伤精者半月复原—-栽接续命法
此法源于道藏，南怀瑾先生曾多次提及。经数位年轻患者修习，短期内可初至炼精化气境界。然能持盈保泰者，终无一人。
体弱伤精，萌生道心者。年老衰迈，材力将尽者可习此法。现简陈如下：
于室静卧。仰观百会穴上寸许处，有一团亮光，由百会经头颈胸腹双足直贯而下，至涌泉穴而出。观想宜缓柔不宜紧急。如此九次。一日一炼。一周之后自有消息。
渐渐头顶光起，由头至足光明无碍。至此能持盈保泰者，可进一步修止。
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摘录行者先生原贴答客问：
◆问：行者兄前面在“真气运行法”的讨论中提过，“从南师般若观行入手较好”。和此续命法相比，倒是都比较简单易行，只是所观之处不同。对一般想净心养生修道的初学者来说，哪一种更适合一些呢？
■答：因人而异。此法对于伤精者恢复，其效甚速。常人习炼，其效更不可言。
◆问：若未观出光时，能不能以意念引领？还是说要等到亮光出现才可以？
■答：未观出光时名”想”，观出光时叫”观”。大千世界皆是我辈作意而生，成佛亦是作意成就。
可以意念引领。
◆问：行者先生，请问您说的“仰观”是不是可理解为气功里的“内视”。另外，练此功法会不会出偏差呢？
■答：是“内视”或”内观”。有什么问题可以问我，不要有疑虑。
◆问：行者先生您好，百会穴上寸许处，我理解为百会穴上方几厘米处，即头顶上方，请问是这样吗？
■答：是
◆问：是啊，南怀瑾先生所说的好象是亮光沿督脉灌下再沿任脉回升的周天工法，而先生是说沿任脉向下经头颈胸腹？
■答：只降不升，适合现代人炼。久炼清静自至。不然见地未至，欲火难以把持。先不要搞什么督任二脉，这些东西会自然生起。
◆问：然能持盈保泰者，终无一人。为什么？为什么！为什么。
■答：哈哈！世路莫如人欲险，几人到此误平生。
◆问：我很早以前练过一段时间的气功，昨天晚上试了试这个功法，感觉上手挺快的，不一会就感觉全身都好象被照亮了。练完了身体有点累。
■答：要放松了观想，就象老人看小孩一样，慢慢会达到”照”的境界。
◆
问：此法不错，收效快。最近两晚打坐后上床临睡前各做了一次，白天竟有时出现阳举的现象。过去看习禅录影时看过这个法门，但未引起重视。南师讲过的其他一
些法门也对身体很有好处，以下两个有兴趣的不妨一试。一个是六妙门，修炼方法可参见南禅七日或马礼堂的六字诀。另一个是金刚念诵。我自己原来身体不太好，
修过一段时间的金刚念诵以后身体好了不少，虽然现在已基本放弃了
■答：生理压迫重的话，可以作”空观”。不能有房事，否则反受其害。
◆问：请教一下，静卧的姿势没有限制吧？
■答：没有严格限制。但还是有规矩的好。
◆问：意念中的光是在体内走还是在体外走啊
■答：先要存想，先看看太阳或灯光以诱导。再观想。
1、开始身见粗重，观想体内之光如水之流。
2、几天后，观想体内之光如气之行，渐有轻安，暖象。
3、进一步，自觉光照周身，无处不耀，可进入安止的定境。
◆问：百汇穴既在头顶，如何＂仰观＂？这也是指想象头顶有一团白光还是眼睛要往上翻看？
自己这几天晚上练了一下，但好象没有达到先生的效果，我只能想象有一团光，慢慢地随着我的呼吸逐渐往下走，而不是一根光束．弟子愚顿，请先生指点．谢谢！
■答：莫用眼看，要用心观。
◆问：有时候想着想着就睡着了，有时迷迷糊糊的不知道想了几遍，这可怎么办？
■答：慢慢来，水到渠成。不练一个月，不要评论。
◆问：这种修炼可以让伤精患者完全恢复吗?因为我也是一名手淫伤精患者现在身体非常不好，诸多症状。
■答：要看你能坚持多久。
◆问：在同一时期，修炼少林一指禅功和先生的灌顶大法会有冲突吗？
■答：绝利一源，用师十倍。
◆问：我已经习练两个星期了，好像有一点好转，到腿脚部能感觉到热了，也感觉不能专一，是不是必须要专一才有效？
■答：道虽迩不行不至，事虽难不为不成。
◆问：1、此法的原理是不是导引相火下降？2、打坐时是否也可修习此法？如打坐时修是引光直接从会阴下去，还是仍须引光分至两腿从脚心出去？
■答：诸般经络气脉皆是身见，观想由头至足，不需要形色的观念。直接转。
◆问：睁眼还是闭眼呢？
■答：闭眼
◆问：亮光不用经手臂吗?卧是平躺吧?
■答：是
◆问：观想可以很快，也可以很慢，不知道一遍大概多少时间比较合适。做不了9遍就很困要睡着了。
■答：先每次做五遍
◆
问：晚辈这两天在按此法修炼，有两个疑问，请先生指教：1、当观想光贯穿身体时，是指光逐个把身体内脏和骨骼照亮（仅照表面），还是指光渗透整个身体（即
从内脏骨骼内部穿过）？2、每日练至第4、5次时，感觉脑中后部会有反应，但该反应不太好描述，既有晕的感觉，好像又有发热的感觉，不知正常否？
■答：不要有内脏骨骼的妄念。见怪不怪，其怪自败。
◆问：不会观，观不出来！
■答：观不出来就想，想不出来就念。我就不信天底下真有笨人。
◆问：还要空掉身体的感受，有点难，是不是不要理会出现的热和跳动呀？
■答：功夫是要水到渠成的。慢慢来。不是空掉身体的感受，只是不与理会。
◆问：
不才将上面的贴汇总一下，请行者回答一下，方便大家练习。
功法： 于室静卧。仰观百会穴上寸许处，有一团亮光，由百会经头颈胸腹双足直贯而下，至涌泉穴而出。观想宜缓柔不宜紧急。如此九次。一日一炼。一周之后自有消息。渐渐头顶光起，由头至足光明无碍。至此能持盈保泰者，可进一步修止。
时间：是早上或者晚上都可以，安静就可以。对时辰没要求。
对象：男女都可以，有病无病都可以。无病者见效更快。
方
法：1，最好用“观”的方法。不能观就用意念想，不能想就用口念的方法。（个人感觉观应该就是象拍电影一样，你是导演，拍摄一个场面是：一团光从床上躺着
的主角（主角也是你）的头顶这样下来，穿透你的身体，形成一个光柱。用电影那种动画的特技，大家大概那样想象。请行者说说这样对不对。）2、如果想不出来
光，那可以用个开着个灯在你头顶。光从头顶下来后从脚底出去，不转回头顶。3、练习时闭着眼睛。4、练习时要专一，要坚持。
疑惑：1、姿势直躺就可以，手也不用放丹田等位置，平放身体两侧就可以。反正就是舒服就可以？ 2、光到了躯干后是分成两股还是继续一股到脚底行者没告诉。 3、呼吸要不要配合，怎么配合？4、练习期间不要**。什么时候可以？
■答：
1、姿势直躺就可以，手也不用放丹田等位置，平放身体两侧就可以。反正就是舒服就可以？
平躺，手放丹田，平放身体两侧都可以。
2、光到了躯干后是分成两股还是继续一股到脚底都行。功夫久了，自然知道怎么回事了。
3、呼吸要不要配合，怎么配合？此法已超越气脉范畴。不用配合呼吸。
4、禁房事三月。功法, 气功, 修炼, 接续, 半月有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：栽接续命法(名词接续法)是一种有效的修辞手法，通过将两个或多个名词进行接续，形成新的词组，以增强语言的表达力和形象感。本文将从四个方面对栽接续命法进行详细阐述。
1、栽接续命法的定义和特点
栽接续命法，又称名词接续法，是修辞学中的一种手法，通过将两个或多个名词进行接续，形成新的词组，以增强语言的表达力和形象感。栽接续命法的特点是独特和形象，能够直观地展示事物的特性和关系。
栽接续命法的运用可以使文章更具有艺术性和感染力，使得读者更加容易理解和接受作者的观点。同时，栽接续命法还可以增强文章的表达力，使得文章更加生动、丰富，增加读者的阅读体验。
2、栽接续命法的应用范围
栽接续命法在各个领域都有广泛的应用，特别是在文学创作、广告宣传和新闻报道中更为常见。在文学创作中，栽接续命法可以使作品更加生动有趣，增加读者的阅读兴趣和想象空间。在广告宣传中，栽接续命法可以使广告语更加简洁有力，增加记忆点和吸引力。在新闻报道中，栽接续命法可以使信息更加准确和生动，增加新闻的表达力和传播效果。
3、栽接续命法的创作技巧
在运用栽接续命法进行创作时，需要注意以下几个技巧：
首先，要选择恰当的名词进行接续，确保新的词组能够准确表达作者的意图，并且形象生动。
其次，要注意名词接续的顺序和数量，避免过于拖沓或过于简单。适当的变化和丰富会使得文章更加有层次感和吸引力。
最后，要注意栽接续命法的运用要符合语言的规范和习惯，避免过度夸张或违背常规，影响文章的可读性和说服力。
4、栽接续命法的实例分析
通过对一些实例的分析，可以更好地理解栽接续命法的运用和效果。
例如，“人山人海”、“冰雪聪明”、“白纸黑字”等词语就是通过栽接续命法形成的，它们通过将两个具有相关意义的名词进行接续，形成了新的词组，增加了形象感和表达力。
总结：
栽接续命法是一种有效的修辞手法，通过将两个或多个名词进行接续，形成新的词组，以增强语言的表达力和形象感。它在文学创作、广告宣传和新闻报道等方面都有广泛的应用。在使用栽接续命法时，需要注意选择恰当的名词、顺序和数量的变化，以及符合语言规范和习惯。通过对实例的分析，可以更好地理解栽接续命法的运用和效果。
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