金钟功
金钟功是道家一种融合了气脉与观想的法门，可以修炼气脉，可以筑丹基。观法是丹道的筑基法，观法本身不是丹道，却是丹道不可或缺的内容，《钟吕传道集》里有《论内观》，专门讲观法的重要性，翻看密宗的书，小乘佛教的修禅的书，一小部分是修气脉的，更多的是修观法，有无量观法，都是唯心造境，以炼意识。很多观法是前辈老师内景的具象化、功法化、程序化；有的功法是前辈老师根据修道的原理和法则，作意而来，构造而生，演道而为，教化而用，使修道的原理和方法具象化、真实化，具有可操作性。法本无法，唯心而有；法本无法，因境而生；法本无法，随缘而成；法本无法，寓教而化。观修法在整个修道中占有重要地位，不论瑜伽、佛禅、藏密、丹道，还是新时代的灵修，都离不开观法。修观以炼意，炼意以培神，培神以通灵，通灵以悟道。修观的作用，不外乎精气神的凝练，此其一也；修观以感通，修观以通灵，修道人可以借助观法感通法界，获得加持，比如观想佛像，此其二也；修观以治心，修观以转识，观法的妙用，在于精义入神，而心能造境，心能转物，不可思议，妙用无穷。密宗的很多神通与修观有关，能海上师观马头明王，弟子在佛堂只见明王，不见能海。这时，能海即明王，明王即能海。修观，于佛法而言，制心一处，系心一念，由此解脱意根，从而解脱六根，“一根既返本，六根齐脱落。”此其三也。丹道修观，不外此理；修观，止念入定，由定生慧，此其四也。修观，丹道重炼神，佛家重转识。修观，丹道能育神体，佛教能生神通。修观之理，前人所讲，可以参同。观法虽非丹道，却是丹道筑基法，在于观法可以炼神炼气，《参同契》说：“是非历藏法，内观有所思。”观法是引导修道者进入某种境界的方便法门。修观而止念，止念而定心，定心而入道，入道而变化，妙用自生，丹道自成。只是，我们很难做到定心入道，故一生修行，尚在玄门之外。特别强调：观法容易引生幻觉，一定要明理破相，才能妙用幻观，不然，以幻引幻，亦有弊端。克里希那穆提从不教人观法，正在于此。我讲观法，边立边破，利弊都明言，提醒修观者先修体究“不动心，不生心”的好处，才会安全修观。我很多年前指导一位朋友修观，观法成功。只是，朋友后来因为不修德，不能谦冲退让，一味争强好胜，陷入是非矛盾中，虽于养生治病获益，治好了其人顽疾，但于修道，没有长进。真想安全、稳当、增益、进道地修观，需要修心修德。德性自然能增益修观的力量。张紫阳说：“黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。若非积行施阴德，动有群魔作障缘。”真想把修观法变成修道的加行，一定要潜修阴德，自有冥冥之护佑，可以安全修持矣。很多道友，寸功未积，微德未立，道理未通，心性未修，就想一步登天，成仙成佛。这种心态，既是功利心，也是虚妄心。没有根基，如何成道？修观是法，修德是道。
金钟功，坐练为宜。一般是盘坐，单盘、双盘、散盘皆可。基本的打坐道理，参读南怀瑾先生的《静坐修道与长生不老》一书。其他佛道书及气功书里的打坐方法、原理，都可用。
第一步，三田钟鸣。先做深呼吸，深吸一口气，闭息。握拳。放置于两膝盖处即可。把自身观想成一口金钟，像古老的寺院、道观里的金钟，倒扣的钟，钟钮在上，钟口朝下，有八个莲瓣做边。假如观想力强，可在八个口沿之上观出八卦，八方八卦，一卦一方。观想不出来就不必观八卦，只观金钟即可。一般，道观里的金钟上都刻有八卦或者太极图。观想自己就是这口金钟，金钟的正中是自己身体正中的中脉，中脉像以条悬在钟内的能晃动撞击钟壁发音的金铛，这是比喻，本来没有具体的金铛，但感觉像有金铛在震动发音一样。闭气的状态，在丹田发出“嗡”音，配合腹部的鼓动，嗡音在震动。此是默诵之音、气脉震动之音，不是发声之声。观想、感受身体内的气脉随着“嗡”的钟鸣声震动。接着嗡音在胸腔震动；接着嗡音在脑腔震动。整个震动的中心都在中脉上。依然闭息，由上而下，观想、感受嗡音在脑腔震动，在胸腔震动，在腹腔震动；再闭息，由下而上，观想嗡音在腹腔震动，在胸腔震动，在脑腔震动；这样，上下共发九次“嗡”音。意在头顶，吐气，同时意念观照周身，感觉嗡音的余波在震动周身，震动整个钟体。此为一息。共做九息，则“嗡”音在腹腔、胸腔、脑腔上下震动81次。完成第一步。
第二步，金钟护体。观想自己好似金钟内的金铛，身外包裹着一层元气，元气形成金钟，一层厚厚的元气形成的钟体罩住自己。自己的整个身体上下发出嗡的长音冲击钟壁而震动，发出“嗡”音，随着“嗡”音的每次震动，体外的金钟不断均匀扩大。观察“嗡”音的震动力，从身体的两臂的左右方向震动，从任督二脉的前后方向震动，使体外的元气金钟不断地均匀扩大，自己始终在中心，像音波的辐射源。“嗡”音继续发81次，观想金钟大包天地，浑如太虚，整个世界就是一个金钟。而“嗡”音也传播到无穷远。这是观“其大无外”。
第三步，下田钟鸣。观想体外的金钟、元气逐渐缩小，最后都收到下丹田里。在自己的胸腔以下、腹腔之内，悬挂着一个小小的金钟，不断地发出嗡嗡的声音。发音的次数，可以是你的年龄数，可以是你父亲或母亲的年龄数，男子观想母亲的年龄数，女子以父亲的年龄数为准。
第四步，水火交炼。观想那个小钟倒过来，钟口朝上，里面有炭火，这个钟变成了一个火炉，钟被烧得发红，变成了红钟，借着炭火之光，观看你的五脏六腑。再观想这个炭火之上架了一个金钟，钟口朝上，金钟里有水，被下面的炉火烧着。在装水的金钟的上面，倒扣一口金钟，水蒸气进入到了金钟的顶部，形成蒸气，出现甘露。观想三个钟，一个里面有火，在下面；一个里面有水，在中间；一个扣在上面，里面有蒸气形成的露珠，没有完全合逢的地方有水蒸气在身体里弥漫，温润。这样观想，把三个金钟观出来。观想中间的金钟里的水越来越少了，水全变成了蒸气，在身体里弥漫，一部分形成了甘露，在上面一个钟的顶部，这个钟的顶部接近心脏，与心脏相通。观想，最后中间那个钟里的水完全烧干了，中间的钟和下面的钟都倒过来，和上面的钟重叠成一口钟，钟顶的蒸气形成的水珠一滴一滴地滴下来，数一下，是36滴或24滴，选取阴数，或者是你年龄的数，年龄是阴数，比如44岁，就数44滴，年龄是阳数，就加上虚岁，变成阴数。一直滴到会阴、滴到涌泉穴。那口重叠而成的钟落下来扣在会阴之上，发出嗡音。金钟数，一化为三，最后函三为一。注意三一之数，是丹道数术的妙用。
第五步，土木生春。观想会阴那口中倒过来，口朝上，钟里有泥土，土里种着你喜欢的花草，你喜欢莲花就种莲花，你喜欢君子兰就种君子兰，你喜欢牡丹花就种牡丹花，你喜欢松树就种上松树。你看见那些花草或树木在慢慢长大，生机盎然。最后，把你变成树，变成花。一般选取高贵的花、长寿的树为观想对象。自己就在天地之间生长，自己就是松树，就是兰花，生长在深山里；自己就是牡丹，生长在大地上。观想自己童年的样子，那个小孩在给这花这树浇水。一定要观想一个人，可以是童年的自己，可以是自己的父母，可以是自己的子女，要有血缘、亲缘关系为好，给这棵树这株花浇水。阳光明媚，大地春晖。
第六步，五行归元。最后，观想树木、金钟都在缩小，变成一粒金丹，永镇下丹田。似有似无。这是观“其小无内”。
第七步：空明灵化。感悟空、明、灵、化，境在定慧，灵妙灵定。空能生明，明能生灵，灵能化境，境能演真。那种微妙，无以言喻。只能提一下而已。
这是丹道五行采气法。有那么一种意境即可。即便不能很清晰地观想出来，不要紧，要在意识里这样想一想，造一个意象，哪怕是模糊的意象也没关系，把这个修炼的程序、过程在大脑里演练一遍也行，天天坚持，自有妙用。丹道重金木水火土五行，金钟功借助金木水火土五行的信息预演丹道的修炼。不要问为什么要这样观想，只需要如法观想就行，时间长了，有效果了，自然明白。可以用一个多小时把整个过程观想一遍；可以分步观想，第一步有效验或观纯熟后再观第二步。我一般用一个多小时把全过程观想一遍。
对于任何景象如身体的发热、发烫、发凉、发潮等，不要理会；对于感觉身体变大变小等，不要理会；对于出现的各种内景，不论是图像还是声音，不要理会。你只是观察者、感受者，顺其自然地去感受、观察变化，不要生心，不要欣喜，不要惊恐，一切不过是精气神的变化而已，只需静心内观，渐渐地会有所体验。一定要默默感受“此时无声胜有声”的“嗡”音在体内震动的过程；感受金钟的形象，感受金钟的变化，要能观出金钟的形象。这是丹道修炼的重要筑基功，能修炼一年，则以后正式修炼丹功，比较容易入门。修持一个阶段，你会感到说话丹田气足，声音能传很远，能在说话是震动他人的身心。丹家“传音功”以此为基础，能使你的丹田音传很远。
没有耐心的人可以不炼。这七步全部感受、观修完毕，至少要静坐一小时。心越平静越好，慢慢地感受、觉察嗡音震动时身体的任何细微的变化；要观察、感受、观想金木水火土五行变化时身心微妙的、玄妙的变化。贵在精一，重在微妙。先反复阅读此文，把每一个细节记住并理解后再修持。修持过闭息法、气脉手诀的人、能淡然静坐一小时的人、喜欢丹道而不追求神异的道友不妨修持。对心性没有把握，喜欢神异，不能静心，缺乏观修能力的道友先别修持，你还没有打好基础，先把这个法门保存，日后机缘成熟时再修持。希望大家能安全地、自信地、有根基地修炼，不要盲目地、自负地、神道地修持。这是修道的通则。我所谓“自知知法”，自知，对自己的根性、心性有真实的认知；知法，知道所学法门的要领和利弊。自知知法，是修持任何法门，不论佛道的基础。
收功，两掌心向上，指尖相对，置于下丹田部位。然后由两侧上举，至顶，合十，在下降至胸部，合十。停留片刻，分开双掌，掌心对内，十指相对，下降到下丹田。再转掌，掌心向上，十指相对。做三次，默念“神气归黄庭，丹珠正光明。”或者念张紫阳丹诀如“真金既返黄金室，一颗明珠永不离。”或者你喜欢的类似的能使精气神凝聚的丹诀，都行。每做一次，默念一遍。然后搓热双掌，浴面。按摩腿脚等。或者用你习惯的收功法。
一位朋友修持此法，汇报心得说：今天做到莲花诀时，莲花在金色光芒中打开，中间一八岁左右女孩，清秀脱俗穿白色仙子装，笑意盈盈。然后向上从我头顶出去，照例去白云上躺躺，去太阳里转个圈，月亮还是不好进，就去大海上尽情吸取一番海中蕴含的无穷能量，又去大地泥土上放松自己，然后回来化成光团，然后进行下一个手诀。做完后发现这个观想过程好像结合了金钟功中土木生春五行归元的修炼，好像心越打开，越自由自在，越放松，越宁静，就越观的轻松，这就是心起用，也是志一凝神。晚些时候又观想了一下金钟功里的水火交炼，每次中间钟里的水汽弥漫出来时醺醺如醉的享受一下，三合一后水滴滴下的声音在心静时很好听，就是水滴滴到一汪深潭中的“咚”的声音，但这个过程中不是每一滴都很静，后面就快了，从涌泉出去。后面土木生春能很好观想完。
另一位道友写她修持此功的心得是：金钟功全过程能够完整观想下来，丹田嗡音震动时，每个细胞都在震动。
道友修持如法如理，颇有悟性。
寺院里，暮鼓晨钟，唤醒红尘迷惘客；
功诀中，坎离土木，点化玄门修仙人功法, 气功, 修炼, 新功, 武功有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：金钟功是一种古老的中医养生功法，通过特定的动作和呼吸方法来调理身体，具有广泛的养生作用。本文将从金钟功的历史渊源、功法原理、放功方法和作用四个方面对其进行详细阐述。
1、金钟功的历史渊源
金钟功起源于中国古代，具有深厚的历史渊源。据史书记载，金钟功最早出现在战国时期，是古代武士修炼身体的一种方法。后来，金钟功逐渐演变成了一种养生功法，被广泛传承和应用。
金钟功的历史渊源丰富多样，不仅在中国古代有所记载，还在各个历史时期的文化中有所体现。例如，在唐代的《神仙传》中就有关于金钟功的记载，描述了金钟功对身体健康的益处。
金钟功的历史渊源不仅仅体现在文字记载中，还体现在传统医学理论和实践中。许多中医师和养生专家都将金钟功作为一种重要的养生方法，并根据其历史渊源进行研究和应用。
2、金钟功的功法原理
金钟功的功法原理主要包括呼吸调理和身体运动两个方面。通过特定的呼吸方法，可以调整气血循环和身体能量的流动，从而达到调理身体的目的。同时，金钟功的身体运动也非常重要，通过特定的动作和姿势，可以刺激经络和穴位，促进气血运行和身体代谢。
金钟功的功法原理是基于中医理论和经络学的，它认为人体是一个复杂的能量系统，通过调整气血和身体能量的流动，可以调理身体的各个方面，包括内脏功能、免疫系统、神经系统等。
金钟功的功法原理是科学而深奥的，需要专门的师父进行指导和传授。只有正确地运用呼吸方法和动作技巧，才能达到良好的效果。
3、金钟功的放功方法
金钟功的放功方法非常重要，它是金钟功的关键环节。金钟功的放功方法包括呼吸调理和动作练习两个方面。
呼吸调理是金钟功的基础，通过深呼吸和缓慢呼气来调整身体的能量流动，增加氧气供应，促进新陈代谢。动作练习是金钟功的核心，通过特定的动作和姿势，刺激经络和穴位，促进气血运行和身体代谢。
金钟功的放功方法需要有耐心和恒心，不能急功近利。只有坚持不懈地进行每天的练习，才能逐渐掌握金钟功的技巧和效果。
4、金钟功的作用
金钟功具有广泛的养生作用，可以改善身体各个方面的功能。首先，金钟功可以增强体质和免疫力，提高抵抗力，预防疾病。其次，金钟功可以调理内脏功能，改善消化系统、呼吸系统和循环系统等。此外，金钟功还可以改善睡眠质量，缓解压力和焦虑，促进身心健康。
金钟功的作用不仅仅局限于身体方面，还涉及到心理和情绪的调节。通过金钟功的练习，可以提高专注力和自控力，增强自信心和情绪稳定性。
总之，金钟功是一种非常有益健康的养生功法，通过呼吸调理和身体运动，可以调理身体各个方面的功能，提高身心健康。
总结：
金钟功是一种古老的中医养生功法，通过特定的动作和呼吸方法来调理身体，具有广泛的养生作用。金钟功的历史渊源丰富多样，起源于中国古代，被广泛传承和应用。金钟功的功法原理是基于中医理论和经络学的，通过调整气血和身体能量的流动，可以调理身体各个方面。金钟功的放功方法包括呼吸调理和动作练习，需要有耐心和恒心进行每天的练习。金钟功具有广泛的养生作用，可以改善身体各个方面的功能，提高身心健康。
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