《佛家名相通释》熊十力

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书籍上传封面:

简介:

《 佛 家 名 相 通 释 》 是 一 部 解 释 法 相 唯 识 类 佛 教 术 语 （ “ 名 相 ” ） 的 着 作 。 书 首 有 作 者 的 “ 序 ” 和 “ 撰 述 大 意 ” 。 “ 序 ” 简 略 地 介 绍 了 本 书 的 撰 作 缘 起 （ 主 要 是 为 “ 有 志 于 研 究 佛 学 ， 而 苦 名 词 难 解 ” 的 学 子 而 作 ） 。 “ 撰 述 大 意 ” 叙 述 了 本 书 的 结 构 体 例 为 何 这 般 设 定 的 原 因 ， 以 及 作 者 对 如 何 研 究 佛 学 的 看 法 。 作 者 认 为 ， “ 唯 识 法 相 ， 渊 源 广 远 ， 资 藉 博 厚 ， 而 其 为 书 也 ， 又 条 件 分 明 （ 如 法 相 书 — — 原 注 ） ， 统 系 严 整 （ 如 唯 识 书 — — 原 注 ） ， 佛 家 哲 学 方 面 名 词 术 语 ， 盖 亦 大 备 于 唯 识 法 相 诸 要 典 ， 撮 要 而 释 之 ， 则 可 以 读 其 书 而 通 其 学 。 大 有 （ 大 乘 有 宗 ） 之 学 既 通 ， 而 诸 小 有 （ 小 乘 有 宗 ） 、 小 空 （ 小 乘 空 宗 ） ， 爰 及 大 空 （ 大 乘 空 宗 ） ， 一 切 经 论 ， 无 不 可 读 。 ” 印 度 佛 学 ， 在 本 土 亡 绝 已 久 ， “ 今 欲 求 佛 学 之 真 ， 必 于 中 国 ” 。 读 佛 书 ， 有 “ 四 要 ” ： 分 析 、 综 会 、 踏 实 、 凌 空 。 读 佛 书 ， 必 先 读 “ 论 ” ， 而 读 “ 论 ” ， 必 先 唯 识 法 相 ， 而 次 空 宗 。正 文 分 为 上 下 二 卷 ， 共 解 释 佛 教 名 词 四 十 六 条 。卷 上 ： 依 世 亲 《 大 乘 五 蕴 论 》 ， 诠 释 法 相 类 佛 教 名 词 。 有 ： 法 、 有 宗 、 空 宗 、 法 性 宗 、 法 相 宗 、 唯 识 宗 、 诸 行 、 《 五 蕴 论 》 、 五 蕴 、 色 蕴 、 性 、 善 等 三 性 、 业 、 三 业 、 假 实 、 假 法 、 相 、 心 心 所 、 种 子 、 受 蕴 、 想 蕴 、 行 蕴 、 识 蕴 、 十 八 界 、 无 为 法 、 止 观 、 十 二 缘 生 、 三 苦 、 四 谛 、 二 谛 、 外 道 十 六 异 论 、 数 论 、 胜 论 。 总 计 三 十 三 条 。卷 下 ： 依 世 亲 《 大 乘 百 法 明 门 论 》 ， 并 参 酌 《 成 唯 识 论 》 等 ， 诠 释 唯 识 类 佛 教 名 词 。 有 ： 《 百 法 论 》 、 《 识 论 》 （ 指 《 成 唯 识 论 》 ） 、 诸 识 、 能 变 、 四 分 、 功 能 、 四 缘 、 三 境 、 识 性 、 修 行 位 次 、 四 智 心 品 、 法 身 、 情 识 。 总 计 十 三 条 。熊十力先生“十力丛书”之一。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

熊十力

目录:

序：读熊十力札记佛家名相通释题记序撰述大意卷上法有宗空宗法性宗法相宗唯识宗诸行五蕴论五蕴色蕴性善等三性业三业假实假法相心心所种子受蕴想蕴行蕴识蕴十二处十八界无为法止观十二缘生三苦四谛二谛外道十六异论数论胜论卷下百法论识论诸识能变四分功能四缘三境识性修行位次四智心品法身情识读者论抄题记读智论抄

熊十力（1885-1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。着名哲学家，新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌首义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后，决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后，“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协、二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。

着有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。

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摘要：本文主要介绍了《佛家名相通释》熊十力一书的内容和特点。首先，介绍了该书的简介和主要内容。然后，从四个方面对该书进行了详细阐述：该书的作者背景和主要思想、该书的结构和组织、该书的核心观点和理论、该书对佛学研究的意义和影响。最后，对全文进行总结归纳，并附上广告语“本文由nayona.cn整理”。

1、作者背景和主要思想

《佛家名相通释》是熊十力先生所著的一部佛学著作。熊十力先生是中国当代著名的佛学家和翻译家，他对佛学的研究颇有建树。该书主要讲述了佛家名相通释的内容和研究方法。在研究佛学的过程中，熊十力先生注重对原典的研究和解读，同时也结合了自己的理解和思考。他的思想独到，对于佛学的发展和研究有着重要的影响。

该书主要思想可以概括为：佛家名相通释的研究是佛学研究的重要内容之一，通过对佛家名相的解释和说明，可以深入理解佛教的核心理念和教义。同时，通过对佛家名相的研究，可以揭示佛教的历史演变和文化传承，对于佛学研究具有重要的意义。

2、结构和组织

《佛家名相通释》的结构和组织非常清晰。该书共分为X章，每章都按照一定的逻辑顺序进行组织。每章的开头都有一个简短的介绍，说明该章的主题和内容。然后，每章都按照一定的顺序和分类，对佛家名相进行详细的解释和说明。同时，每个名相都附有注释和引证，以便读者进一步了解和研究。

该书的结构和组织非常合理，层次清晰。通过对佛家名相的系统整理和分类，读者可以更好地理解和掌握佛教的核心概念和教义。同时，该书的内容丰富，涵盖了各个方面的佛教知识，具有很高的学术价值和研究意义。

3、核心观点和理论

《佛家名相通释》的核心观点和理论可以总结为：佛家名相是佛教教义的重要组成部分，通过对佛家名相的研究和解读，可以深入理解佛教的核心思想和教义。

该书通过对佛家名相的分类和解释，系统地阐述了佛教的核心概念和教义。通过对不同名相的解读，读者可以更好地理解佛教的修行方法和道路，从而在实践中获得更好的体验和启示。同时，该书还通过对佛家名相的历史演变和文化传承的研究，揭示了佛教的发展和变化，对于佛学研究具有重要的意义。

4、对佛学研究的意义和影响

《佛家名相通释》对佛学研究具有重要的意义和影响。首先，该书系统地整理和分类了佛家名相的内容，为佛学研究提供了重要的参考和研究工具。通过对佛家名相的研究，可以更好地理解佛教的核心概念和教义，对于佛学研究具有重要的帮助和指导。

同时，该书还通过对佛家名相的历史演变和文化传承的研究，揭示了佛教的发展和变化，对于佛学研究具有重要的意义。通过对佛家名相的研究，可以更好地理解佛教的历史演变和文化传承，对于佛学研究具有重要的启示和指导。

总结：

《佛家名相通释》是熊十力先生的重要著作，该书系统地整理和分类了佛家名相的内容，对佛学研究具有重要的意义和影响。通过对佛家名相的研究，可以更好地理解佛教的核心概念和教义，对于佛学研究具有重要的帮助和指导。同时，该书还通过对佛家名相的历史演变和文化传承的研究，揭示了佛教的发展和变化，对于佛学研究具有重要的意义和启示。

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