罡斗诀法精要
一,罡斗精要 步罡踏斗之法,在道家法术中处于有为通灵这一层次上,是一种高级的技术方法.符咒 研究者运用步罡踏斗通灵,奇门遁甲研究者也运用步罡踏斗通灵.俗话说: “步罡踏斗能通 神.”所以在研究法术的高层次技术时,都要研究罡斗法.奇门遁甲实际上也是符咒法门的 一部分,但是方法上略有不同.罡斗法就其功用而言,它是术者突破”太极弦”而直接与四 维以上空间打交道的一门技术方法,在有为法中,它是高级的方造,研究法术有所成就者, 很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的. 例如三国时代, 诸葛亮的借东风和八卦阵困陆 逊等,都是先施罡斗法,再作法驱役信息体实现奇功.历史上运用罡斗法者颇多,各种有关 书籍可散见其方法和效验的记载. 罡斗法之中,各种各样名目颇多,例如斗罡法,先天八卦罡法,后天八卦罡法,太乙真 人步罡法,玉女过河罡法,三奶夫人步罡法,以及本书中提到的一些飞斗罡法等等.罡法之 首者就是斗罡法,它是法术中重要的一种罡斗技术.罡斗法的修习和掌握比较复杂,也有诸 多要求和禁忌.它自成体系,构成道家法术中的一门专门技术.罡斗法的炼习,必须在深夜 中的野外,在月光星光下依式画图于地,再在其上返复踏步炼至纯熟,再逐步过渡到以气布 罡,以神布罡,神,气,形,罡相合才能真正发挥罡斗之妙用.炼习时切忌被人窥视和撞入 炼习场地,就是鸡犬等六畜之物也不可撞见.如果被窥视冲撞,非但其法不灵,而且于已有 损. 罡斗法在许多版本的书籍中均有记载,例如道家巨着《道藏》,《太上老君符诀书》, 《奇门遁甲》, 《万法归宗》等书籍中.各书之中的介绍均不尽相同,图形,符咒略有差异, 难以一一置评.总体上说,只要掌握了图形,符咒的关键所在,就是以气为灵,以光为画. 具体作法上的差异, 是法术掌握的多少和其中层次高低不同所形成的, 在具有功力的基础上 研究验证,其理不难自明. 禹步罡斗和掌目之秘诀,是道家法术的重要组成部分,俗称踏罡步斗术,掐诀术.道家 各门派在修炼真气阶段都非常重视掌握这一门象天法地的技术, 认为它是道之大要, 法之元 纪.步罡是乘正气以御物,诀目是主于神机而运化,修仙炼真,劾召制伏都离不开这些技术 方法.凡是修真之士,既遇明师接引,指示了法术符印之后,还应掌握罡诀和指诀,法术才 能灵验. 禹步罡斗之术的历史颇为久远,相传在大禹治水时,功败垂成之际,天真传授此种步诀 的方法,以制神召灵,助其成功,故名为禹步.经曰:禹步是禹受于太上而演天罡地纪,出 为禹步,可以求真禁百物,人,神,龙,鬼,恶蛇毒虫等,均能制伏禁止,伏而匆杀,拒而 不伏者才能考虑诛灭,免多生冤孽.从前道外之人对禹步罡斗之术,觉得不可理解以为是迷 信举动.其实此术与符录一样,具有多种功效.用现代语言来解释禹步罡斗的功理,则是一 种奇妙的组场术. 禹步罡斗法,是通过有规律的步形,步态,方位,将自身这一小宇宙与大宇宙中的场态 融合,并且通过诀目的配合,调动自身的气机和内部灵信,使施术者在自身周围构成一个特 殊的内外合一的场环境. 这一场态在空间界说来已经接近四维空间, 有利于各种信息的交流. 步罡是乘正气以御物,诀目是主神机而运化,这两者的结合运用,依据方法的不同就可以在 自身周围构筑起功用和各不相同的生物场,而发挥出多彩多姿的功用.例如斗罡,九凤破秽 罡,豁落斗罡,五雷扫邪罡,作水召雷罡,飞龙致雨罡,名目繁多,功用各异. 步罡之法,散见于各种道家书籍中,由于其场的作用力,能量较大,而且作用目的显而 易见,先师们恐误传匪人,因而难窥其真面貌.现代人更是觉得其神秘莫测,难知底蕴.许 多人对这一学说望而生畏,却步不前.步罡之法并不神秘,它毕竟是有为之作,关键是要掌 握其诀窍.诀云: “步罡有迹可循,贵在灵气充盈.”亦有师云: “凡步罡之法,贵在存想, 脚步不如手步,手步不如心步.”所以要求意念逐星而行,真气逐星而行,光芒照耀,存念 若真,则得真斗,有于天之斗降.若存念不真,真气不藏三魂,就为空尸踏步.可见步罡与 书符一般,以气为灵,否则如同尸行.不仅无益恐反生害. 罡与纲同音,天罡乃天之柄星,斗柄前星曰魁,斗柄后星称罡,万物无罡不生,无罡 不育.所谓步罡乃把握和顺,应生机而发,只有顺应自然之道,才能构筑所需要的场,这涉 及到空间天体学问,法中也有建罡,起罡,发罡等方法.步罡必须顺应自然规律,例如春季 是从东面西先步斗柄,再步入斗口掐罡收气,行持施为.夏季则是从巽位面乾,秋季是从坤 位面艮,冬季则从乾位面巽,均依一定的方法步罡和念真言掐诀目行持,其方法自成体系. 鉴于面世的书中,人们都对此法只是概略提及,令一般人丈二和尚摸不着头脑.为了使大家 今后深入研究有基础,吾今斗胆介绍一些法窍,以供入门之需要. 步罡的作用功效,表现在两个大的方面,首先是为自己建筑起一座坚固的城池,一旦真 正筑起,对空间界而言,可称为固若金汤,牢不可破,有防卫,保证修炼者的作用,此其一. 其二,就是它也具备符号的六大功能,使这六大功能的实现更迅速,更具有威力,更能确保 其实现.如果你能步出真罡,在魁罡之内施用法衔,万鬼万神无不敛伏,能确保神将听你号 令,鬼神依从你的意愿.所以步罡的法传应慎重小心,意气用事,其祸非轻.此法的传授从 前都是严格考察,言传身教,一旦发现学主并非”道器”,或者萌出”心术不正”的症象, 就可以及时使用”分神截功法”封闭截断其关窍,阻止其功力上升,以观后效,避免辱没祖 宗.这次作为研究项目,由于此法颇具威力,不能和盘托出,请大家鉴谅.但吾介绍的内容 较一般书籍就显要得多矣. 一)蹑地纪飞天罡法 罡气是遵循造化之象,日月运行的法则而为.前人认为一个月有三交,一交又含三旬, 三为盈数,一时也含三交,三交共计九旬.用一步计一交,一交包含三迹,三步九迹,就象 征着一时.并足站立时象天交,先左脚步出称之为春秋之步,先正脚步出称为冬夏之步.春 秋二季之孟称之为阳辰,冬夏两季之孟称作阴辰,所以生死制御用春秋,收藏积聚用冬夏. 一般认为男性应该用春秋,女性则用冬夏.也有的理论认为,三步九迹正合于三元九气的法 则,十二迹是法于律吕之象,十五迹则法于三五之数.迹数的多少是因用制宜的,关键是法 诀的轻重,其理有并五斗作三步九迹或者十二迹,或十五迹,三十五迹不等.步迹还有顺, 倒,返的区别.例如步七星斗罡时,从第一步至第七称为顺,但从第七星于第一时为倒,如 果紧接着又从第一至第七则称为返行. 地纪罡起于地户,含有从地户上天之意,初为飞天罡,因地纪禹步,经过变化翻为九迹 亦中斗数,顺倒返三次.其实这种顺倒返的方法,其效力不如三罡三次步之.如果需要急速 得力,可以三次步履旧罡,左右脚各一遍,男重左女重右.禹步飞天罡蹑地纪法,要求必须 倒返三次而步之.经云:”行功助国护身救人者,可先蹑地纪三遍,再飞天罡三遍”,就可 以散变三步九迹,步转天关击止,如果不放心,可步步十二步禹步一遍,或者步十五步.存 想上中下三将军兵众及六甲诸神等转天关,以指之.如此三次万事自消,而且不会苦损阴灵 物命.如果六次反复作为,那么所禁制之隐灵物命立可殒灭,应当禁止妄行,免损功德. 运用此罡斗进行制灭法术时应有指诀配合, 同时使用左右刀支诀, 此诀在左右手第五指 第三节上方. 若治凶人则掐恶人刀支诀. 治恶鬼掐鬼刀支, 其位置在左手第五指第三节下方. 用诀应察其理,不当死灭者,万不可妄用.经曰: “凶神寄龙妖鬼妄行,狂风暴雨伤人物”. 不论水陆,都要步天罡地纪各三次,散为禹步九迹或十二,十五迹,或者三返为之.可先九 迹或十二,十五迹,或者三返为之.左手把魁星指之,转天关举手指之三或六或九,三度指 妖处自止,六度则致损病,九度必然死灭.虽然用禁制杀之,但非道也,自有因果报应,不 可不慎.一般妖祟服制则应放行,不可任意杀灭.此法人物不安水旱妖星皆可禁治,其真言 不着于文字. 二)登步洗身真言 吾以日洗身,以月炼真,仙人辅我,日月佐形,二十八宿与吾合并,干邪万秽,逐水 而清,急急如律令. 三)天地交泰禹步法 凡登禹步先应念真旨曰:”吾是洞中太一真,头戴七星步四灵,手执金剑巽上立,迤逦 巡行直至坤,地户巽宫须结界,直至天门谒帝君,三步九迹迹明星,三灾九厄离身形,急急 如律令.”凡是禹步完毕,又须念真言曰:”乾尊耀灵,坤倾内营,二仪交泰,六台利贞, 配天亨地,永宁肃清,应感元黄,上衣下裳,震登艮兴,坎顺离明,巽旺兑生,虎步龙骧, 天门地户,人门鬼门,卫我者谁,昊天上苍,今日禹步,上应天罡,鬼神宾伏,下辟不祥, 所求如愿,应时灵光,急急如律令.”步罡完毕后如法随心行事. 四)交乾禹步法 步法诀:”坎双艮单步交乾,震上双行兑亦然,坤单离支双步巽,三台归去便朝天.” 禹步完后,结紫微印,乾上存想化身乘白鹤飘飘至天门朝帝君,述心中之事,奏达乞赐敕令 如愿,再从天门退步归巽,于静室坛上.逐日子午时登坛禹步,亦可披发仗剑步向乾上,入 坛清心正坐瞑目念真言曰:”乾元亨利贞,日月蔽吾形,万灾不能干,寿与天同龄,急急如 律令.”念毕接念:”吾是道门行法之主,水火刀兵不能及吾,疾病盗贼不能及吾,吾与日 月同光,所行万事吉昌,急急如律令.”本法可以逐日子时朝斗,望罡星吞取三光正气入腹 中,掐诀念真言曰:”上告天罡大圣,日月尊星,愿降正气灌注 XXX 五脏六腑之中,八万 四千皮毛之内,去除邪气去除鬼气,去除四百四病,使 XXX 觑邪邪崩,觑鬼鬼灭,觑病病 愈,众邪戢翼,人归依,鬼邪伏,急急如律令.” 出印法是用中指挑出,存想五雷使者,三十六将,天丁力士,监印使者形貌仪表服饰宛 如图绘,再念真言曰:”天印灵灵,玉皇上帝敕行,驱邪法主,监印天丁力士捧行,邪道闻 之丧胆,病者见之安宁,凶恶为祸者灭,慈善为福者生,急急如律令.”入印法是用中指勾 入,同时念真言云:”天丁力士收天印,凶恶邪魔化作尘,急急如津令.”如无救治收伏等 法事不必出印收印.此斗一般作用于奏呈或收炼三光之气入已身中. 五)三台七星斗法 凡步罡之法, 贵在存念观想, 无中生有, 星斗灿烂光芒如真, 灵力强真气足必获感应. 出四灵: 出左青龙之法:双手掐寅纹,存想肝脏中青气上升入脑,从左眼中出,变乌青龙侍于左 侧,同时要存想青龙君,一手执旗上书青龙,一手执剑立于青龙傍侧. 出右白虎法:双手掐住申纹,存想肺中白色气上升,从鼻中外出,变化成为白虎侍立于 右侧,白虎君一手仗剑一手执虎旗,侍立于白虎旁侧. 出上朱雀法:双手掐午纹,存想心中火红之气上升从口中出,变化为朱雀在头顶吐火, 振翼似飞未飞. 出下玄武法:双手掐子纹,存想双肾中紫黑之气上升,从左耳中出,变化成玄武,在背 后同伴. 再存想一个狮子从脐内出,站于身前哮吼.继而观想两只白鹤从************宫出,交飞于自己 双肩之上. 出灵存想完毕,左手大拇指从戌纹点至辰纹,每点一纹默念一密咒曰: “胆鬼勺鬼灌鬼 行鬼幸鬼甫鬼票平立”,叩齿三通,然后掐本师诀,此诀在寅纹上,秘念真言曰:”开天门 (掐亥纹),闭地户(巽),留人门(坤),塞鬼路(寅),穿鬼心(先点辰横行至戍点之), 破鬼肚(申横遇寅),横金梁(酉横过卯),竖玉柱(午直下丑),盘四山(用拇指巡点四 指头),倒五岳(拇指自于指头巡四指背过藏掐食指第三节),收罡气(自戍掐至辰纹念魁 鬼勺鬼灌鬼行鬼幸鬼甫鬼票) 握斗诀 , (掐无名指中节小指屈过无名指根无名指屈至掌心) , 万邪伏祸自灭(掐煞文:中指二节左边).”再念真言曰:”吾受天师心宝印,受佩自然通 幽冥,上彻洞天,吾行禹步,得道成仙,三魂佐卫,七魄随行,不出不入,家保天年,急急 如律令.”双手再掐本命诀(亥纹)密念真言曰:”三魂童子,七魄将军,随吾步斗,愿度 灵关,急急如律令.”念毕接念:”三台生我来(巳纹),三台养我来(午纹),三台证我 来(未纹).”念毕双手掐斗诀接念:”魁罡辰戌入中宫摄,辰戍魁罡入中宫摄(甲辰甲戌 入中宫).”再接念:”天明明地灵灵,吾为考招使,先天地所生,行为天地使,立为天地 丁,祸害逢自灭,福禄见自生,非但禁虎狼,兼能摧五兵,神龙不敢神,灵鬼不敢灵,指山 山摧崩,指海海馈腾,指石石拆裂,指日月同明,吾行坐卧处,常有万兵随,吾手所指处, 风火电光生,急急如律令. “念毕真言, 就司以根据行法的需要, 选择如何建罡或者布罡了, 根据实际需要情形而确定.例如你要使静室坛场洁净,就可以建九凤破秽罡,使静室内邪气 尽除. 如果朝拜上真或召将, 则建七星斗罡, 加强防卫则建豁落斗罡, 召雷则建五雷罡等等. 这里先介绍三台七星斗法,因此法较常使用.方法是上面真言念毕后,以左手拇指在 手上点掐出三台罡, 然后用中指剔出落地布罡. 继而双手交叉, 双手均在掌中点掐出七星斗, 然后用中指剔出落地为罡斗, 左手剔出者落于地面右侧为阳斗, 右手剔出者落于地面左侧为 阴斗.同时存想金光交射,星光闪烁,坛场罡斗光气辉映光明.退步,左手结斗印右手结剑 诀叉腰部,密念真言云:”谨召建罡将军起罡将军发罡将军疾速与吾起罡急急如律令.”接 念:”谨召起斗将军,发斗将军,掷斗将军,疾速与吾复斗,急急如律令.”同时存想三罡 将军自地户而出,青巾绯衣,驾火云而至,斗中三将军从天门出,青巾素袍在黄色云彩内, 罡中将军布南斗至天门三台回,斗中将军布北斗至地户三台转,六将军于三台交过,合为三 个将军,衣着各为青,黄,白三色,各手持台星乘三台,照映坛中. 先步三台罡,左手掐玉纹,右手持剑诀叉腰部.默念真言曰:”上台一黄去却不样(黄 色光气),中台二白护身镇宅(白色光气),下台三青治病除精(青色光气).台星到处, 大赐感灵, 治病去祸, 回死作生, 天符到处, 永断妖精, 降临真气, 威灵奉行, 急急如律令. ” 三台罡步毕,对七星念真言曰:”北斗星昂昂斗柄威光,冲山山裂冲海海竭,凶邪恶鬼 谁敢前挡,顺罡者生逆罡者亡,吾身到处永断不祥,急急如律令.”念毕开始步斗,并念咒 曰”北斗灵灵斗柄前星,贪狼操恶(黑气),食鬼吞精,巨门火亘赫(黑气),照耀澄明. 禄存奔雾(青气),统领天兵,霞冲文曲(青气),光澈廉贞(青气),威灵武曲(赤气), 真人辅星(赤气),天罡大圣,破重尊星(火红气),四天闭塞,浊气奔行,掌持铖斧,手 把天丁,威南一吸,胆及心倾,灵君巡验,听察寻声,九州社令,—一呼名,诛除凶恶,若 违吾令,获罪非轻,凶恶者死,慈善者生,断头折足,杵碎身形,鬼妖荡尽,人道安宁,治 病除祸,符到奉行,急急如律令.” 上真言颂毕,接颂真言曰:”五是天目,与天相逐,睛如雷电,光耀八极,洞彻表里, 无物不伏,急急如律令.”令感出了可转身,退丁步立定祝云:”日宫太阳帝君,月府大阴 星君,北斗九皇帝君,三台华盖星君,斗中神仙诸灵宫,伏望上真曲垂洪造,伏愿降下瑶光 真气, 灌注臣身心五脏之内, 令臣觑鬼鬼灭, 见令行持, 即获感通. 六斗俱同, 急急如律令. ” 以意存想取三光气合三口吞下入下丹田中, 然后施身退丁归于斗口内, 立念斗口真言. 念毕, 就朝天门默奏心中之事或办其它法事.欲出罡斗之时,要念迎罡出斗真言曰: “五行相摧罡 剑持威,六甲辅我三台辟非,天回地转阴阳辟开,长生度世日月同辉,急急如律令.”当念 至天回地转时,就可转身出斗.然后双手结斗印,以意念和动作挑起斗罡,罩在自己身上, 恐人秽踏也. 六)九凤破秽罡 落斗罡后面向南,念真言曰:”谨请九凤破秽真人,烧秽大将军,除秽大将军下降法坛 解除厌秽.”存想南方一真人朱衣,身跨九头凤飞来坛中来,喷火烧秽净尽.然后变神掐诀 步罡,阳日先出左足,阴日先出右足.左手掐寅纹,右手掐上清诀(中指上节),瞑目存想 自身为救若真人,存想清晰后即开始步九凤破秽罡,每一步颂一字:九,晨,破,秽,邪, 精,灭,亡.步毕念真言曰: “天蓬天蓬持剑挡凶,奉承北帝大有神通,上圣高真令吾净心, 莫起秽冲,大道神仙驱山塞海,昼夜不停.六丁六甲追魂现行,急急如律令.”念毕吸上方 青气一口,向前吹去. 七)豁落斗罡 步罡真言;”斗要妙兮十二辰,乘阳光兮威武陈,气晃惚兮如浮云,此变动兮上应天, 知变化兮有吉凶,入六律兮持甲禁.(念至此处开始步入斗罡.)履天英兮乘大任,清冷泉 兮可陆沉,拥天柱兮节天心,从此周兮度天禽,傍天辅兮望天冲,入天内兮出天蓬,斗道通 兮刚柔济,添福禄兮流后世,出幽冥兮千万岁,急急如律令.”上法步豁落斗后,挑起罩身 起防卫作用.一般步完此斗罡后,再步三台七星斗召将行事,指挥安排后再步大禹凿龙门长 阵斗步,那么自身开防甚固,不畏攻击.此豁落斗罡,有阴斗阳斗之分.步斗真言为进斗之 后依所踏星位一步一句,从真言中亦可看出. 八)五雷罡 步五雷罡真言:”天雷隐隐,神霄轰轰,龙雷作水,水雷翻波,社令雷敕,霹雳纵横, 神机一发,斩灭妖精,有敕火急奉行.”五雷罡有顺逆之分,不可弄错.而且雷霆所在的方 位,每日各不相同,凡是要行持之际,都应先于每日所居方位的方向上,默取报应,是否可 行,才能起风云雷电,不可妄用.如果遇到雷入中宫则不可行持,因为此日天将冠冕朝元, 行持者不可不知. 以上有简有繁地介绍了七种禹步罡斗方法,相信大家从中能对道家这一功法能有所了 解.禹步罡斗法实际上是一种自成体系的功法,法术.各门各派虽然不尽相同,但是基本原 理是一致的,具体步法技术上稍有差别而已.法法皆心法,研究禹步罡斗的学者应注意,这 一功法乃有为之法, 并不是高层次的, 要掌握高层次的罡法, 就必须研究此法但不泥于此法. 师有真罡之诀云: “世人不识此真罡, 坚志凝神奋迅彰,驱神役鬼由他主, 妙用全凭**王. 将用元神几个知,躬行实践好施为,有能通得寂中感,变化通灵只片时.”尔果能参悟此诀 妙理乎?实现此诀之志存乎!坚乎. 附六种斗法简介: (一)戴履斗:头上戴七星斗,足踏七星斗,手持七星剑,剑尖发出七星斗形之光.如 七团火球.功用:驱邪治病,用时心存仁慈,赶跑即可,一般情况切勿灭之. (二)朝真斗:欲朝真时,头戴七星斗,足勿踏斗.功用:朝真时防外道邪魔干扰或变 形欺骗,存想威光赫赫则外邪远遁,顺利上朝奏事.多用于朝真或出神之时,用来护身. (三)召将斗:头可以不戴而只足踏斗罡,斗柄罡星向前;手中七星剑代表兵符将令, 功用召请功曹,丁甲,黄巾力士等均可同此.不可轻易使用. (四)存真斗:行,坐,住,修炼之用,可以令人清静减少识神干扰和外界骚扰.日常 修习时存想此斗复身,并念真言曰:”正气周流,七星罩头,表里洞映,光彻重褛,尸邪亡 坠,万神卫周.” (五)卧斗:人之元神在未坚固之前最易受干扰,特别是在睡眠中.阴性信号干扰后易 于疲劳甚至走阳.故睡眠之际,宜在手中剔斗罩住已身,使魂魄不外游,万气归于中官,邪 不敢扰也.真言曰: “北斗灵灵,魁罡复身,拘魂制魄,夜卧安宁,万神守含气气通神.” (六)升斗:有事欲祈求上圣时,存想头顶七星斗一座为升天之梯,天神站于其上,斗 星变高大连接于元神和肉身之间,直入九重之上. 二,指掌诀目精要 烟波钓叟云: “阴阳顺逆妙难穷, 二至还乡一九宫. 若能了达阴阳理, 天地都来一掌中. ” 掌指中的奥秘可称为奇妙无穷, 道家五术之中无一术不使用指掌, 只不过存在形用和神用之 分, 这中间的差别又有天地相隔之感. 指掌之诀是道家教外别传秘技之一, 道家的禹步罡斗, 其斗中秘诀就是出乎掌指中的指要,各种法术各有本诀,得则鬼神摄伏,失则妖魔不灭,法 令难行,施为无效.修真者的性命双修以及治病驱邪,拘魂制魄,藏神庇身,立狱追鬼,盖 宅护民,以及降伏神鬼邪魔魍魉精灵妖怪魑魅等类空间信息体,无一不使用掌指中的秘诀. 例如施法者为了保护自己, 在施法前可先在掌中飞捻五斗挑起缠身, 保固自己之形安藏自己 之魂魄,然后再施行诸法术,制劾邪魔.在病人身上的恶性信息被驱逐离体后,还可以立即 飞捻五斗罩住病者,防止再闯入,发挥盖庇保护他人的作用,俗称盖宅护民. 一)’目’的法窍 研究掌指诀,首先应了解和掌握拳指之”目”,目共计十二种,全在掌指纹中.寅,为 斩目,斩鬼断虎狼虫绎,吹掐之.卯为颠目,司断颠邪,吹掐.辰,为气目,去肿毒疼痛, 咒水生云雪雷雹.巳,为通目,可发符用兵,通天入地,书行批押阕牒.午,为光目,咒水 治眼目暗,消肿痛,止血行气.未,为成目,就吉起造镇宅,求财交关求官,除虚耗.申, 为去目,召发兵将,迫捉鬼祟.戍,为贼目,飞行夜行,人鬼莫见.亥,为勾目,收鬼追魂, 勾召城隍社令.子,为利目,通脏腑,解热结心燥.丑,为奸目,断怪捉鬼.凡是使用上目, 才掐便应念真言曰:”百鬼谙邪,泛泛桑精,急急如火令摄禁.”诵念三遍,存想日月在头 顶照耀,斗星在身前闪烁,掐定诀目,脚步丁立,便见效验,当然效验的优劣全凭功力深浅 而定.运用掌指诀目的作用,是使你的真气,灵力更具有方向性,目标性,针对性,使其更 具威力.是一种极好的功法,大家可在修习中使用和验证这一不传之秘. 二)诀的法窍 左手使用的诀目(女性用右手)直讲 玉皇诀:位在中指中节正中,又名天心诀,拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用,也称上 帝诀,玉帝诀玉皇诀在中节偏右. 上清诀:位在中指上节,可用于调上清兵马.近甲处则用于问病. 北帝诀:中指和食措并按大指中节,变神为北帝,指挥三界鬼神,入庙破庙等用之. 天师诀:大指掐食指第一节. 本师诀:大情掐食指根,召神将吏兵以及功曹土地等时使用. 紫微诀:小指从无名指背过,中指勾定.大指掐无名指第三节,中指掐掌心横纹.此诀 又称为伏邪印,又名狱印.镇邪建阴牢用. 日君诀:在食指上节,念日君真言,存想太阳,取气时使用,例如白水符敕水时. 月君诀:在无名指的上节,念月君真言,存想月亮,取太阴之气时使用. 明堂诀:位置在食指的第二节. 天罡诀:位置在食指甲下,指挥鬼神,取罡气,押字时使用. 天丁诀:位置在中指根部,召天丁时使用. 五雷诀:大指掐无名指根部,其余四个手指握拳,尽量不见甲. 用于行兵,发雷电当前, 巽水书符,发文字,开天门灯点入病家等使用. 丁甲诀:大指压住中指,掐乾上,无名指压大指,召丁甲时使用此诀. 都监诀:大指掐乾上,并且压住食指和中指,无名指和小指又压住大指.统领兵马时使 用. 变神诀:小指从无名指背通过,用中指勾住,再用大指掐中指中节,食指伸直,然后从 胸前抬至面前上方,变神时使用. 局邪诀:小指从无名指背通过,用中指勾住并且中指掐掌心横纹,大指头压住食指,大 指尖掐中指中节左侧的煞纹. 召功曹诀:掐食指中节,召之即至. 掐斗诀:指用大指点掌指有关方位和纹,构成各种斗罡图案,三台七星斗罡一节已介绍 一例,可参阅. 枷鬼诀: 大指掐小指根. 还有一种为用食指中指相叉, 无名指和小指也相叉, 中心开穴, 大指掐寅上. 禁鬼诀:掐无名指第一节,入瘟病场所用之. 金刀诀:食中指屈大指压住,大指尖掐亥纹,小指伸直.命令鬼通传时使用. 发兵诀:大掐压住中指,掐无名指甲下,凡发兵时用此诀. 四山诀:中指掐住掌心纹,大指压中指,其余指甲直立,过海擒捉鬼怪时使用. 日辰诀:正月在寅,二月在卯,其余仿此,时辰亦点掐如图示,用于召十二个月十二时 辰的值日功曹时使用. 追鬼诀:曲下食指和中指,大指掐无名指中节,用于术者建狱追鬼.收游魂在无名指上 节,存想四山火发,收聚鬼贼. 金丁诀:用中指尖掐大指的中节. 开印诀:用大指甲挑中指之甲,向外挑弹. 斗诀: 小指从无名指背曲, 中指将其勾压, 拇指尖掐无名指中节, 食指中指压大指上. 入印诀:用大指在中指甲内挑入掌心方向. 金城诀:中指掐大指之中纹. 引鬼赴牢诀:放开金城诀后,移中指掐掌心,大指压住无名指,掐住小指中节. 驱百怪诀:用右手大指甲掐住左手大指甲下方,静坐时可参用防干扰. 驱蝗虫诀:中指第二节. 乘云诀:无名指第二节. 杀鬼诀:从寅点掐至辰上再挑出.应慎用. 右手使用的诀目直讲(女性左手) 入庙诀:食指尖掐住大指根. 驱病诀:大指掐二指根,进入病家时使用. 青龙诀:大指掐住中指中节,此诀为渡江过河时使用. 追魂诀:大指掐中指根,追家亲之魂用. 勘鬼诀:大括掐中指甲下,勘问怪异狂邪之时使用. 卓剑诀:大指掐无名指根部,遣发功曹时使用. 解龙诀:拇指第二节,乘毕放之使用. 五行主五等诀 木诀:在左手食指第二节下,玉诀在第二节正节. 火诀:在左手中指第三节左边,玉诀节之正中. 土诀:在左手无名指第三节. 金诀:在石手无名指第三节,玉诀下半米. 水诀:在左手中指第一节玉诀上半米. 七星本诀 第一魁星纹:左手食指第二节上. 第二鬼勺星纹:左手食指第一节上. 第三儿濯星纹:左手中指第一节. 第四鬼行星纹:左手中指第二节. 第五鬼幸星纹:左手无名指第二节. 第六鬼甫星纹:左手小指第二节. 第七鬼票星纹:左手小指第三节. 以上关于掌指目诀的天机吾已尽泄矣, 研究习练时不可动意念, 天目末开者对大部诀目 要求禁用,法眼启前应该慎用,对内功修习有作用之诀目可使用,并结合起来以补前述中的 疏漏之处.诀目中许多是有待于五神调熟,元神识神同步使用的诀目,仅肉身使用无效,例 如解龙诀等,应注意.得此诀目书勿轻试,要以修德积善为本,慈悲万物为怀.对人对空间 信息体均应怀善心,万事万物之间本有因果,唯善心慈悲心可化解.诸君应切记!牢记!少 数心术不正者若藉山人曾度之机, 暗行运用吾之法诀修习邪法邪术者必将作法自毙, 自坠阴 山之后,祸及家人九祖.山人郑重告戒,勿为言之不预也! 功法, 修炼, 步罡踏斗, 道家, 法术有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：本文主要介绍了“罡斗诀法精要”。通过对该诀法的详细阐述，从四个方面进行了讲解，包括诀法的起源与特点、诀法的基本要素、诀法的练习方法和诀法的实战应用。最后对全文进行了总结归纳。
1、诀法的起源与特点
“罡斗诀法”源于中国武术，是一种独特的格斗技巧。该诀法的特点在于灵活多变、攻防兼备，通过运用身体力量与技巧相结合，能够在战斗中取得优势。
该诀法的起源可以追溯到古代武林传说中的一位高手，他通过不断研究和实践，总结出了这套独特的格斗技巧，并将其传承至今。经过多年的发展和演变，罡斗诀法已成为武术界中备受瞩目的一种技艺。
罡斗诀法的特点主要表现在以下几个方面：
首先，它强调灵活多变。罡斗诀法不拘泥于固定的招式和套路，而是根据实际情况和对手的反应进行灵活调整。这种灵活性使得该诀法在战斗中具备较大的适应性和应变能力。
其次，它注重攻防兼备。罡斗诀法强调攻击和防御的结合，讲究攻防一体的技巧。通过合理运用身体的力量和技巧，能够在攻击对手的同时保持自己的安全。
最后，它追求实用性。罡斗诀法的技巧和招式都是经过实战检验的，对于实际应用具有很高的可行性和实用性。在实战中，运用罡斗诀法可以提高战斗力，取得胜利。
2、诀法的基本要素
罡斗诀法的基本要素包括姿势、动作、呼吸和力量的运用。
首先，姿势是诀法的基础。正确的姿势可以使身体保持平衡，提高力量的发挥和技巧的精准度。在罡斗诀法中，姿势要求身体放松、脊柱挺直，脚步稳固，以保持良好的平衡和灵活性。
其次，动作是诀法的核心。罡斗诀法的动作要求流畅、自然，通过身体的协调运动，使技巧和力量得以传递和发挥。动作的准确性和速度对于罡斗诀法的实施起着重要作用。
呼吸是诀法的重要组成部分。在罡斗诀法中，呼吸要求深长而自然，与动作相配合，以增强力量的输出和控制。通过正确的呼吸技巧，可以有效地提高战斗力和抵御疲劳。
力量的运用是罡斗诀法的关键。力量的运用不仅包括肌肉力量的发挥，还包括内力的运用和对手力量的利用。通过合理运用力量，可以使技巧变得更加精准和有效。
3、诀法的练习方法
要掌握罡斗诀法，需要进行系统的练习和训练。
首先是基本功的练习。基本功包括身体的柔韧性、力量和耐力的训练，以及对各种技巧和动作的熟练掌握。通过坚持基本功的练习，可以打下坚实的基础。
其次是套路的练习。套路是罡斗诀法的招式和动作的组合，是对技巧和力量综合运用的训练。通过不断练习套路，可以提高招式的流畅度和准确性。
最后是实战的练习。实战训练是将罡斗诀法应用于实际战斗中的训练，可以提高战斗的技巧和应变能力。通过与不同对手的实战对抗，可以不断提高战斗力和实际应用能力。
4、诀法的实战应用
罡斗诀法在实战中具有广泛的应用。
首先，在单打对决中，罡斗诀法可以通过灵活的身法和技巧，攻击对手的弱点，击败对手。其强调攻防兼备的特点，使其在一对一的战斗中具备优势。
其次，在多人战斗中，罡斗诀法可以通过快速的攻击和防御，迅速击败多个对手。其灵活多变的特点，使其在应对多人的围攻和包围中具备一定的优势。
最后，在实际应用中，罡斗诀法可以通过合理运用力量和技巧，有效地应对各种战斗场景和对手的不同特点。其实用性和适应性使其成为一种受人瞩目的战斗技巧。
总结：
通过对“罡斗诀法精要”的详细阐述，我们了解了该诀法的起源与特点、基本要素、练习方法和实战应用。罡斗诀法作为一种灵活多变、攻防兼备的格斗技巧，具有广泛的应用前景。大家可以通过系统的练习和训练，掌握该诀法，并在实战中发挥其优势，取得胜利。
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