老子气功是一部道家先天上乘功法。据尊师所传和自己练功40余年的体会，谈谈对老子气功之气的浅见。
通过经络运行之气叫元气。元气有先天、后天之分。先天元气是生命带来之气；后天元气是三焦禀承督间动气，启始凭籍胃里各气得到滋生。三焦合气于肾，肾为元气之正(见《难经三十七、三十八节》)。命门是一身精神纳藏之处，也是元气维系之所在。元气是肾间的动气，人体五脏六腑之精都藏在这里。操练老子上乘功法的人，“丹气”所出，取的源泉就在这里。先天元气属阳性，我们叫先天元性之气。五脏六腑的精气，是后天之气，是后天生命之本。
老子气功师传认为，练功人必须注意的一件大事，就是应先求出自己的先天元性，即先天一气。那么，什么是性?性是不是客观存在；有的人认为性在意识中存在，可想得却得不到；有的认为意识中不存在性，性到底是一种什么物体，查遍经典，说法不一。笔者初浅认为性即元神，是为命本，人之元神，即元阳也。亦可以说明心见性，明者静也。王重阳祖师说： “性本先天之物，圆陀陀，光灼灼，虽有名却无形。不说不知，难画难描，有何所以，吾今勉强为汝等面个形象，汝等当自识。先生说罢，取笔在手，向红漆凳上面了个圈圈○后，又画了圈，并在圈之内点了个点。头一个圈是浑浑沌沌，天地未分，日月未判之象，名曰无报，无而生有，故小圈内生出一个点，名曰太极，这一点生天，生地，生万物，这先天由太极而生，这一点为一气。故曰：先天一气。这性从先天而发，发于未有其身之前，着于已没有其身之后，这灵根无人不有，只是凡人昧耳。”
练老子功法的人，经过久练，玄关(二目之间鼻根部)部位会有一个点突然发生跳动，及至一注意，这个点会立刻消逝，使人抓不到，摸不着。这个点出现后，每逢练功必然会重新再显现出来，及至再一注意，这个点就又无踪了。修练的时间长了，就是不练功，这个点有时也会出现。开始时因体内浊气过盛，这个点的形状稍大一些。以后逐渐练功排浊，练出小于粟米的一个点时，就达到了目的，道家叫“粟米玄珠”。这就是先天元性，也就是先天一气。
为什么要求出先天元性?老子师傅认为，练功人身体内是四个阴阳，两个天地。阴气、阳气有先天、后天之分。而先天、后天又自然而明显地分别开来。这同古代丹经所说“子、午、坎、离”稍微不同。因为古代人练的是后天功法，不是老子的先天上乘功法。即然阴阳之气有先天，后天之分，先求出先天元性，即先天一气。就能和宇宙间大自然正气相接通。如果不把身体内先天元性释放出来，练功时产生的清气和体内存在的浊气就要结合，结果会练成带浊气的丹。带着浊气练功，就要影响祛病健身的效果。我有很多徒弟，由于他们起初练的是外家功法，大部份人祖窍中出现五光十色的幻像。这就是没有求出先天元性的缘故。性在身体内被包上一层浊气，如同玻璃片上刷上一层水银一样，变成照人的镜子。因而才出现各种幻像。经过练老子功后便逐渐消失，不在重现。正因为性的重要，有的气功家把性喻作胎元“真种子”、“舍利子”、“牟光明珠”。这里要说一点，性、最怕污秽之气扑染，对月经、产房或人死之前后，一口极浊气都要躲避。如不慎被这种浊气扑染，就会象被一张涂浆糊贴的纸在玄关部，使玄发紧、发闷、发涨、发痛，麻木等，感到非常不适。解除之法，是用点爆香烟火头熏烤玄关，将污气熏散，使之性得到解放。
求先天元性，必须掌握正确功法进行操练。老子气功第一步功法，即百日筑基功。就是求出先天元性的正确功法。因为这步功法可求出先天元性，能治病和培补元气。所以又叫“见性功”， “百日补气还原功”。这步功法是按人体经络，呼吸定息，脉行六寸二刻行全身一周为度的规律。这步功法的主要功效使大脑皮层受到抑制(进入入静之气功态)，提高中枢神经系统的功能，加强内脏器官之机能，使人体内产生气化，顺着经络疏通淤塞，促进新陈代谢，增强肌体功能，同时做到排浊留清，将体内病浊气由涌泉穴排出体外。从涌泉穴排出病浊气，始终是在定式自然静的过程中进行的。这样不断调节病人体内的代谢失调。即调节阴阳平衡，达到阴平阳秘。患者健康自然恢复。老子气功能够治病的原理，同苏联科学家巴甫洛夫的高级神精中枢活动学说的论述是相吻合的。练老子气功时，通过二目守玄关祖窍(天门)，接天之正气，就是把外界之光射入大脑皮层高级中枢神经，对各神精中枢产生新的诱导，使局部恶性刺激受到保护，使疾病消除，并清除病根。这是老子功疗法，保健的主要特点。
这部功法原理如下：
调息法：调息是在自然呼吸中使呼吸柔、细、匀、长、使体内清气上升，浊气下沉，为排浊气打好基础。由目视前方一点即以一念代万念。意想心口窝(剑突附近)，叫两分法。做功时似看非看，似守非守中自然入静。
守玄法：就是守窍，在调息法入静以后，采取定式意守玄关窍，机在二目，内视玄关，似守非守，使入静的气功态进入更高层次，使机体阴阳平衡。调整十二经，奇经八脉、十五络。对结者促而散之。实则泄而蓄之、虚则补之。使全经络疏通，五脏六腑得以调理，以使阴平阳秘。
排浊法：本法在守玄法之后进行。道家称“退阴符”它能使体内浊气及练功被冲开的病气，经涌泉穴排出体外，我们认为练老子功呈现出无着色之丹气或呈金色丹气，练功者不出现偏差，有密切关系。
散意法：经排浊法之后进行，散意是使集中的意念放松，得到解放，休息，复原到人之常态。
自金元以来，历代祖师认为修练筑基功必须百日。经历代祖师传练，特别是到近代我们的实践证明，只要得法，认真修练(病未愈者除外)，数十日即可练成。
操练老子功法的人，练出先天元性之后，只要坚持经常练功，持之以恒，先天元性就能定居在玄关中。一得永得，永远长存在身上，终生陪伴着您，受益无穷。
百日筑基功是否练成功，还要看“离火”是否升起。百日筑基功练到一定程度，在练静功时，下丹田会有一股热气徐徐上升，行至胸堂散去。这样的景象出现后，再每逢练功就会出现这样的热气。平时手背、足背发热，用手搓脸，有焦燥感觉，心里烦躁，一周后，改变功法式子，这种热气会自动凝聚到下丹田，在下丹田处扎根安家。下丹田自动大热起来。就象生起一个大火炉，成天熏蒸发暖，永不间断。道家叫这种现象为“离火”。元性和“离火”出现后，在练功人体内永不消失。 “离火”也是一种真气，但是还不是通经络的完全合格之气。不过练功到这一步，百日筑基功就算练成了。这里还要说明一点，练功人在“离火”未产生升起之前，一生中患过的疾病，凡病根未除的，都可得到根治。体内若有一种病根未除的，性虽可以见到，但“离火”是不会升起的。由此可见，练功深造必先疾病痊愈。而要除病又不是很难的事，只要有信心坚持练功，就一定能够实现。
去体内浊气，留体内清气，是老子气功的主要特点之一。也是本功法能够治病的重要原因。老子气功法传人认为，人体的气和呼吸的气，有清浊之分。气清而上浮者为阳，阳象征着天。气浊而下凝者为阴，阴象征着地。正如《幼学琼林》开门所讲的那样， “气之清轻上浮者而为天”， “气之重浊下凝者而为地”。看来这是个自然规律。人体机能在多种活动时，必然要消耗一定数量的营养物质。增加或消耗过程，表现为阳长阴消。多种物质在人体中生化时，又必须消耗能量，这表现为阳消阴长。在一定范围内，不断出现或盛或衰，这是生理活动的过程。
人体经络恰似一块筛网，清风扑来，极易从网眼中通过。如果风带沙尘杂物通过筛网，因阻力增大，会使筛网发生振动。练功期间，往经络里加贯浊气量多，就会产生异变。如同蒸汽锅炉超压燃烧压力迅速增高，锅炉有飞出锅炉房的危险。液化气罐若超压超量注入液化气。燃烧时气罐就会发生跳动。有的接气时出现自发功，就是体内浊气量多或吸的浊气量多，或病灶被催开的浊气超量增压形成的。不练功的人，本身病多，病重，为他的发外气治疗时，往往易出自发功。施治过程中见到这样三位病员：一位患12种疾病，每发气1次，就出现1次自发功。一哮喘病人，3年时间睡眠无法平卧，后半年每星期需输液两次。给他发1次外气，自发功连续l 8天片刻末停。还有一位患十二指溃疡，颈椎病、风湿病的人，经发气病人出现16次自发功，由此可见，不论是练功的病人或是不练功的病人，接气功师发外气而出现自发功，是极平常的现象。老子功法中“调息、排浊”，就是去浊留清之法。调息时张开口，就象屋里要调换新鲜空气，打开窗户，敞开大门换气快。排浊时也张开口，这又像从密闭容器往外放水(打开顶盖)时，水流通畅。此外，练功时处于自然状态，二目守玄，主窍的反射，诱导，念静，全身心都寄托在自然变迁之中。所以练老子功法通督脉三关(尾
闻、夹脊、玉枕)时，很容易顺利通过。同武当《修真图》(指在沈阳流传的《修真图》)通督方法相走。武当《修真图》指的牛车(玉枕关)部位。老子功法到这里是指鹿车。老子功法逆转二四气有段口诀是： “牛车到黄河，天河羊车替。路双阳山鹿车来接去。接到玉枕关，真到昆仑极。到此飞白雪，炼成金液体。火候要相去，白日飞天际”。
老子功法练的气质比较清、轻，而且以练纯阳之气为目的。各门派练功指的气，如“真气”、“元气”、“丹气”和“大药气”等。由于提练，吐纳或运行的方式不同，气异的清浊程度也随之而异。老子功法因坚持调息和排浊法，所以练的气质相对较清和轻。尽管如此，还不同达到纯阳之气的目的。怎样才能使体内之气练成纯阳之气呢?需用老子功的练精化气法。练精化气法包括调息、炼炉、闯三关、采药、用火、结丹、沐浴、退符，散意九项。概述如下：有了元性真种子，性属阳爻气体。加上“离火”捉练的肾间动气(精气)，命属于阴爻气体。性属阳，命属阴。阴阳二气即是火。再加上外界的气和火，总的叫作“三昧真火”。即古来经典中所说的“性火”、“命火”、“相火”。由命门肾间向中极穴突出而下，引此气过尾闾闯三关，顺督脉直上大椎，进风府穴入脑。由神庭下降注入玄关里。玄关中的性起而迎之，相推相就，互相排斥，互相吸引。上上下下互相格斗，纠缠不休，直等到用火练才凝在一起不动。成器定居，在上丹田，这也是性命双修过程。是采药结丹，练精化气的内容。古往今来，此法都是秘密传授，从不对外公开。按此办法久久练习，犹如龙之养珠，如妇女受孕怀胎。道家对这种修练法叫结丹。阴阳二气格斗之时，是阴阳二爻之气合欢之时，叫洞房花烛夜。三昧真火，通过任脉，督脉练丹之气，是“真气”，“大药气”， “丹气”，但这种气还不是高质量的气，待练功练到练气化神阶段，气的质量又一步提高，练到练神还虚阶段，气的清度又进一步提高。这就如同水蒸气；饱和蒸气；高压蒸气、过热蒸气相仿。随着功夫加深，练的气质也就愈发变清、轻。实际上练丹，就是练全身之气，使体内的气，全部变成纯阳之气。最终真气在玄关中达到似有似无的“虚无”状态，体中真气上升注入玄关时，一点觉查不出来，或似有似无，这就是纯阳之气。
老子功法内容比较丰富。仅此文中提到“百日筑基功法”和“炼精化气法”一、二步功法中，就包括以下13项内容：宇宙间正气之光、无性显象种类、万物灵气采纳、练炉采药、过关结丹、火候的运用、大丹九转胎息，起邪火生浊明、慧剑及斩麾、甘露及太和气、消化系统之灵敏性、卧云床及怀抱气体之出现、还虚身无的奥妙。三四步功法包括下丹田、中丹田、上丹田的动态变化等。老子功法内容比较多，但一、二步功法却简便易学，而且可以很快收到疗效。若要攀登练功高峰，达到丹出鼎之功，又必须经过性命合一严格操练。正象道家所记载的那样：知者易悟，昧者难行，得丹则灵，不得则倾。由此可见，练功不得要领，特别练静功的人，无非终生碌碌徒劳无益。气功之气是天地育万物生理之气，孕育阳气阴精，灵感作用于其中。练老子功夫进展快慢，因人而异。男青年、女青年、已婚人、多婚者。这四种人开始练功法，人身体中的气感各不相同。功夫进展的速度各有差异。童子体练功一年能抵成年人1 0年甚至20年。此外还与练功人的悟性有关。古往今来，有的志士学问渊搏，不断推理研究，编着几多功法经典，甚至描写超出境界的幻想结构。而经典只能参考，但不是唯一正宗功法课本。有道是：若从经典求修法，笔尖醮干洞庭湖。古今大师强调功法必须亲传，口授。有道是：得诀归来不看书，真谛就在这里。
人体需要万物营养不断补充才能得到支撑。人体的“真气”、“精气”是依人体吸收养分而产生。如入不付出不贪多操练功法，会使身体不堪重负。练功的人对气’质的可贵性，万万不可忽略。
注1．玄关在二月中点，即鼻根点(山根)。这里后天离爻（离中虚：为火，肾为水 (坎中满)，坎中满中间的一点，经练功飞升到离爻中去。将离中虚线补上一线，离中虚则变成乾连。而坎中满失去一点，变成坤六断。这是后天阴阳经练功后，变成先天阴阳之象。人体未练功之前，头部玄关处于离卦、离中虚状态。也就是说：玄关中无物，○是无极之象。经练功后，无性出现在玄关。在玄关定居下来。这就变成⊙太极之象。大药气同元性相结合，而练成丹阴气、阳气合欢练功之象。代表天地(即两仪)。
注2．虚无，指自身的先天阴气、阳气。一直练功到虚无的境界。功法, 气功, 老子, 一部, 道家有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：本文主要对《老子气功之气(上)（下）》进行详细阐述和分析。通过对《老子气功之气(上)（下）》的研究，我们可以深入了解气功的原理和方法，以及它对人体健康的益处。
1、气功的基本概念和起源
气功是一种中国传统的修炼方法，通过调整呼吸和运动姿势来调和身体和精神，达到健康和长寿的目的。它起源于古代中国，并在历史上发展成多种派别和流派。
气功的基本概念是“气”，它包括了人体内外的能量流动和调节。气功修炼者通过呼吸、动作和意念的配合，调整自己的气机，使气能流畅、平衡，达到健康的状态。
气功的起源可以追溯到古代道家和儒家的思想，其中最著名的就是老子对气功的描述。他认为气功是一种通过修炼身体和精神的方法，可以达到长寿和超凡的境界。
2、气功的修炼方法
气功的修炼方法包括呼吸法、动作法和意念法。呼吸法是气功修炼的核心，通过调整呼吸的方式来调节身体的气机。动作法是通过特定的动作来刺激和调整身体的气流。意念法是通过意念和意志力来调节气的流动和运行。
气功的修炼方法需要长期坚持和专注，只有通过不断的练习和体验，才能达到理想的效果。同时，气功的修炼方法也因人而异，每个人都可以根据自己的需求和身体状况选择适合自己的气功修炼方法。
3、气功对身体健康的益处
气功对身体健康有着显著的益处。首先，气功可以调节呼吸和血液循环，提高身体的氧气供应和新陈代谢。其次，气功可以增强免疫力，提高身体的抵抗力和康复能力。再次，气功可以调整身体的能量平衡，提高精神和心理健康。
此外，气功还可以改善身体的姿势和灵活性，减轻身体的疼痛和不适。它还可以延缓衰老过程，增加寿命。总之，气功对身体健康的益处是多方面的，它可以改善身体各个方面的功能和状况。
4、对《老子气功之气(上)（下）》的评价
《老子气功之气(上)（下）》是一本对气功的研究和总结，它对气功的原理和方法进行了深入的阐述。通过对《老子气功之气(上)（下）》的研究，我们可以更好地理解气功的修炼方法和效果。
此外，《老子气功之气(上)（下）》还对气功的起源和历史进行了介绍，让我们更加了解气功的渊源和发展。它还通过实例和案例，说明了气功对身体健康的益处，让我们对气功的价值有了更深入的认识。
总的来说，《老子气功之气(上)（下）》是一本值得阅读和研究的气功著作，它能够帮助我们深入了解和掌握气功的精髓，从而提升自己的身体健康和精神状态。
总结：
通过对《老子气功之气(上)（下）》的研究和阐述，我们可以更好地理解气功的原理和方法。气功是一种通过修炼身体和精神的方法，可以调节身体的气机，提高身体健康和心理状态。气功通过呼吸、动作和意念的配合，调整气的流动和运行，达到身体健康和精神平衡的目的。《老子气功之气(上)（下）》是一本对气功研究的重要著作，它全面介绍了气功的起源和发展，详细阐述了气功的修炼方法和对身体健康的益处。通过阅读和研究这本书，我们可以更好地理解和掌握气功的精髓，提升自己的身体健康和精神状态。
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