关系

新时代运动在某种程度上是对传统宗教的一种替代和补充。它提供了一种灵性和心灵成长的路径，超越了传统宗教的教条和约束。新时代运动强调个体的自由和个人的意识觉醒，与传统宗教的教义和信仰形成鲜明对比。

然而，新时代运动与传统宗教也存在一定的联系和共通之处。它们都试图回答人类存在的基本问题，如生命的意义和目的，以及人与宇宙之间的关系。它们也都强调个体的内心体验和直觉的重要性，超越了理性和科学的范畴。

在一些文化和社会背景下，新时代运动和传统宗教也相互融合和影响。例如，印度的新时代运动与印度教和佛教有着深厚的渊源，形成了独特的文化和宗教传统。在西方社会，新时代运动也受到了基督教和其他宗教的影响和改变。

4、新时代运动的影响和挑战

新时代运动对个体和社会的影响是多方面的。它为人们提供了一种超越传统宗教和科学理性的思考和实践方式。它强调个人的意识觉醒和自我实现，为个体的心灵成长和个人权力的实现提供了一种途径。

然而，新时代运动也面临着一些挑战和争议。一方面，它的理念和实践并不总是科学可证实的，存在一定的主观性和个体差异。另一方面，新时代运动也容易陷入商业化和浮夸的泥潭，被一些商家和机构利用和滥用。

总的来说，新时代运动是一种对传统宗教和科学理性的一种反思和挑战。它通过个人的心灵成长和自我意识的觉醒，试图超越现实世界的局限，寻求个体和宇宙的联系和和谐。尽管存在一些争议和挑战，新时代运动在当代社会和个体的心灵成长中发挥着重要的作用。

总结：通过对《AN ANTHROPOLOGY OF THE ‘NEW AGE’》的分析和阐述，本文探讨了新时代的人类学研究。首先介绍了新时代的概念和特点，接着从人类学的角度，探讨了新时代运动的起源和发展，以及其对社会和个体的影响。然后，讨论了新时代运动中的一些核心概念和实践，如个人转变、宇宙意识、灵性旅行等。接下来，探讨了新时代运动与传统宗教的关系，并分析了新时代运动在不同文化和社会背景下的表现和变化。最后，总结了新时代运动的影响和挑战，并展望了未来的发展方向。

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