《道可道 <老子>的要义与诘难》

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简介:

《道可道:<老子>的要义与诘难》熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史，而是一般意义上的历史，后来发现这样读历史很不流畅，甚至还生出了越来越强的隔膜感，在知道了越来越多的‘是什么’之后，反而不知道越来越多的‘为什么’。”“于是我想，是不是应该借鉴人类学家在土着部落搞田野调查的态度，即深入到土着人的生活里，讲他们的语言，参加他们的礼拜和狂欢，先让自己成为他们的一员，在他们的内部理解他们，然后再跳脱出来，在他们的外部思考他们。同样地，把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界，设想自己生活在一段历史当中，生活在一些虚虚实实的历史人物当中，讲他们的语言，学习他们的必修课程，会写一手和他们一样的诗词和文章（甚至是八股文），参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试，先让自己成为他们的一员，在他们的内部来理解他们。“……我的兴趣正是由此而转入了思想史，先去理解古人行为背后的观念，在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去，并不意味着‘一入侯门深似海’，还要走出来才行。所谓走出来，就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了，知识进步了，今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上，让我们可以站在无数巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争，只要有现代政治学、社会学的基本素养，我们就会看得比古人清楚很多；对王安石与司马光的变法与守旧之争，现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

熊逸

引言:道可道第一章关于老子的传闻第二章先秦道家的流派第三章三种《老子》:郭店楚简本、马王堆帛书本和通行本第四章黄老之学与君人南面之术第五章《老子》之学的政治实战:无为而无不为第六章作为一种社会主张的“道可道，非常道”第七章普罗米修斯的恶行第八章天地不仁，以万物为刍狗第九章《老子》的思维方式第十章《老子》辩证法的三种解读:客观规律，处事操守，权谋机变第十一章理想的人生是退步:回归婴儿第十二章玄牝与大地母亲后记:对于不可言说者的言说游客，如果您要查看本帖隐藏内容请

回复补充内容 (2019-3-8 23:53):要求权限50，大家要结合自身情况再选择啊

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摘要：《道可道 <老子>的要义与诘难》是一本研究老子思想的重要著作，本文将从四个方面对其进行详细阐述。首先，我们将介绍老子思想的核心概念，包括道、无为和自然。其次，我们将分析老子思想的价值与意义，探讨其对当代社会的启示。然后，我们将对《道可道 <老子>的要义与诘难》的主要观点进行解读和分析。最后，我们将总结归纳老子思想的主要特点和影响，并呼吁读者深入研究和思考。

1、老子思想的核心概念

老子思想的核心概念包括道、无为和自然。道是老子思想的基本观念，代表着世界的本源和规律。老子认为道是无形无相的，无法用言语表达，只能通过超越言语和概念的直觉领悟。无为是老子思想的重要原则，指的是不为外物所扰，不主动干涉和追求功利。自然是老子思想的重要概念，强调人应该顺应自然的规律和节奏，与自然和谐相处。

老子思想的核心概念体现了对超越世俗和功利的追求，强调个体与宇宙的统一和和谐，具有深刻的哲学内涵和生活指导意义。