中黄任督泛论
人生任督二脉，或称赤黑道，丹经标为人道，谓是修成长生不死之道路也。赤黑命名之由，与夫升降之理，实蕴有极深玄义。
衡阳道人李德洽《上品丹法》节次“坎离交媾”章曰：“坎中有一点热气，上冲心主，以意顺下，由黄道，穿尾闾，经夹脊，透玉枕，入泥丸”闵注曰：“盖按人身有三道：日赤，日黑，日黄。其得名之由，世鲜知之，其实身心意三宝是也。心属乾，乾之本位在离，其色赤，故日赤道，实即我身任脉也。任性炎上，学者必使之下降；身属坤，坤之本位在坎，其色黑，故日黑道，实即我身督脉也。督性润下，学者必使之上升，意属土，其色黄，故日黄道”云云。
观夫闵注，三道命名之由昭然若揭，而玉液功法督升任降之理亦备矣。惟是黄中一道，丹经标为仙道，盖谓金液功夫循由之正路。谨按“黄中”，古哲所不敢轻泄，盖此处纯是先天休养之所，决不容丝毫后凡杂人。世人轻视道法，行功即求速效，易患存想拟议之弊，故历古丹经隐而不示。设有犯之，名谓闯黄闹黄，其病不堪设想。良以玄窍必于此得开，一落拟议存想，则先天至清，均成后天浊物矣，尚何玄关之可言?
世于玄关一窍，聚讼纷纭，或谓有定位，或谓无定位，其实各具一理。有定位是体，无定位是用。学人行功到任督通后，从此先天方有立脚，渐造虚极静笃，先天神气忽然由中升降，此时不杂一毫思念，自然玄关大开。元神一人，乃有“其大无外，其小无内”之妙境。且只可寂视，不可明觉，盖谓一落后天，开者立隐，不能一得永得，神仙无望矣。
玄关为修道登堂入室之梯阶，而开关必行之于任督通后。非谓任督不通，玄关即不开，盖谓任督通后，则后天精气已造粹和境地，由兹渐入。以至开玄关，自然安安稳稳，各种流弊都可免。若有上根之士，认道真切，偶感一物一事，立即扫尽万缘，离种种边，一切顿了，片刻之间，冰消雾散，玄关未尝不开。独患初基不立，虽一时得入无量化域，身心偶与造化合之，仍易旋得而旋失，不得致用，终如梦幻泡影，无济于事。
古哲每示炼气化神后，尚有还虚一着。此是先命后性说法，原系因人施教，未可以为定则， 《唱道真言》尝斥之。若夫太上心宗，则性命原不分家。行一步淘一步，总是从先天着脚，则命功止境，即是性功纯处，阳神出现，不必再做炼性苦功，何等直捷。究其初功，不外无无而已。即至开任督功诀，亦无所谓卦爻斤两，第尚中和，则行皆合道。惟躐等中透，亦所严禁，遗有禁升听降成法，谓一犯之，易闯入黄中神室也。前期殷君，是余素识，平日深悉此诀，想系行功偶忽，当时欲留不及耳。
抱一(虞阳按：抱一乃南宋陈显微。此处恐有误。)陈祖，尝示万启型氏曰：“目下道书，只有二部，一是《古书隐楼藏书》，一是《方壶外史》。”谓二者说理之精，无能与之比拟者，且多发人所不敢发。我人学道之初，未能得诀，且求之书，留为他口印证。敢为同志普告，希究心焉，则幸甚矣。有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：本文主要以“中黄任督泛论”为中心，对其进行详细阐述，从四个方面进行讲解：1、中黄任督泛论的起源和发展；2、中黄任督泛论的核心理论；3、中黄任督泛论的实践应用；4、中黄任督泛论的影响和意义。通过对这四个方面的阐述，总结归纳中黄任督泛论的重要性和价值。
1、中黄任督泛论的起源和发展
中黄任督泛论是一种古代哲学思想，起源于中国古代的黄帝时代。它是黄帝和他的后人对于统治的理论总结和提炼，经过几千年的发展和演变，形成了完整的理论体系。中黄任督泛论的核心思想是以黄帝为中心，通过任督二脉的管理方式，实现社会的和谐与稳定。
中黄任督泛论的发展离不开各个历史时期的贡献者，包括黄帝时代的黄帝和其后的统治者，以及后来的思想家和政治家。他们通过实践和理论研究，不断完善和发展中黄任督泛论，使其成为中国古代社会管理的重要理论。
2、中黄任督泛论的核心理论
中黄任督泛论的核心理论包括三个方面：任、督和泛。任是指通过选拔和任命有才能和道德的人来担任各级职位；督是指通过监督和管理来保证各级职位的正常运行；泛是指通过广泛的参与和治理，实现社会的共治。
中黄任督泛论的核心理论是以人为中心的，注重人的才能和品德，强调责任和义务。它认为只有通过任命有才能和道德的人，通过监督和管理来保证他们的正常运行，以及通过广泛的参与和治理来实现社会的共治，才能实现社会的和谐与稳定。
3、中黄任督泛论的实践应用
中黄任督泛论的实践应用主要体现在政治、经济和社会管理方面。在政治方面，中黄任督泛论的实践应用是通过选拔和任命有才能和道德的人来担任各级职位，通过监督和管理来保证他们的正常运行，以及通过广泛的参与和治理来实现社会的共治。
在经济方面，中黄任督泛论的实践应用是通过选用有才能和道德的人来担任企业的经营管理者，通过监督和管理来保证企业的正常运行，以及通过广泛的参与和治理来实现企业的共同发展。
在社会管理方面，中黄任督泛论的实践应用是通过选拔和任命有才能和道德的人来担任社会管理者，通过监督和管理来保证社会的正常运行，以及通过广泛的参与和治理来实现社会的和谐与稳定。
4、中黄任督泛论的影响和意义
中黄任督泛论的影响和意义主要体现在以下几个方面：首先，它是中国古代社会管理的重要理论，为中国古代社会的稳定和发展做出了重要贡献。其次，它是一种以人为本的管理理论，注重人的才能和品德，强调责任和义务。再次，它强调社会的共治，通过广泛的参与和治理来实现社会的和谐与稳定。最后，它具有普遍适用性，不仅适用于古代社会，也适用于现代社会。
总结：中黄任督泛论是中国古代社会管理的重要理论，通过任、督、泛的方式实现社会的和谐与稳定。它起源于黄帝时代，经过几千年的发展和演变，形成了完整的理论体系。中黄任督泛论的核心理论是以人为中心的，注重人的才能和品德，强调责任和义务。它的实践应用体现在政治、经济和社会管理方面。中黄任督泛论的影响和意义主要体现在它是中国古代社会管理的重要理论，为社会的稳定和发展做出了重要贡献，同时也具有普遍适用性。
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