《中国文明源头新探—道家与彝族虎宇宙观》 (彝族道教)

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简介:

道家与彝族虎宇宙观的专章阐释刘尧汉　新中国第一个彝族教授。1922年，出生于云南省楚雄彝族自治州南华县马街乡沙坦郎村；1939年，升入楚雄中学；　1942年，考入云南大学生物学系；　1943年，转入云南大学的社会学系，投身于社会学、民族学、历史学等研究事业；　1947年，云南大学毕业后留校工作，担任社会学系助教；　1953年，晋升为云南大学讲师。同年3月，调到中央民族学院西南民族研究所工作；　1966年，被下放到河南信阳专区息县“五七干校”改造；　1980年，由讲师破格晋升为研究员（教授）；　1983年，接受楚雄州委州政府的聘请，离开中国社会科学院民族研究所来到楚雄智力支边，兼任楚雄彝族文化研究所所长。　主要着作：《彝族天文学史》、《中国文明源头新探——道家与彝族虎宇宙观》（云南人民出版社，1985年8月）、《文明中国的彝族十月太阳历》（云南人民出版社，1986年12月）、《彝族文化放言》（湖北人民出版社，2008年6月

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

刘尧汉

《彝族文化研究丛书》总序刘尧汉中国各民族的血统合文化——《中国文明源头新探》序蔡尚思引论第一章古羌戎遗裔羌、藏、彝与炎、黄子孙一彝族本土在亚洲人类始祖元谋猿人故乡乌蒙山和金沙江二古羌戎及其遗裔羌、藏、彝、白、土家各族的分布三羲、炎、黄、夏、周、秦与羌戎第二章彝族虎宇宙观的古文化传统一人从水出二葫芦崇拜三母虎图腾四尚黑贵左五人体历法六十月历法七阴阳五行第三章道家及道教与彝族虎宇宙观一黄帝和西王母所居昆仑与彝族崇拜葫芦及尚黑二《庄子》和《穆传》西王母“西膜”与彝族女祭司“西摩”三道家壶子和道教《壶史》与彝族崇拜葫芦四道家和道教尚玄贵左与彝族尚黑贵左五老聃、李耳的彝意为虎首、母虎六道家和道教崇“太一”源出彝族虎宇宙观七道家、道教和彝族关于“天、地、水”的观点第四章彝族虎宇宙观对中国宗教、哲学、科学和文学的影响一夏、周祖虎伏羲八卦与彝族八角二夏、周、秦、汉的“腊祭”与彝族崇虎三夏、周、秦、汉、唐的女祭“皋禖”与彝族崇拜母虎四彝夏十月历一个月“三十六”天渗透中国文化各领域五彝族“向天墓”综合十月历两种观测方法六五月五日、六月六日、七月七日本位彝夏十月太阳历的节日七夏禹、老聃、屈原生辰的神秘性和科学性及屈原的道家思想八彝夏十月历、二进制、杂交骡三大发明源头的新发现与文明的标准九道家、儒家在中国文明史上的地位于塑造中华性格和文化中的作用第五章彝族文化对国外科学文化的影响一美洲玛雅“虎历”与彝族“虎历”的关联二日本的“天皇”名称源出彝族虎宇宙观三现代电子计算机的二进制数学源出虎伏羲“太极八卦图”结语附录：中华民族龙虎文化论——联结中国各族的龙虎文化纽带渊源于远古女娲、伏羲的合体葫芦前言一人类文化史上曾有过葫芦容器时代二葫芦里装着中华民族的原始先民——龙、虎两部落三虎伏羲部落的遗裔——彝、白、藏、羌、纳西、倮倮、哈尼、土家各族四　龙女娲部落的遗裔——苗、瑶、布依、佤、黎、壮、水、畲、蒙、满各族五　龙、虎两部落融合的遗裔——汉族六　中华民族的民族性格和民族自我意识——生龙活虎七　中华民族文化的始祖——女娲、伏羲游客，如果您要查看本帖隐藏内容请

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摘要：本文将围绕《中国文明源头新探—道家与彝族虎宇宙观》（彝族道教）展开详细阐述。首先从道家与彝族虎宇宙观的历史渊源入手，深入探讨两者之间的联系与影响；其次，分析道家哲学与彝族虎宇宙观的共通之处，揭示它们在宇宙观念上的契合点；接着，探讨彝族道教在文化传承和精神信仰方面的独特性，以及道家思想在彝族文化中的体现；最后，通过总结对《中国文明源头新探—道家与彝族虎宇宙观》（彝族道教）进行全面归纳，呈现出一幅宏大而神秘的文化图景。