赞戒论
邬金丹增诺吾 着
慈悲主尊一切上师知，愿速救脱非理作意途。
唉自无始熏习邪道者，如我浊人之行心生厌。
具相师前已受利乐源，如同珍宝璎珞美饰戒，
然换一碗豆粉许骤乐，如此严重愚昧诚可笑。
一切希有增上定胜因，无垢律藏之别解脱戒，
佛说此乃佛陀与佛法，世尊悲悯此戒留人间。
若有欲学净戒善缘者，则定欢喜闻思佛教义，
以欢喜心引出妙功德，无勤之中获得三学德。
贪着恶劣女人愚痴仆，其心遭遇天魔求财物，
以贪漂泊大地如饿狗，多数不成反而冻饿死。
以法调伏自续持律士，如大圣者美名遍世故，
种种财富无穷悉聚集，未寻即获少许不受缚。
染上破戒过患无心者，一切圣者护法亦远离，
前有财富耗尽如水泡，精勤无义逐日渐衰损。
广闻具戒大士如宝藏，无勤获得世间诸众赞，
名符其实具有善缘者，衰老之时亦增欢喜心。
恒时不具净戒之青年，染上破戒过患佛亦责，
世间诸众宣种种恶言，老死之时生起大悔心。
无误取舍因果持戒士，死时勇士空行作迎接，
称说善来趋入此善道，往生极乐刹土增安乐。
未能如理取舍犯戒者，死时恐惧狰狞狱卒说，
恶劣有情趋入此劣道，杀叫声中身拖铁刺原。
虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者，
将成天女围绕之天子，享受圆满五欲生极喜，
二身虽未接触犯淫戒，然以贪心眼看少女行，
恐怖阎罗卒以燃烧沙，反复涂入眼中真痛苦。
无论何人受持清净戒，虽无一分闻思修功德，
死时必定往生清净刹，行善无欺缘起之特法。
若无净戒守护自相续，外表装作广行闻思修，
无利漂泊轮回恶趣处，具贪愚者满业受痛苦。
具戒将生广大莲花中，具足相好殊胜庄严身，
享用佛法无漏甘露味，严饰种种珠宝真欢喜。
呜呼破戒烧热大地上，庞大柔嫩劣身倒栽行，
饮用难忍沸腾铜水液，各种兵器砍割真痛苦。
具戒大士庄严无量宫，十万幻化天女赞供养，
于诸佛子勇士众会中，相互研讨佛法真欢喜。
破戒童子燃烧铁室中，为业所现恶劣罗刹食，
恐怖狱卒猛呼打杀声，受此灭头之苦有何感？
具戒善士如意树园中，仅以意念享受饮食饰，
具足受用财如化乐天，听闻美鸟善说悦耳歌。
破戒劣人身穿利戈上，凶恶女人拥抱烧内脏，
乌鸦鹰鹫昆虫食脑髓，感受难忍苦时有何法？
具缘净戒大士等流果，行善增上殊胜诸如来，
梵音赞叹右手置其顶，授记现前成佛真欢喜。
失毁戒律业重之有情，恒受毛骨悚然地狱苦，
人寿无法衡量解脱时，闻到如此怖声更忧愁。
具戒大士来世生何处，美味饮食衣饰等财物，
无勤之中自然而聚集，瞻洲纵遭饥荒亦不穷。
破戒愚者恐怖饿鬼中，身居许多凶恶阎罗众，
具四倒识饥饿之众生，必受烧焦内脏无量苦。
希求善道有缘诸童子，生生世世熏染戒妙香，
一切合成俱生之香气，扑鼻乐受胜过天人香。
失毁身精明点劣缘士，多生累世沉溺不净泥，
感受浓烈臭气所逼迫，种种昆虫食身真痛苦。
以贪失毁身精一明点，聚集数亿弱小中阴身，
无法投生感受死亡苦，大悲佛子岂能不舍彼？
若有欲修捷道善缘者，为命亦须守第五堕罪，
若毁堕入金刚地狱中，解脱时亦绝无仅有矣。
若失所依甘露月明点，则失能依双运智慧故，
障碍证悟产生众罪业，金刚持众亦应舍弃彼。
精进修持智慧密道时，若失细微明点芝麻许，
则毁众多身界空行城，彼人丧命具有极大罪。
何时通达实相大净等，具足无念无漏之戒律，
五轮之风明点自在时，尚需解开脉结之助缘。
自现觉性萨垛事业者，无贪不变法性大乐源，
清净分别喻义光明智，捷径密宗善巧稀有道。
贪执自净双运义光明，非为作意圣道之正行，
若无解开脉结等功德，空乐觉受模糊乃伺察。
吾虽无有证悟顶乘智，成就师前聆听胜密法，
纵知辨法非法之密要，泄露教言因故不欲说。
呜呼我与如我浊世众，诚心向法寥若晨星故，
不作无聊之事当利众，反复内观审察极重要。
内心唯求今生之美名，外表虽现善妙亦希忧。
虽与美女朝夕共相处，若思无欺因果不束缚，
否则外相虽装守持戒，然被时境外缘所转变。
故当再三思维来世业，坚定誓言不为外缘害。
然亦会遭恶魔之危害，恒以恭敬清净之信心，
猛厉祈祷上师莲花生，决定不为违缘所转变。
若于殊胜佛法起信心，仅剃头发披红黄僧衣，
果报现后善因得增长，经说种种善聚妙功德。
往昔受持如海圆满戒，浊世一日受持一分戒，
佛说此德较前更殊胜，欲善之人何不勤持戒？
具戒之士足下践踏尘，梵天帝释为供亦顶戴，
有智之士为何不应令，美名飞幡飘扬三有界。
呜呼多数如我随魔转，佛法作证虽说善妙法，
不喜视敌于此生厌离，故我欢喜独自居静处。
然而如心慈爱二轨友，为守誓言之故劝我说，
破戒过患持戒之功德，是故随意略言书此理。
然如我等往昔业所感，纵未违犯圆支根本罪，
未守令圣欢喜之净戒，放逸贪心累世之恶习。
呜呼佛法珍宝善聚本，圆满净戒大圣之行为，
福德者得净戒如意宝，发愿生生世世守净戒。
阿吙忠诚可爱友请听，上有无人寂静之神山，
前辈祖师大德修习处，向往独自喜处常修行。
此处无诸恶人之骚扰，何况强烈贪嗔之劣境，
禅定自增胜境森林中，但愿何时能住此静处？
虽获暇满难得珍宝身，刹那无常死主来迎接，
当断种种散乱财束缚，何时居于悦意寂静处？
世间散漫显现暂时乐，黑白因果乃为无欺理，
见此三有六城皆痛苦，何时能生无伪出离心？
无始以恩养育诸有情，皆为大慈大悲之对境，
意行圆满珍宝菩提心，其恒生起敬心真欢喜。
独自安住无人寂静处，以无偏心供施轮涅客，
一心修持无实幻化义，以无贪作供施真想望。
恩德胜佛具相上师尊，了知三宝总集之本体，
当以坚信诚心作祈祷，获得意传证悟乃特法。
捷道密宗入门即灌顶，受持彼之根本誓言故，
纵遇命难亦应诚守护，则生证相德芽不困难。
对治分别执着生圆道，无贪觉空无别佛密意，
证悟自解之信解道顶，若具此等定成最后有。
如今六道众生五毒山，其余之法难以毁灭之，
若持证悟大圆金刚钻，即能摧毁世间诸大山。
如是造论种种语善说，我以清净之心随意写，
愿成汝心闻思修助缘，并度老母有情至商主。
译于色达喇荣五明佛学院
二○○○年三月二十五日
教言汇集.CHM
有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：本文主要阐述了“教言汇集(教言是什么意思?)”的含义和重要性。教言汇集是指将各种教育者的言论和观点集结在一起，形成一个知识和经验的宝库。教言汇集不仅可以提供给教育者们参考和借鉴，还可以促进教育者之间的交流和合作。本文从四个方面详细阐述了教言汇集的意义和作用。
1、教言汇集的意义
教言汇集是将各个教育者的言论和观点进行整理和总结，从而形成一种教育知识和经验的宝库。这些教育知识和经验可以帮助教育者们更加深入地了解教育领域的发展和变化，从而提高他们的教育水平和教育能力。
同时，教言汇集还可以促进教育者之间的交流和合作。通过汇集各种教育者的言论和观点，教育者们可以相互学习和借鉴，共同进步。他们可以通过交流和分享经验，互相启发和激励，从而推动教育事业的发展。
此外，教言汇集还可以为教育决策者提供参考和借鉴。教育决策者可以通过研究和分析教言汇集中的各种观点和意见，做出更加科学和合理的教育决策，为教育事业的发展提供有力支持。
2、教言汇集的形式和方式
教言汇集可以采用多种形式和方式进行，如教育论坛、教育杂志、教育网站等。教育论坛是教育者们交流和分享经验的重要平台，可以通过发表论文、参加研讨会等方式进行交流。教育杂志是教育者们了解和掌握教育动态的重要渠道，可以通过阅读杂志了解最新的教育理论和实践。
教育网站是教育者们获取教育知识和信息的重要途径，可以通过发布教育文章、分享教育资源等方式进行交流和合作。此外，还可以利用现代技术手段，如网络会议、在线研讨等，进行远程交流和合作。
3、教言汇集的作用和影响
教言汇集的作用和影响主要体现在以下几个方面：
首先，教言汇集可以促进教育者的职业发展和成长。通过学习和借鉴他人的经验和观点，教育者们可以不断提高自己的教育水平和教育能力，进一步发展和完善自己的职业素养。
其次，教言汇集可以提高教育研究的质量和效果。通过汇集各种教育者的言论和观点，教育研究者可以更全面地了解教育问题和现象，从而进行深入的研究和探索，为教育改革和发展提供有力支持。
再次，教言汇集可以促进教育者之间的交流和合作。通过交流和分享经验，教育者们可以相互启发和激励，共同进步。他们可以通过合作研究和共同开展教育实践，提高教育效果和教育质量。
4、教言汇集的挑战和应对策略
教言汇集面临着一些挑战，如信息的真实性和可靠性、知识的更新和广泛性等。为了应对这些挑战，我们可以采取以下策略：
首先，建立严格的信息审核和筛选机制，保证教言汇集中的信息真实可靠。通过对教育者的背景和经验进行审核，筛选出具有较高学术水平和专业能力的教育者的言论和观点。
其次，及时更新和扩大教言汇集的内容和范围。通过定期更新教育论坛、教育杂志和教育网站的内容，引入更多新的教育观点和理论，满足教育者们对教育知识和信息的需求。
再次，加强教育者之间的交流和合作。通过组织教育研讨会、开展教育项目等方式，促进教育者之间的交流和合作，共同推动教育事业的发展。
总结：
教言汇集是将各种教育者的言论和观点集结在一起，形成一个知识和经验的宝库。教言汇集不仅可以提供给教育者们参考和借鉴，还可以促进教育者之间的交流和合作。教言汇集的意义和作用主要体现在促进教育者的职业发展和成长、提高教育研究的质量和效果、促进教育者之间的交流和合作等方面。然而，教言汇集也面临着一些挑战，需要建立严格的信息审核和筛选机制、及时更新和扩大教言汇集的内容和范围、加强教育者之间的交流和合作等策略来应对。通过共同努力，我们可以建立一个优质的教育知识和经验的汇集平台，为教育事业的发展做出贡献。
本文由nayona.cn整理
联系我们
关注公众号
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
