黄元吉的仙道超越思想：以《樂育堂语
錄》为主的研究
李麗凉
［摘 要］
约出生于清道咸年间的黄元吉，其内丹之学虽受现代仙学大师陈撄寧的推崇，然而目前不但
道教学界少有黄元吉的相关研究，甚至常将元代净明忠孝道的黄元吉与之混为一谈。以此之故，
本文首先乃从黄元吉现有着作的序跋以及《樂育堂语錄》内文中，所提供的一些线索，來对其生
平大略加以考辨。其次以黄元吉所讲述的《樂育堂语錄》为主，分别从理論与实践兩方面，探讨
其身心性命超越之学的思想内涵。其中于理論原则的部分，是从中国传统文化思维的角度切入；
于实践过程的部分，则区分少阳与文始兩派功法的步骤加以說明。
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黄元吉先生讲道于清道咸年间，继陈邵三丰一脉之真传（今有称其为隐仙派者），发明阐述清修丹道最上一乘心法，其所着《乐育堂语录》、《道德经精义》、《道门语要》等内发前哲之未发，揭前贤之所未泄，且言言朴实，在在真诠，凡稍有文学功底者，皆可读懂。
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从《乐育堂语录》卷一的第二节可看出。故黄元吉先生所着丹书的最大特点在于：大部分节次开篇即将丹道法理与平常日用之事及天地气候融合在一起阐述，有即人事而说丹理者，有即人伦道德而讲丹修者，有即天地气候而直论丹功修炼者，有即日月运行而论丹法者，有就国家政事而论丹法者，等等不一而足，绝大多数读者往往对此开篇之论及穿插的时事人伦之论说，当作一般的劝善之言，认为无足轻重，而忽略之。殊不知，此中正含有丹法秘旨及口诀。《悟真篇》所谓：“俗语常言合至道”，因万事万物皆不过是一 的不同屈伸和震荡也，无在无不在，所以说，最上一乘丹法，能使人于日用平常之中得到丹法的妙机妙验，何事不是丹修!何理不是丹理！学者若能如此悟之，何患不能还丹入圣?功法, 修炼, 黄元吉功法, 黄元吉传人
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摘要：本文主要研究黄元吉的仙道超越思想，以《乐育堂语录》为主要研究文献。通过对黄元吉的思想进行详细阐述，可以看到他在仙道超越方面的独特见解和深刻思考，为我们提供了启示和借鉴。
1、仙道超越的内涵
黄元吉在《乐育堂语录》中对仙道超越进行了深入的探讨，他认为仙道超越是指人类通过修炼和提升自我，超越凡人的境地，达到一种超凡脱俗的境界。他认为这种境界不仅是个人修行的结果，也是对于宇宙和道义的理解和把握。
仙道超越包含了修炼、道德、智慧等多个方面的内容。黄元吉认为，只有在这些方面齐全并能够完善的情况下，才能够真正实现仙道超越。而且仙道超越并非一蹴而就，而是需要长期的努力和不断的提升。
仙道超越的内涵丰富而深刻，是一种对于人类境界的追求和超越，也是一种对于宇宙和道义的理解和把握。
2、仙道超越的途径
黄元吉在《乐育堂语录》中提到了多种实现仙道超越的途径，包括内修和外修两个方面。内修主要指的是修炼自身的道德和智慧，通过内心的修行和调整，使自己达到一种超凡脱俗的境界。
外修则是指通过与他人的交流和学习，以及对于宇宙和道义的认知和理解来提升自我。黄元吉认为，通过与他人的交流和学习，可以借鉴他人的思想和经验，进一步提升自己的修炼和思考的水平。
仙道超越的途径多种多样，但无论是内修还是外修，都需要付出努力和坚持，才能够实现仙道超越的目标。
3、仙道超越的意义
仙道超越对于个人和社会都具有重要的意义。对于个人而言，仙道超越可以提升个人的修养和素质，使个人在思想和行为上更加高尚和超凡脱俗。
对于社会而言，仙道超越可以促进社会的和谐和进步。黄元吉认为，一个拥有仙道超越思想的社会，可以更好地实现个体的全面发展和社会的和谐发展。仙道超越思想可以提高社会的道德水平和社会的文明程度。
仙道超越的意义深远而重要，是对于个人和社会发展的推动和促进。
4、黄元吉的仙道超越思想的启示
黄元吉的仙道超越思想给我们提供了重要的启示。他的思想不仅是对于个人修行的指导，也是对于社会发展的思考和借鉴。
首先，他提出了仙道超越的内涵和途径，使我们对仙道超越有了更加深刻的理解和认识。其次，他的思想强调了道德和智慧的重要性，提醒我们要不断提升自我，追求更高的境界。
最后，他的思想让我们认识到仙道超越的意义和价值，促使我们在个人修行和社会建设中不断追求超越和进步。
总结：通过对黄元吉的仙道超越思想的研究，我们可以看到他在仙道超越方面的独特见解和深刻思考。他的思想对于个人修行和社会发展都具有重要的意义和启示。
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