供请十六大阿罗汉护教略仪
时方遍住三宝护法俱，大悲胜智悯念烦恼众，从无量刹广运妙神通，降临于此安享海云供，
地平如掌众宝庄严敷，美妙泉池花果园林供，大宝严城四方四门通，莲华日月庄严广座奉，
悲愍世间有诤诸调伏，立解脱道令众得依怙，释迦能仁及诸上首尊，愿同圣眷于此降来临，
十方一切胜者及菩萨，枯烦恼海炽然智慧焰，解脱福田运转正教轮，十方声闻圣众愿安住，
现前治供敷设肃恭请，为利众生降临哀纳受，释迦狮子有情依怙尊，大觉教法付嘱谁掌护，
全部圣言宝箧广开敷，内护正法罗汉愿长住，圣教增长宣扬故奉请，为利有情义利祈降临，
能仁嘱付住持正法幢，支分根本不败林间住，具时贤善金刚锐锋子，金鸟*叭惹雅杂具胜金，*有译为金犊者
圣尊牛嘶结发罗睺罗，小路乞化布施跋罗哆，教导龙军作隐护不碎，愿俱圣眷于此降来临，
断智功德悉圆成佛竟，调伏自在现住声闻身，具足殊胜事业护正法，圣尊上座十六祈降临，
殷勤利他坚住十六尊，弃舍自利常住生死林，主持如来圣言作守护，誓力大悲自在愿降临，
皈依真实诚谛近事者，亲承三宝尊前善敬事，面前迎请福田大宝洲，为利有情愿悉普降临。
唯喜我福德运会俱，吉祥世尊善来此，尽我所有作供献，世尊于此愿安居住。
以谁殊恩令大乐，于刹那际显现升，等同大宝恩师体，持金刚足莲座礼，圣教广大求加持。
具足大悲依怙主，显示一切智智尊，福田功德大海刹，于诸如来我敬礼，圣教广大求加持。
能生清净离贪欲，妙善解脱恶趣轮，成就唯一胜义谛，寂静正法我敬礼，圣教广大求加持。
解脱显示解脱道，清净学处善安住，正士福田具功德，胜会僧伽我敬礼，圣教广大求加持。
三界一切诸众生，一切恶趣令清净，转于无上妙，释迦狮子我敬礼，圣教广大求加持。
一切过失悉解脱，一切功德善严身，一切有情唯一父，一切智智我敬礼，圣教广大求加持。
若凡生灭诸戏论，于彼断除理能成，谁善宣说缘起教，能仁自在我敬礼，圣教广大求加持。
顶礼无等观无厌，金色光聚庄严身，一面二臂跏趺坐，右手镇地左等持。
归诚礼拜聚供献无余，罪堕忏悔众善皆随喜。常转久住世间请，以此众善资粮回菩提。
师身寿康法流善增盛，圣教旌旗广布民物殷。违缘苦厄罪消生安乐，戒德威光炽盛求加持。
一
顶礼底斯尔大雪山，长老圣尊根支具，金炉燃香手执拂，一千三百罗汉俱。（JM注：记忆中好象是一千三百？）
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
二
顶礼仙山晶石前，长老圣尊不败者，跏趺二手入等持，共住一百罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
三
顶礼七叶山窟中，长老圣者林间住，注心指印拂在握，一千四百罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
四
顶礼南瞻铜洲住，长老圣者俱时子，金环无端示缘生，一千一百罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
五
顶礼狮子洲中住，长老金刚锐锋子，相违印指拂除遣，一千罗汉和合俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
六
顶礼亚母河流洲，长老胜金贤善者，法义分别印等持，一千二百罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
七
顶礼正量大说处，长老圣者金牛犊，手执大宝聚珍索，大阿罗汉五百俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
八
顶礼正西牛货洲，具金叭惹雅杂圣，晏安二手入等持，大阿罗汉七百俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
九
顶礼北俱卢洲住，圣尊长老巴沽拉，两手方便捉鼬鼪，大阿罗汉九百俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
十
顶礼止漾果耶洲，圣尊密行罗睺罗，捧持灌顶宝王冠，一千一百罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
十一
顶礼灵鹫山峰住，圣尊长老小路者，定印安然住等持，一千六百罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
十二
顶礼东胜身洲住，圣尊受施跋罗哆，捧持经函托钵器，一千大阿罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
十三
顶礼住锡忉利天，圣者长老示教道，托捧经卷印说法，大阿罗汉九百俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
十四
顶礼广肋山王住，圣尊长者胜龙军，两手托瓶持锡杖，一千二百罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
十五
顶礼毘呼山王住，圣尊成就善护藏，双手捧持经函卷，一千四百罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
十六
顶礼住止雪山王，圣尊长老无能坏，菩提宝塔双手盛，一千大阿罗汉俱，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
十七
敬礼法炬善近事，头顶结髻负经函，现身无量光天住，手托净瓶执拂尘，
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
东方持国南增长，西方广目北多闻，
敬礼护世四天王，各各将众卫四门。
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
一切凡应敬礼处，普摄尘刹数无余，我以殊胜信解心，运清净身咸敬礼。
加持师身寿康法流永，圣教旌旗广布民物殷。
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养佛，请佛住世转，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严，以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净佛刹行。
嗡
意当谷入日阿那曼茶勒更勒雅达雅麦。
诸佛所化罗汉圣会众，为利众生正法内护持，真实住持三宝十六尊，圣教长久住世求加持。
大悲为体十六圣眷俱，度脱有海众生惑恼离，一万六千四百圣会俱，圣教长久住世求加持。
饶益一切有情阿罗汉，明行具足众生大施处，尊贵补特伽罗大圣者，圣教长久住世求加持。
以此自他善根增上力，唯愿宏通圣教利乐源，众苦积集无余永断舍，三有大海速急令枯乾。
福德大海完全圆满具，智慧大海湛净而渊深，功德大海具足无不备，超诸世间殊胜圣者成。
三世胜者福慧资粮竟，诸佛功德事业悉能齐，成熟堪能平等作调伏，愿成无比胜师吉祥临。
三世一切诸佛及佛子，悲心随世显现声闻相，守护圣教利益有情众，诸尊具寿圣者吉祥临。
昼日安乐夜安乐，日中午时亦安乐。日夜恒长得安乐，三宝护持吉祥临。
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摘要：本文将围绕“供请十六大阿罗汉护教略仪(十六罗汉礼供文念诵)”展开详细阐述，分为四个方面进行解读。首先介绍仪式的背景和意义，然后讲述具体的仪式流程和仪容仪表，接着探讨护教略仪的文化内涵，最后分析仪式对信众的影响和启示。
1、背景和意义
供请十六大阿罗汉护教略仪，是佛教传统中一项重要的仪式。这一仪式的背景和意义…
在佛教传统中，护教略仪被认为是一种清净祈愿，通过这样的仪式来净化信众的心灵，祈求得到佛祖的庇佑和指引。
此外，供请十六大阿罗汉护教略仪还具有传承佛教文化的作用，可以让信众更加了解佛法的精髓，增进对佛教文化的认识和尊重。
2、仪式流程和仪容仪表
供请十六大阿罗汉护教略仪的流程十分庄重和神圣。首先是准备仪式所需的法器和供品，然后安排僧侣和信众的座次，接着进行开光法会。
在仪式过程中，僧侣们身着庄严的袈裟，手持念珠，念诵经文，向佛祖和十六大阿罗汉祈愿护教。信众们则跪拜礼佛，燃香献花，虔诚参与仪式。
仪容仪表方面，僧侣和信众的服饰要整洁庄重，仪器要干净整齐，以示对佛法的尊重和虔诚。
3、护教略仪的文化内涵
供请十六大阿罗汉护教略仪蕴含着丰富的文化内涵。这一仪式不仅是一种宗教仪式，更是一种文化传统的传承和弘扬。
护教略仪体现了佛法中的慈悲与智慧，弘扬了佛教的教义和修行方法。通过参与这样的仪式，信众能够接受佛法的教诲，修身养性，提升修行修为。
同时，护教略仪也是一种精神交流和文化交流的方式，可以促进信众之间的和谐互助，传播佛教文化的精神内涵。
4、影响和启示
供请十六大阿罗汉护教略仪对信众有着积极的影响和启示。参与这样的仪式可以净化心灵，增强信众的善念和正能量。
仪式还能够加深信众对佛法的理解和信仰，激励他们更加虔诚地修行，践行佛法的教义。在现代社会，这样的仪式对于个人修行和社会和谐具有重要意义。
通过护教略仪，信众能够感受到佛教的智慧和慈悲，从而引领他们走上正信正行之路，实现心灵的净化和升华。
总结：
供请十六大阿罗汉护教略仪是一项重要的佛教仪式，具有深厚的文化内涵和积极的影响。通过参与这样的仪式，信众可以净化心灵，激励修行，实现心灵的净化和升华。
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