无私奉献 古代相术 人伦大统赋

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原序
夫阅人之道，气色难辩，骨法易明。骨法者，四体之干，
有形象列部分，一成而不可变，欲识贵贱、贫富、贤愚、寿天，
章章可验矣。至于气色通于五脏之分，心为身之君，志为气之
帅，心志有动气必从，气从则神知，神知则色见，如蜂排沫，
蚕吐丝，隐现无常，欲别旺相、定休咎，于气色则见矣，非老
于是者不能。若精是术，必究是书，是书蔓延于世甚伙，苟不
抉择而欲遍览，犹入海沄沙，成功几日。善乎，金尚书张行简
《人伦大统赋》与芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领不
三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节，文辞华丽而中理，
其心亦勤矣，是以初入其门者，未免钻仰之劳，仆触僭窃之非，
以鲜闻管见，附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰音
注集解，庶使学者有所依藉。然而知面之部分，莫知适从，亦
徒劳耳。面图世传者多指龟为鳌，近获郤阳簿李庭玉所图面部，
凡六其部分，行运气色骨法纹痣至真且悉，其义愈明而意愈彰，
可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首，庶学者披图按赋，相为
表里，决人凶吉如示诸掌，可谓胸中天眼不枯矣，岂无补哉？
虽然，获兔鱼必由筌蹄，能乐学必兴其艺，有心于是，而欲齐
唐举之肩，接许负之踵，谅亦不能不自此始尔。皇庆二年苍龙
癸丑端阳日秋潭薛延年寿之序。

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摘要：本文围绕“无私奉献古代相术人伦大统赋”展开讨论，分为四个方面进行详细阐述。首先，以无私奉献为中心，探究古代人们无私奉献的动力和意义。其次，介绍古代相术的起源、发展和作用，以及对人伦关系的影响。接着，以人伦大统赋为切入点，分析古代人伦观念的形成和演变，并探讨其对社会秩序和道德伦理的影响。最后，对全文进行总结归纳，强调无私奉献、古代相术和人伦大统赋在历史进程中的重要性和价值。