华山无极秘录
郝广宁，名磷，字太古，法名大通，号恬然子，宁海（今山东牟平县）人，历代游宦，资质丰美，不慕荣仕，精技击，深穷星相卜算之术，黄老庄列未尝释手，大定七年，受王重阳背坐之启发，随意皈依，八年三月，他专往昆仑山烟霞洞，请列门第这中而求法，王重阳乃赐法名大通，号曰广宁子。七月，王重阳令诸弟子皆归宁海，惟丘处机待侧，数日，复命丘公带召郝大通，既至，王重阳说：“我有布纳剪去两袖，我要替背，与汝过冬”。自辍袖去先生败而受之，盖象古人传衣之法也。自是王重阳南归汴梁，郝大通往来河北，大定十五年于沃州，觉悟玄机，功夫精进，水火颠倒，阴阳和合，九转功成。
金崇迎元年（1212）十二月三十日，逝世于宁海行天观，为全真华山派创立者，至元六年赐“广宁通玄太古真人”。
第一部功：华山紫霞功
紫霞功乃华山派镇山之宝，是华山派修炼内丹的快速功法，为长生不老之仙术，亦为道家技击之无上玄功，功成“罡气”贯注全身，穿经过穴，周天行走，可闭穴，移穴。全身不畏刀枪，尖锐之物击打，皆如触败絮，隔物传功，反震可抛敌万丈，炸碎脏腑，并可开碎裂石，打散服气之功（软，硬气功）常规功成需三年。
本派功夫启于《易》理，源于无极图，无极为图，一分为二成阴阳；二分为四阳中阴。阴阳互相转化，互相依存，对立而又统一，即以说明宇宙万物化极变之理，也以此阐述武理与功法，上应天象，下应地物。
桩为万功之基，历来我武级百珍秘，非嫡传不得其窍，全真华山本门亦即如此。以站桩调身（形），达到神、形、息、合一而悟到全真。例如全真祖师全真七子之一的王玉阳为修炼大道，偏翘一足，独立九年。东临大海，未尝昏睡，人称为铁脚先生。邱长春真人赞之曰“九夏迎阳立，三冬抱血眠。”如此站桩练形九年，而入大妙，为全真道嵛山派创立者。
1、预备式：
两脚分开，与肩同宽，身形正中，双手自然下垂，放于体侧，舌抵上腭，目视前方，全身放松，排除杂念，凝神定意，如此站立约1–3分钟。
2、龙旋法：
两手抬至腰际，插腰，手指自然张开，食、中、无名、小指等四指置于前腰，两手中指（本派称“黄龙指”）指腹放置于大横穴，两手拇指放置于志室穴。
3、腰部先向左旋转九次，再向右转九次，为一回，共九回，即81次，成九九归元之数。（旋腰时，以缓慢和为度，幅度不宜太大）
二、无极桩（三盘法）
1、 两膝弯曲下蹲，两脚尖内扣，十指抓地，重心落于两脚正中，膝部外展与脚尖垂直，裆部撑圆，头正劲直，含胸腰直，沉肩收胯，两臂屈肘，环抱于胸前，中、食指伸直相对，大母指上挑。中指、无名指、小指，弯曲如握鸡卵，呼吸自然，由每次10分钟增至90分钟为度。
2、 龙扰身：
（1） 双手上举，手心向后，然后下拉至丹田前，握拳，成双拳锋风持状，身体随下拉之势缓缓上升，至双腿伸直。
（2） 双手变掌，成掌心向上，然后，内襄外翻，手心向外，向上成托天状，缓缓上推。随之，身体缓缓下蹲成马步。
（3） 龙拔身一起一落为一回，共做八十一回为度。
（4） 意念由手掌—-丹田—-腿—–足，随上托下拉要有拉开、托山之意，同时体会内力之运使。
三、推山功：
（1） 两足左右分开，成马步，头顶挎坐，两臂屈肘握拳抱于腰际，拳心向上，目视前方，气沉丹田，而后座腿屈膝右拧成右弓步，同时左掌变拳，向左右推，右拳变掌，向后推，目视右掌；随之体向左转180度，成左弓步，左手向左推，目视左掌。如此，左右为一次共81次。
（2） 双脚成前三后七之技击步，立于墙前或树前两掌按于墙（树）上，放松，含胸拔背，将丹田之气引至双臂及双掌，此时全身聚然一紧，迅猛发劲，将气集中一点，重心亦猛然前移，然后，重心下沉后移，准备第二次发劲，此功为81次为度。
四、摩云手：
（1）屈膝成马步，两臂屈肘握拳抱于腰际两侧，拳心向上，目视前方。由右拳向上缓缓推运，拳高于肩平，拳心向下，左拳不动；随即右拳变爪，手指张开如抓东西一般，缓缓（用内力）抓掳至腰际变拳；同时左拳亦随之缓缓用内力推出，拳心向下，随即变掌后抓回，如此反复运81次。
要点：呼吸自然，不可努气，同时腰如磨盘随拳爪回左右转动。
（2） 由马步桩身体左转成前三后七之大虚大步桩式。双手随左拧身爪立于胸前，左手前，右手后成格斗式。目视前方，右爪变拳向前缓缓推进，拳心向下；左爪配合带至左腭下，拳心向下，右拳变爪，回抓带，左拳向前推进，如此左势做81式，随后，右拧身180度，成右大虚步式，按上法练习，亦81次为度，要求：脊柱正直，头有上顶之意，臀部有下坐之势，呼吸自然，意微注小腹（丹田）。
五、拍打功：
1、 身体平开自然站立，或成前三后七之技击步，全身放松，以自己双手掌或拳拍打身体，先自头、面、前胸、腹部、两肋、大腿、自上而下，依次拍打，力量由轻到重，从身体能承受为止，同时体会受击部位的松紧和反弹的力度。
2、（1）将上体露出，躺于床上，仰卧，意念集中丹田（3—5分钟）双手相叠，左手下，右手上，盖于丹田。
（2）以双手从丹田开始先顺时针，由小到大推揉81圈，正好遍布整个胸腹，然后再逆时针由大到小推揉81次，使气回归丹田，然后静养到丹田热为止。
3用药法：
前功毕，使行药法。分内外两法，困内腹，非面授不得其窍，易出偏，故略之。
（1） 汤洗法：
汤洗之法，使气行透，功入内，肌肉富有弹性，加速功夫过程。食盐50克、丁香10克、白芷10克、川穹5克、地骨皮50克、虎骨20克、老桂木10克。
（2） 将上述药加水煎之，水沸即用。方法为：用布浸药水，擦上身及双臂，到发红，发痒为止。
第二部功 丹田功
一、纳丹田：
第一部功毕，始行此引功，两脚开步自然，站立，两手掌心向上，两臂自然下垂，双目微闭，神内敛，松衣宽带，自然呼吸，静立3-5分钟，气均神静，即行下功。
1、 沉法：
（1） 两手掌心向上，五指分开，由体两侧，向腹前经胸托至喉部，同时随手由丙体侧上托之势配合吸气，至丹田。
（2） 双手托至喉部时，气沉丹田。随双掌变成掌心向下，配合呼气，双掌慢慢压至腹前，指尖相对，气沉丹田。
如此反复做81次为度，注意要点：1、丹田为脐下一寸三分处，呼或吸，都是气沉丹田。2、吸气呼气，配合手掌的上托或下压都是缓慢进行的。
2、 盈法：
两脚开立成马步，两手合十于胸前，吸气沉至丹田。双掌变成掌心向外，缓缓向两侧手伸撑开，同时配合呼气，意念两手有向两侧开山，同时体会气充两肋，及两臂掌，随后双掌于胸前合十，做第二次，如此反复81次为度。
二、震丹田：
前功毕，始行此功，此法为技击中练抗打与反震之用。
1、 两脚成丁字步，即前三后七之技击步，全身放松，取直径五公分，长约一米五左右圆木棒，一头抵住，丹田穴，一头抵于树或墙上，然后吸气于丹田后，猛然闭气，同时鼓荡丹田，意念丹田气突然爆发而出，向外发出弹力，随即马上放松，调匀呼吸，准备做第二次，如此反复81次为度。
2、 将木棒一头抵于树或墙上，另一头抵于心窝部，按上法所述习之亦为81次为度，注意，要由轻到重，以身体承受了为准，同时诸气可配合内发“恩”音，可提高心窝部的抗打。
3、 两脚成马步开立，双成掌向体两侧平伸，掌心向下，吸气，至丹田，随后右掌猛然以掌心拍向肋，同时合闭配气，意念内气在软肋部鼓荡外抗，然后调匀呼吸再以左掌排击右肋，如此左右为一次，81次为度。
注意：（1）初次练习时，不可重击，要由轻到重，循序渐进，应以能承受为度。
（2） 击打和闭气同时进行意、气、力，达到统一，节奏开始不要太快，做完一次，调匀呼吸后，再做第二次，切记。
三 哈丹田
两脚成丁字步，即前三后七式，两手在腹前环抱，起势：1、两手带搂，缓缓由腹前抱起至心窝处，同时提前腿约半尺，吸气入丹田。2、向前落步成弓箭步，同时变手外翻，成手心向前，用身体猛然撞去，中呼气，发“哈”音应合，意念内气贯注双臂由双手喷射而出。（左右为一次，共81次）。
四 神光旋绕
每日子、午、卯、酉四正时，择僻静之处，焚香一柱，上盘始行。
取五心朝天坐式，左臂自然成弧形，手心向上水平于腹前，拇指与中指相接，余三指伸直，手腕放松，右手拇指与中指相接，余三指伸直，无名指与鼻尖同高，两户放松，小臂置于体前手心向前，然后静心，绝虑，到物我两忘之境，意采天地之气，由四面八方向丹田收聚，呼吸自然，感觉丹田及命门两肾发热有光（红或黄色）后，将此光呈放射圆形至射身体周围，逐渐扩大，至于宇相合，放出，收回放出。每次为一个时食为度，收功，即意念光取收聚丹田，即可。
此功分坐、站两式，至于站式不便初习者，容以后整理。
答疑
问：如何体会内力之运使？
答：做每节功时，动作要缓慢、松柔，其中“无极桩”所培养练出的丹田内气会自然随动作而流向全身各处，要细心体会、感觉，即可，如同水银般在体内流动。
问：练无极桩时做何意念？
答：意念头顶青天，脚踏大地，怀抱一颗大树，直手插云霄，这样可使“天、地、人”形成一个整体，此为初步之意念，如习之有成，便可意念自身成气体和大气相呼应此时闭目为佳。
问：练“无极桩”时如何呼吸？
答：开始可吸气时入丹田，呼气时丹田气向四肢流动，练之日久，可改为自然呼吸，即忘却呼吸。
问：“做推山功”时如何配合呼吸？
答：做“推山功”（1）时可自然呼吸，做（2）时吸气时重心向下沉后移，呼气时，重心前移发动。
问：“”天罡行气法“为何功？
答：为全真派内丹术的四步功法，亦即同为周天功。
问：何为凝神？
答：凝神即为聚精会神，收已之清心而入其内者也。
问：何为气穴？
答：气穴即命门，也就是下丹田。
问：如何返观内照？
答：即闭目以意内视。
问：何谓有何无之乡？
答：此即一切皆不存在的空虚境界。
问：寂灭场为何意？
答：内不见世的空寂境界。即练功达混然忘我之境。
问：何谓一阳来复？
答：指阳尽阴始之时，在一年里，谓冬至阳气初练之时，在一月里，谓晦（农历每月的最后一日）朔（农历每月的初一日）之交，在一日里，谓亥尽子始之时，即22点将尽，23时将始之始。
问：何谓“活子时”
答：在天时，“一阳来复”为子时；在人身，“外肾兴起”为活子时。在本功中，只要“外肾兴起”即可用采法。
问：何为巽风？
答：呼吸所生之风为巽风。
问：何谓逆吹风命宫离火？
答：命宫为肾离为心，离火即要使心火下降，肾水上升，此即当一阳未复时，心火下降逆入坤炉性命相会，坎离交
第三部功 天罡行气法
此部为全真道华山派之内丹功，乃是内家功夫，讲究一任自然，以虚无空灵为主。
一、练功要法
此功可于晨起及临睡时各行一次，倘有余暇，午后遗可加行一次，时间不拘长短。缓缓从事，勿着相，勿管呼吸，取其自然之理，轻合齿，口微闭，舌轻抵上腭牙关闭，正身端从坐，脊柱正直，沉肩含胸，周身松开，双目微闭（垂帘）。两手轻握置于下丹田，成太极图印（太极图 左大指轻捏中指，以右大指插入左虎口内，而以右大指，食指轻捏，左手无名指根）用单双盘或自然盘，均无不可！凝神跌坐，自口中吐出浊气一口，再自鼻中缓缓吸入新气咽下，以补丹田呼出之气，呼时稍快，吸时稍慢，呼需呼尽，吸需吸尽，如此三呼三吸，将腹中浊气吐完，然后心想即定，一切思虑均置度外，收视返听，而精归于肾，谨于眼，则目不外视，而魂归于肝，谨于口，则默契不谈，而神归于心，谨于鼻不外嗅，而魂归于肺，谨于意，则用志不分，而意归于脾。精、神、魂、意、心、肝、肺、脾、肾各有所归。各复其命，后再行炼丹次序，开始炼丹。
1、 种法（疏通任脉，气沉丹田）
夫种者，凝神入气穴，使心力目光，返观内照，凝聚下丹田，静之又静，沉之又沉，直沉静到无何无有之乡，深入寂来场，入于混沌，忘人无我，谓之虚极静笃是也，凡修真之士，必须先虚其心实其腹。
2、 采法（疏通督脉，气通三关）
待混沌开基，一阳来复，外肾兴起，活子时到此，即回光返照，神住气穴，一呼吸之巽风，逆吹命宫离火，扇开炉焰，而炉中之意，切莫着于呼吸，专意于元气。诀曰：要知采时之呼吸而吸之则有心，呼出无意，心力提起，目光射定，一丝不挂，万缘皆空，是用吸不用呼，而呼出后随之而已，或十息，或数十息，以外肾消缩净尽为止，阳物绝物动机，谓之采药板炉，无精归还本位是也。
3、 炼法（沟通任督，周天运转）
药即皈炉，速行锻炼之法，炼药真诀是呼吸并用，神存气穴，停其自然之息，以烹以炼，升则有心，降则有意；吸为采取，呼为烹炼。意要悠扬条畅，切忌猛烈短促。以三十六息为度，或七十二息也可，将丹田气机扇开，炼得丹田自吹处嘘为止，从有心以至于无心，由有为之呼吸以至于无为之吹嘘，元精尽化为元气，皈宿于命宫，谓是炼也。
4、 养法（封炉守丹，内养元神）
止住有为之呼吸用自然之吹嘘熏蒸温养，始而有觉有照无为也，虚心安神于气穴，时时以真意守之，缓缓以呼吸嘘之，似炉中火种，绵绵不绝，悠悠常存，心息相依，神气相注，不存而自守，不息而自嘘，神气皆皈静定，不知不觉，入于混沌杳冥中矣，此谓之温养，此谓之沐浴，文火是也。
二、停火下盘程序
尔坐至不欲坐时，万不可急起，先须慢慢散意；吞津咽丹缓缓放解双手，将从手擦热按抹头部做洗脸式，然后双手后双目不可透光，双目在两掌内睁开，再双手十指慢慢庭光分开，使其双目缓缓风光撤手，做以下之法：
鸣天鼓：以双手掩耳，食指架于中指上往下弹之，一上一下，如击鼓然，习二十四通。
磨齿法：以上下牙床，来回磨之，凡十来回，即咽气一口，为空咽；习七次。
揉泥丸宫：一手掩脑后枕骨上之昆仑，一手揉前脑顶发际上一村为泥丸宫，即卤门穴，左右手交换揉之，各揉二十四次。
明目法：以两手掌交叉，古小指在下，用两大治根之背，自靠鼻两大眼角，向小眼外转，透至太阳穴处稍停，成圈绕眼眶转之。二十四次。
擦桩：提手泥宫丸，一手擦后脖，各二十四次。
擦面：以两手擦三十六次，则手心发热，再于面上下直擦二十四次。
聪耳：两手掩耳，掩轻放稍重，如拔罐状，为二十四次。
摩背：将手背先于掌上擦热，后握空拳一上一下分擦腰眼穴为二十四次。
三、采精华法
太阳之精，月亮之华，二气交融，生化万物。古人善采咽者，久久成仙；其半秘密，世人皆知，即有知若无坚志、更无恒心，是为虚负矣。居诸而成之者少也。凡行功内练者，自初功始至成功，以至练终身，勿论间忙，勿及外事，若不忘采咽之功，苟无间断，则不难成仙，其所以咽者，盖取阴阳精华，益我神智，裨凝渐消，清灵日长万病不生，良有大益。其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方断，堪取日精，月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华，故设朔望日，朔乃初一，望为十五，偏有阴雨或身体不适时，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取，若过此六日。则日昃是月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，三至七时， 站在高处默对日月，调匀鼻吸，扫吸光华，吸满时闭息凝神，缓缓咽下，以意送至下丹田，一口分三咽，是为一咽，如此七咽，则等于三七二十一咽为度，作毕静守丹田片时，十九至二十三时，如上述采知七咽，此乃天地自然之理，惟有恒心者，乃能离用之。亦能有信心者，乃能取用之。
卧功（华山睡功）
夫学塞修真之士，若习睡功玄觉者，于日间及夜静无事之时，或一阳来复之喉，端身正坐，叩齿三十六通，逐一换集身中诸神，然后松宽衣带我侧卧之，目半垂帘，舌抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，然后，一手放在体侧，一手由肱而枕之，先行周天三遍，而后归于自然。
第四部功天罡龙爪手
天罡龙爪手源于道家古本《灵宝龙跷经》，是继“龙筋绵掌”后而修习的指力功。师祖广宁子当年以全莫教内功为基础，根据《灵宝龙跷经》中的修脉，内丹之派，融合药法，手诀，符咒而成的一门遣家玄功，并记载于武学宝典《无极秘录》之中。
此功修成，指软如绵，柔若无骨，运劲则罡气布体，随手抓来，可裂金碎石。用于隔空点穴，抓筋拿脉，错骨闭气，无不应验。制人于不觉，取命于无形。
龙法盘根
两足分开与肩宽，全身放松，呼吸自然，百会上顶，口轻闭，舌尖轻甜上胯，如此静立片刻，习吐故纳新后即可下身操作。
两臂自体侧起，从腋下穿过，向身体两侧伸直，掌心向上，陋伸直后转手臂变掌心向下，五指分开（要有撑劲），两肩下垂，使两臂有沉浮感，吸气时，由五心汇至丹田。呼气时，使内气直达指端，如此习练15分钟即可。习练一段时间后，两臂内似有流动感，周身气血鼓荡、翻涌，稍作振颤，便有从手指喷出之势，此时乃上功之兆，是好现象，万不可发慌。
左足向前迈一大步，与右足跟相对在一条线上，分虚实，前四后六，翻掌爪，抓扣至体前，成三尖相照，此时呼气，头上顶，臂下坐，背后靠，舌顶上胯，五趾抓地，捆录穴柑有上提厩，含胸扳背，目远望而怒视，吸气时，由五心而入，呼气时内气冲向双手劳宫穴，并由指尖喷射而出。此时指尖稍微用一下力，如此练至半小时止。（注意，循序渐直由3分钟起）后导气归无际元。
龙行九式
一式：直身站立，两足横开与肩同宽，两脚平直，涌泉穴上提，足趾微扒地，两手自然于大腿外侧下垂，百会穴，会阴穴成一直线，含胸枝背，习吐故纳新后，两手变手心向上如托物状，从两侧托至胸前，后变爪从两肩外弧形按、扣、抓至左右腰侧，爪心向下，虎口向前。
二式：两足开至约三脚宽。身体下坐，成马步桩，两爪从侧推抓至前。注意，臂微曲，不可伸直，爪欲透骨。体会有抓、撑、探、扒、扣、托、吞、吐等劲。
三式：摈上式，身体向左转，成左不丁不八步，左手抓在前，右手在后，在右胸前，爪心均向下，两爪向前、向上、向下、向里、向上做圆，同时丹田气陋之内转，做到抓、提、招、带、搂、按、掺。剜等。
四式：原式不变，左手爪在前，右手爪在后，爪心向下运气颤动双臂，在身体前、左、右。上、下、任意做来，如金龙抖甲，又如蜡蚜点水。
五式：左手爪向外螺旋拧劲推而出，爪心向前，右手爪与之相合应，成立爪拧裹于左肩臂内侧，有撕、拉、拧、扣、抓、裹、缠、带、推等。
六式：左手从外向里划弧，由左到右，向下。向上，成立圆，右手从里向外应之，运行轨迹如太极之阴阳鱼，肩撑、肘横、指扣、爪拧、腰胯如轮。扭、挫、提、旋、抓、吞、吐、争敛收放，全身运力如抽丝。
七式：左爪向郁拧抓推出，成龙探爪式，右手爪拆带至右脸侧，推、托、抓、带、拧、转、扣、领。
八式：左手由里向外旋转，拧翻，成圆，右手亦然，如拔草寻蛇，有、撩、提、拧、翻、按、挂、抓。带、扣等。
九式：重心前移，成左脚独立状，右脚随之提起，向前下蹬踩，左手应合右脚向前旋转抓出，爪心向前，右手也拧转向后翻扣带抓至右脸侧，然合落右脚变右势，子午桩步，通龙行九式的运使，循行全身经脉，产生一种有如云雾上升下降的气感，充满全身，这时习归元势，使罡气走中脉回归黄庭。
归元势
转身，左右两脚与肩同宽，两手重叠，右手搭在左手背上，扣于丹田。意领气走中脉上升学百会而出，与太空真气相同，再从百会还回到脑户，仍走中脉回到丹田。后以脐眼为中心先按顺时针方向自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转八十一圈，然后按逆时针方向，自右。至左，由外向内转八十一圈，而归黄庭。即为九转归元。
龙行九式，外形简单，而内在深奥龙法盘根可使气贯全身，人中脉、归黄庭，蓄养天罡。龙行时，可使罡气穿经过穴，周身运转，通过四肢、肩跨、全身骨节的松紧、伸缩、扣、按、开合、支撑、使丹田气内转尤如小球，在胺山。士下左右旋转，随意动而随时向针体各处爆发（修炼时间长可听挛有声），加之丹气的吞吐，肌肉、骨节的松紧，自然的爆发力，缠丝螺旋劲，使身体好似皮球，触地如簧，脚尖点地，即可腾空而起，此时便可修习本派轻功“天盘功’，
玄坛坐功
每日寅时四刻，人室，取五心朝天坐，两手心向上，置于两脚根上，头顶百会穴连会阴的中线垂直，竖脊、含胸，收额。两眼帘下垂，齿轻扣，上下唇吻合闭拢，舌尖轻抵上额。
惫存丹田，呵出秽气三口，然后鼻引清气，舌顶上瞎，搅华池神水，同清气咽人丹田，后将两肾中间一点明，以左手为日，右手为月，吸阴阳二气，相互交嫡。下人丹田清气之中，结成紫红色弹丸。自尾阎历夹脊度重楼，到泥丸，如日出之色，次流下中田，如月中之色，闪照下丹田。如日落之色，而归于黄庭，结成一团金光，有如金丹，后上升于泥丸，裂开而出，与宇宙之气合。事毕。复合为一团金光，遂吸人黄庭内。即可做收功，进行按摩（摩手、摩面、摩臂、摩头、摩身、摩腿）。后缓缓行数步毕。
卧功
左侧睡，右手曲胳枕头，右手掌贴面颊，四指置耳门旁，大拇指轻按耳后根处。左手爪抓按于腹前（爪心向下，抓于床上），网脚腿曲叠起，膝愈弯曲上跷，按近两手肘处，舌抵上胯，导引神水。闭目存思，如有神在，呼吸绵绵，若存若亡，心息相依，专一凝神，寂照气穴，心空性见，万虑俱消，－一念不生。
附法
龙戏珠：动练以双手抓持铁球按龙行九式之法修习，爪欲透内，有抓裂铁球之意。
静练以抓、敲戊、堤、砍、刷、剁、抛等法习之。
摩金针：取磁铁板于体前，以含机桩步和马桩立地，纳气于丹田，运气于双手拍爪，按地，抓摩、杀、扣法习之。
潜声：在习龙盘根和龙行九式之时，缓运时发“哼”音，疾运时发“哈”音。
药法、符咒法：乃本派加速功夫进程，辅助道功之法，因其极繁琐、复杂、深奥，臣习之不易，故略之。
龙爪秘练三法
纳日法：每日出高三丈许，遥望见，便握固，步罡踏斗，以爪遥引之。口取日精十四次，咽之。
纳月法：每月圆之日，月出•子时，两手握固。向月步罡踏斗，以爪遥引之，口取月精十四次，咽之，纳雷法
初授五雷法，当服雷气，以助神威，每逢雷雨天，便含机桩步，两手掐五雷诀，泪向雷鸣处，吸气一口，咽人丹田，以鼻引之，行五遍。过后，以爪吸，以掌击，同时发“轰”音，应合，击人如焚。
五雷诀：大指掐四指根，四指。五指勾定二指，二指藏伏如拳。
天罡龙爪手至此已全部结束。此功用于技击是一切眼手功（阴柔一指掸、朱砂手类）及避尖抗锐功（金钟罩、铁布衫类）的克星。用于济世，则可布气为他人诊病除疾，故望习者以涵养道德，继承和发扬中华瑰宝为宗旨。如是，才能有成，不负余传技之忱忱热心.功法, 气功, 修炼, 华山, 无极有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：华山无极秘录 无私奉献(华山无极秘录图解)是一本关于华山武功秘籍的图解书籍，本文将从四个方面对其进行详细阐述。
1、华山武功秘籍的重要性
华山武功秘籍是华山派的核心资料，对于华山派的弟子来说具有重要意义。这些秘籍包含了华山派独特的武功技巧和招式，是华山派弟子学习和修炼的基础。华山武功秘籍的重要性在于它能够帮助弟子们提高武功水平，增加实战能力，从而更好地保护华山派的利益。
华山无极秘录是华山武功秘籍中的一本经典之作，其内容丰富全面，图文并茂，非常适合华山派弟子学习和参考。
尽管华山武功秘籍对于华山派的弟子非常重要，但也需要遵循一定的规则和要求。弟子们在学习和使用华山武功秘籍时需要保持无私奉献的态度，不得滥用和泄露秘籍内容，以免对华山派造成不良影响。
2、华山无极秘录的图解内容
华山无极秘录图解版是将华山武功秘籍内容以图像的形式进行展示和说明的一本书籍。它通过图解的方式将华山派独特的武功技巧和招式生动地展现出来，方便弟子们学习和理解。
华山无极秘录图解版的内容详实精准，不仅有文字说明，还有精美的插图。这些插图生动具体地展示了每个武功招式的动作和要领，有助于弟子们更好地掌握和运用。
华山无极秘录图解版从基础武功到高级技巧，从单人对战到群体战斗，内容涵盖了华山派武学的方方面面。无论是华山派的新手弟子还是资深高手，都可以通过学习和参考华山无极秘录图解版提升自己的武功水平。
3、无私奉献的精神
华山无极秘录强调无私奉献的精神。这种精神是华山派的核心价值观之一，弟子们在学习和使用华山武功秘籍时必须要遵守。
无私奉献的精神要求弟子们不得将华山武功秘籍用于非法用途，不能滥用武力伤害无辜，更不能泄露秘籍给外人。华山派的武学传承是一项宝贵的财富，弟子们要以无私的态度对待，为华山派的发展和荣誉贡献自己的力量。
无私奉献的精神也体现在弟子们互相帮助和传承武学的过程中。华山派弟子之间要相互尊重、互相学习，共同进步。只有保持无私奉献的精神，华山派才能够更加强大和有活力。
4、华山无极秘录对华山派的意义
华山无极秘录作为华山派的核心资料，对华山派具有重要意义。它不仅是弟子们学习和修炼的指南，还是华山派武学传承的重要组成部分。
华山无极秘录通过图解的方式将华山派武功技巧和招式生动地呈现出来，为华山派弟子们提供了宝贵的学习资料。它的出现使得华山派弟子们更加容易理解和掌握华山武学的精髓，提高自己的武功水平。
华山无极秘录也是华山派武学传承的重要载体之一。通过学习华山无极秘录，弟子们可以深入了解华山派的武学传统和精神，从而更好地继承和发扬。
总结：
华山无极秘录 无私奉献(华山无极秘录图解)是一本关于华山武功秘籍的图解书籍。它通过图解的方式生动地展示了华山派独特的武功技巧和招式，方便弟子们学习和理解。华山无极秘录强调无私奉献的精神，要求弟子们在学习和使用武功秘籍时保持无私的态度。华山无极秘录对于华山派具有重要意义，它是弟子们学习和修炼的指南，也是华山派武学传承的重要组成部分。
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