武当太乙内丹功(武当松溪内丹功)

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武当太乙(纯阳)内丹术(站桩)
育丹功
第一节  预备功
       姿势:两脚平行站立,两脚距离与肩宽,两膝微曲。腹微收。身直,头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢,口微合,眼微闭。松肩,两手臂自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。
呼吸:自然呼吸。
功法:全身放松,一点不用劲,排除杂念,意守两手心劳宫穴,静站三分钟。
【说明】:意守劳宫有定心安神之作用, 比意守其他穴位更易于入静。乃太乙门秘法。
第二节  放松法
     (一) 三面放松法:所谓三面即身体的前面、背面和侧面(两侧,包括手在内)。炼功时,先放松前面,意想从头顶百会松,面部松、胸腹部松、两脚前面松、一直松到脚 心涌泉,同时默念“松”字。再松背面,由头顶百会经脑的后面、背、脚的后面,一直松到脚心涌泉。同时默念“松”字。最后放松两侧,还是从头顶松到脚心,同 时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序,三面各放松一次为一遍,共八遍。
      (二)整体放松法:炼功时,意想整个身体从头松到脚,同时默念“松”字。反复做八遍。
【说明】:一、以上两种功法,初炼时不管呼吸。待功法熟练后,再配合呼吸,即呼气时,意想放松,并默念“松”字。二、功法熟练后,可直接炼整体放松法。
炼 功时,要求全身柔和,一点不用劲。三面放松,主要炼肌肉的放松。整体放松,不仅炼肌肉的放松,更重要的是炼身体内部神经系统、血液循环系统、消化系统等各 系统的放松。五脏六腑,经络血管,里里外外,无一不轻松柔和。越轻松柔和全身气血就越通泰,周身气血畅通,全身细胞能得到充分的营养,同时还可顺利排除人 体内的废物,有利于新陈代谢,增强全身各细胞的生命活力,从而延长人体寿命。
放松法分两层炼:一从体外到体内,无处不放松,不柔和。使周身气血通泰,利于排除病气,对治疗慢性病,有良好的功效;二从头松到脚。引导气血下行,对治疗头部和心血疾病,以及消炎去肿毒,有着积极意义。
第三节  洗髓法
本功从外到内,分五层洗。
炼 功时,意想太空中,有一股清泉,从头顶往下淋洗,好像沐浴一样,从头一直洗到脚心。第一层洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来,边洗边想把皮肤上的病气、浊气, 从脚心排除。接着炼第二层洗肌肉。洗肌肉时,意想皮肤不存在了,太空中的清泉在淋洗鲜血的肌肉,从头洗到脚,边洗边想将肌肉上的病气、浊气,从脚心排除。 接着炼第三层洗血液。炼功时,意想清泉淋洗肌肉里面的网状血管,从头洗到脚,并从脚心排除病气、浊气。接着炼第四层洗内部器官。清泉先洗大脑(脑髓)、气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠,经过两腿,从脚心排除病气、浊气(炼功时不必想得这样细,五脏六腑笼统洗即可)。接着炼第五层骨髓。洗骨髓时,意想全身没有肌肉了,只有人体骨骼,即只有骨架,没有肌肉。意想清泉先洗颅腔,往下洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、足趾骨。还是从脚心排除病气、浊气。
从外到内,五层洗完为一遍,重复洗二、三遍,此为泻法,不可多洗。少洗有益。初炼时不管呼吸,待功法熟练后再配合呼吸,即呼气时,意想清泉从头往下洗。
【说明】:洗髓法是通过意念活动洗掉身上的病气、浊气等废物,炼功时意念不要想得过细,只要掌握从皮肤向内一层一层洗就行了。洗皮肤时,想清泉在淋洗皮肤。洗肌肉时,想清泉在淋洗肌肉,洗血液时,想清泉在淋洗血液,洗内部器官时,想清泉在淋洗内部器官,洗骨髓时,想清泉在淋洗骨髓。
洗髓法排除病气之秘法。凡是有病之处都可排除。哪一层有病就洗那一层,那一部位有病就可单独洗那一部位。一般无病之人笼统洗即可。
炼洗髓法时还可想像:观音大士站在太空之中,用杨柳枝沾着宝瓶中的神水,从太空中洒下来,淋洗的是神水,病气很快会消除。
第四节  毛孔采气法
毛孔采气法分两层功法。
第一层  毛孔开合法
吸气时,两手臂同时各向左右张开(张开的幅度在30度以内),同时意想全身毛孔张开;呼气时,两手臂回复自然下垂姿势,同时意想全身毛孔闭合。如此一吸一呼为一遍,重复做八遍。
第二层  毛孔采气法
(一)、吸气时,两手不动,意想毛孔自然张开,将宇宙间的新鲜空气和大自然的能量,从全身毛孔吸入;呼气时,意想全身毛孔自然闭拢,将吸入的新鲜空气和能量关入体内。如此一吸一呼为一遍,重复做八遍。
(二)、不想鼻呼吸,好像就是毛孔在呼吸,一吸一呼为一遍,重复做八遍或八的倍数。
【说明】:炼毛孔采气法时,要先择空气好的地方或地磁场较强的地方炼功。
炼 毛孔采气法时,还可意想自己站在宇宙太空的中心,一吸,天地之灵气、宇宙之精华全部从周身毛孔吸入体内,一呼,周身毛孔自然关闭,将天地间的灵气和宇宙间 的精华关入体内,不想鼻呼吸,好像似周身毛孔在呼吸,渐渐将自身与大自然融为一体,恍恍惚惚,飘飘渺渺,此乃天人合一的修炼方法,这是一种高层次的修炼方 法。若能达此境界,对身心都是一次大的解脱,以后的功法都可以不炼了。若达不到这种境界,以后的功法还是要炼的。
毛 孔采气法是一种补法,可多采,有益无害。此法实为体呼吸法,炼到高层次,可停止鼻呼吸,完全采用毛孔呼吸。无论是吸气还是呼气,“内气不出,外气反入”。 育丹功主旨在于培育内气。只炼自身内气还不够,还必须采天地之灵气、日月之精华。天地人三才之正气合而为一。”所吸者,天地之正气自外而入。根源牢固,元 气不损,呼吸之间,可以夺天地之正气。以气炼气,散满四大,清者荣而浊者卫,悉皆流通。纵者经而横者络,尽得舒畅。寒暑不能为害,劳苦不能为虞,气爽神 清,永保无疆之寿,长为不老之人。”(《钟吕传道集》) 此太乙门秘法也。
第五节  丹田聚气法
吸气时,意想毛孔及体内各个细胞均在吸气;呼气时,意想将周身之气聚于丹田(脐下一掌入里一寸三分处)。越聚越拢,逐渐在丹田部位形成一热气团(不可追求,意想聚成一热气团就可以了)。呼吸八次或八的倍数。
       【说明】:丹田聚气法的主旨就在于将内气聚于下丹田而形成内丹。丹田聚气而形成的内丹也称丹母,亦称真种子,这是炼丹的初级阶段。
第六节  丹田运气法
先将丹田看成是一点,再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转,先按顺时针方向运转三十二圈,再反时针方向运转三十二圈。运转时,意念不要重。一顺一反各运转三十二圈为一遍,共做二遍。运圆圈,以丹田为中心,圆圈直径约三寸。圆圈同小腹平行,与地面垂直。
【说明】:炼功时只要意念想到热气团即可,绝不可追求。运转圈数是个概数,不可拘泥。有时间,可多转;无时间,也可少转。初炼时也可用手掌在腹前作圆圈运动,以带动内气作圆圈运动。
第七节  丹田内视法
内视时,要用三眼内视,人只有两眼,第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭,用三眼稍微“看”到丹田即可。内视丹田就是闭着眼睛,用意念“看”着丹田。注意意念不要重。炼功时间在十分钟左右。
【说明】:内视法即回去光法,亦称返照法,是太乙门修炼的秘法,切不可等闭视之。丹经曰:“圣圣相传,不离返照”。《太乙金华宗旨》曰:“ 专一回光,便是无上妙谛”,“只守此法,自然精足,神火发生,意土凝定,圣胎可结矣。”本节也可分三层炼:一层,按功法要求炼。二层,意念减轻,做到似“ 看”非”看”。三层,连似看非看的意念也没有,忘掉一切,处于恍惚飘渺之中。若能按此三层去炼,就可不炼空空法和无为法。 若达不到以上要求,本节炼十分钟后接着炼空空法。
内视法不等于意守法。比如意守丹田,即意念想到丹田即可。内视丹田,是意想用眼“看”着丹田。内视时应保持下腭微收的姿势,以免颈椎得病。
第八节  空空法
分两层炼:一、全身空:默念“空“字,同时意想全身皆空,似乎人都不存在了。二、宇宙空:意想整个世界皆空。又好象自己飘浮在太空之中,飘飘渺渺,恍恍惚惚。初炼时,要默念“空”字。待全身皆空以后,就不念了。
【说明】:空空法是从有为法向无为法过渡的桥梁,是引导入静的妙法,绝不可等闲视之。
第九节  无为法
空空法是过渡无为法的桥梁,当一切皆空以后,这时不加任何意念,没有任何功法,一切顺其自然,保持空空法中的那种飘飘渺渺、恍恍惚惚的境界,就是无为法,无为法是空空法的必然结果。飘渺恍惚的境界,就是自身与大自然融为一体的境界。炼功时间不限,以不疲劳为度。
第十节  收功
全身放松,柔若婴儿,一点不用劲。意守丹田(意念稍微想到丹田)三至五分钟。炼功前和收功后,可将周身活动一下。如弯腰、提腿、甩手、擦脸等活动均可,以做养生医疗功为好。
说明
  育丹功既是本门各功的基础,又是一套完整的独立功法。各节功法,既可单独炼,也可选择其中几种功法炼。一般说,整套功法一起炼为好。若有选择性的炼,每次必先炼预备功和放松功,炼完后要收功,整套功法都要站无极桩,呼吸都是自然呼吸。
炼功注意事项
1、“松、静、自然”是炼太乙功必须遵守的总原则。
2、整个炼功过程都要注意意念不要重。“恍惚之中求真经”。
3、饭前饭后半小时,不要炼功。
4、炼功前后,都要活动一下身体,最好是做《养生医疗功》。
5、过饱过饥不要炼,过悲过喜不要炼。
6、雷雨天气不要炼。下雨可炼,打雷不能炼。
7、选择安静、空气好的环境炼功。主张室外炼,不能在室外炼,室内亦可,同样有效。
8、炼功方向问题。早面东,午面南,上午对东南;晚对西,夜对北,下午对西南。夏开九点钟以后,不可面对太阳炼功(太阳光太强)。
9、初炼时,每次炼功二十分钟左右就可以了,逐渐增加,一般以三、四十分钟左右为宜。
10、炼功次数,治病者,每天早晚或上下午均可炼;强身者,每天早晚各炼一次就可以了。至少每天必须坚持一次,多炼亦可。
11、炼功中,要顺其自然,不追求。不管有没有反映,只要坚持炼下去,就能达到防病治病、强身健体、延年益寿之目的。
12、炼功中,要防止急躁情绪。欲速则不达,反而有害。要循序渐进,持之以恒,功到自然成。
13、每次炼功,以不疲劳为度,不要硬炼,更不能随便以意引气,乱引会出现身体不适感,功法资料上没有的,不要乱加。
14、炼功的最佳时间,是子(23:00—01:00)、午(11:00—13:00)、卯(05:00—07:00)、酉(17:00—19:00)四个时辰,其他时间当然也可炼功。每天能定时炼功为好,若不能定时,就顺其自然。
15、功法中说的次数和时间,都是大概数字,多几次或少几次或时间多点少点都没关系,不可拘泥。不必去数次数或看时间,以免影响入静。对功法不可想得太细,想得细,意念就重了。
16、炼功中,如果炼到某节感觉效果很好,就多炼。要灵活掌握,不要把炼功当成完成任务。
17、炼功中如突然发生意外的干扰,不可紧张,应注意全身放松,并意守丹田即可。
18、饮食以清淡为好,但不提倡人人吃素。如有吃素者,必须保证营养。
19、初炼阶段,以性生活少为宜。但不提倡禁欲。如能炼成不漏之体,根本不存在性生活问题。
20、炼功时,要宽衣松带,不带手表。功后半小时不洗手、不洗澡,不小便。
21、养成良好的生活习惯。起居定时。三餐定时定量。酒要少饮,烟要少吸,不饮不吸更好。为人处事,心平气和。
22、行善积德,多做好事。处处为他人着想,绝不做损人利己之事。好人有好报,坏人有恶报。天网恢恢,疏而不漏。
23、太乙弟子必须遵守本门门规:“尊师、重道、贵德、心诚。”
24、太乙功是静功,通融百家功法。丹经曰:万法归于静。凡修炼太乙功者,均在接受太乙宇宙场能,并受其保护。所以太乙弟子应少炼或不炼其他功,以免发生不良反映。功法, 修炼, 武当, 太乙, 内丹有需要联系v;zhanxzhanx

摘要:本文主要介绍了武当太乙内丹功(武当松溪内丹功)的相关内容。首先,对太乙内丹功的起源和发展进行了简要介绍;接着,详细阐述了太乙内丹功的修炼方法和功效;然后,探讨了太乙内丹功对身心健康的益处;最后,介绍了太乙内丹功在现代社会的应用和普及情况。通过对这些内容的阐述,希望能够让更多人了解和认识太乙内丹功,从而受益于它的修炼。

1、太乙内丹功的起源与发展

太乙内丹功,又称武当松溪内丹功,是武当山独家传承的一种内丹修炼方法。其起源可以追溯到古代道家的传统修炼方法,经过武当山道士的不断研究和实践,逐渐形成了独特的内丹功法。太乙内丹功在历史上被广泛应用于修身养性和增强身体的健康。

太乙内丹功的发展经历了几个阶段。最初,太乙内丹功只在武当山内部传承,只有少数人能够学习和修炼。随着时间的推移,太乙内丹功逐渐扩散到了社会各个层面,并且在修炼者中取得了显著的效果。如今,太乙内丹功已经成为一种热门的健身方法,吸引了越来越多的人加入到修炼的行列中。

2、太乙内丹功的修炼方法与功效

太乙内丹功的修炼方法主要包括呼吸调理、身体动静结合和心理调养等几个方面。通过呼吸调理,可以调整身体的气血循环,增强气血的运行能力;通过身体动静结合,可以锻炼肌肉和骨骼,提升身体的灵活性和协调性;通过心理调养,可以调整情绪和意识,提升修炼者的心理健康。

太乙内丹功的功效主要体现在以下几个方面。首先,它可以增强身体的免疫力,提高抵抗力,减少患病的几率。其次,它可以改善心血管系统的功能,降低血压和血脂,预防心脑血管疾病的发生。再次,它可以改善呼吸系统的功能,增强肺活量,提高呼吸质量。最后,它还可以调整神经系统的功能,缓解压力和焦虑,改善睡眠质量。

3、太乙内丹功对身心健康的益处

太乙内丹功对身心健康有着显著的益处。首先,它可以帮助修炼者提升身体的机能和免疫力,降低患病的风险。其次,它可以改善心血管系统的功能,预防心脑血管疾病的发生。再次,它可以增强呼吸系统的功能,改善呼吸质量。最后,它还可以调整神经系统的功能,缓解压力和焦虑,提高心理健康。

此外,太乙内丹功还可以改善体型和外貌,使修炼者拥有健美的身体线条和青春的容颜。它还可以提升修炼者的气质和能量,使其更加自信、积极和乐观。

4、太乙内丹功在现代社会的应用和普及情况

太乙内丹功在现代社会得到了广泛的应用和普及。首先,它被许多健身俱乐部和健身教练引入到他们的课程中,受到了许多健身爱好者的喜爱。其次,它被一些医疗机构和养生机构用于康复和养生疗法,为患者提供了一种有效的辅助治疗方法。再次,它被一些企事业单位用于员工健康管理和企业文化建设,为员工提供了一个身心健康的工作环境。

总结:通过对太乙内丹功的介绍,我们可以看到它对身心健康的重要性和益处。它不仅可以增强身体的机能和免疫力,改善心血管和呼吸系统的功能,还可以调整神经系统的功能,提高心理健康。在现代社会,太乙内丹功已经得到了广泛的应用和普及,成为一种热门的健身方法和养生疗法。

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