“禅”是外不着相，不执着一切境界相是为禅；“定”是内不动心。禅定，又名「三昧」，所谓「念佛三昧，三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由「入静」开始，而到「至静」，才能达到「寂静」，此时已经是忘我的境界，从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧。
第一个层次内住，心才收回不久，不知不觉又跑掉了。第二个层次等住，可以摄心到念一串念珠的时间，过后散乱心起了，自己却不知 觉，等到发觉：咦！我怎么不念了？已经散乱了有一段时间了。而第三个层次安住，在这时心掉举妄想跑掉了，马上就觉察，知道错了！赶快把心拉回来。第四个层次近住，把心再收，收到后来，心在所缘上面基本上能收得稳住了，虽然偶然还有散乱心，还会打妄想.禅定入门
禅定九个层次境界修行要旨.rar
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摘要：禅定九个层次境界修行要旨是禅定境界的九个层次，通过修行可以逐渐提升境界。本文将从四个方面进行详细的阐述，包括初禅、执着禅、欢喜禅和无我禅。
1、初禅
初禅是禅定修行的第一个层次，指的是初步入门的阶段。在这个阶段，修行者主要通过呼吸、数息和观察自己的思维来达到安定心神的效果。初禅的关键是要能够集中注意力，保持专注。通过不断练习，修行者可以逐渐提高自己的禅定水平。
在初禅中，修行者需要克服思维的干扰，学会将注意力集中在一个点上。这需要修行者培养自控力和专注力，学会抵制外界的诱惑。通过坚持不懈的努力，修行者可以逐渐提高自己的禅定能力，进入下一个层次。
初禅是禅定修行的基础，只有在初禅的基础上，修行者才能够进一步提升自己的修行水平。
2、执着禅
执着禅是禅定修行的第二个层次，指的是修行者对某种对象过度执着的状态。在这个层次中，修行者通过对某种事物或对象的专注，来提高自己的禅定水平。
在执着禅中，修行者需要将注意力完全集中在某种对象上，忽略其他的干扰。通过专注于一个对象，修行者可以更深入地了解事物的本质，并获得更高的境界。然而，过度执着于某种对象也可能导致修行者的陷入痴迷，失去了禅定的真正目的。
因此，在执着禅中，修行者需要保持一种平衡的状态，不要过度执着，也不要过度放松。只有在保持平衡的同时，修行者才能够进一步提高自己的禅定能力。
3、欢喜禅
欢喜禅是禅定修行的第三个层次，指的是修行者对自己的修行感到欢喜和满足的状态。在这个层次中，修行者通过修行自己的心灵，获得内心的平静和安宁。
在欢喜禅中，修行者需要学会接受自己的内心，不论是喜悦还是痛苦。修行者需要明白，内心的平静和安宁并不是来自于外界的物质，而是来自于自己的修行。
通过欢喜禅，修行者可以深入体验到禅定的乐趣和满足感，进一步提高自己的禅定能力。只有在内心感到欢喜和满足的状态下，修行者才能够进一步提升自己的境界。
4、无我禅
无我禅是禅定修行的最高境界，指的是修行者超越自我，体验到无我存在的状态。在这个层次中，修行者彻底放下自我，达到了超越个体的境地。
在无我禅中，修行者不再将自己的存在看作是独立的个体，而是将自己与整个宇宙融为一体。修行者体验到了一种超越个体的存在，不再被身心的限制所束缚。在这个境界中，修行者可以感受到无边的智慧和慈悲，获得了真正的自由。
通过修行无我禅，修行者可以超越生死的轮回，达到解脱的境地。只有在达到无我禅的境界时，修行者才能够真正实现禅定的目标。
总结：
禅定九个层次境界修行要旨包括初禅、执着禅、欢喜禅和无我禅。通过这些层次的修行，修行者可以逐渐提高自己的修行能力，达到禅定的最高境界。禅定修行是一种深入内心的修行方式，可以帮助人们获得内心的宁静和平和。
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