本人从西藏拉萨色拉寺请到少量的马头明王甘露丸和放生用
的嘛呢甘露丸，各色拉寺马头明王甘露丸的功德利益。
本丸早在几百年前由历代大勇者和马头有成就者修炼而成，传承至今（文革期间中断修炼）。主要有如下圣物组成：马头名王之金粉、袈裟、坐下青稞、年食和金食，金刚橛之水，财神宝藏之金粉和袈裟，释迦牟尼之金粉和袈裟、小召寺不动金刚之精药，两百年前的七生婆罗门之丸，十六圣尊之鞋片，宗喀巴之法骨、袈裟，加琼色董仁波齐之丸，贡唐喇嘛响仁波齐坐垫片，五世**之袈裟，杰瓦格桑嘉措之袈裟、八世**之袈裟、十三世**之护法玛赫和咒丸，十世之咒丸和袈裟，大成就塔巴坚参之袈裟，杰尊丹巴尼玛之首发和袈裟，赤钦阿旺确丹之袈裟，班禅白丹意西之批裟和长角帽子，九世班禅泥印发骨，十世班禅咒丸，昔日政府之加持物、诸大勇者之二十五贡瓶，卓木尊师丸，哲乌觉本仁波齐精粹丸，神变佛塔之主要佛田聚丸，印度等地诸智者之二十多个加持物，格西森格仁波齐之袈裟、首发、灵盐、灵丸和法骨等，郎仁导师之文殊丸，哲蚌大红丸，宁玛派高僧佛田汇聚丸，止贡仁增却扎之袈裟，葛举派上师佛田聚丸，汇聚一些重要寺庙的佛田之甘露药，时轮、喜金刚、大畏金刚和密宗坛城之色尘，智达布日之泉华，玛旁雍措之五沙，五台山之五花，尼泊尔三佛塔之加持物，卡瓦葛波之柏树，白玛湖之五朵，鹿茸，七十味珍珠，常觉、芒觉，六种良药，六种果，仁钦精药等诸多药材组成，同时众僧人在马头明王前制成。此药甚具加持，可谓治百病之良药，尤其可预防各种流行病。
见闻随喜 清代汉地的医书中对甘露丸的记载！
清代医学家赵学敏编着的《本草纲目拾遗》，这本书卷五中记载了一种名叫“野马豆”的东西，书中说这种东西“置净器中”“久则又生小豆，以此生生不息，亦一异也”，还有“其子能忽多忽少”“用干面手搓如粟米大，口念手丸，以金盆贮之，丸时得咒力，粒粒皆能自飞”。
末学那时候还不知道甘露丸，对密宗也一无所知，只是从书中觉得这是一种不可思议的东西。后来因缘成熟，自己也得到了几枚甘露丸，又阅读了一些关于甘露丸（或者叫解脱丸、尝解脱、嘛呢丸）的介绍文字，这才发觉原来《本草纲目拾遗》中记载的“野马豆”就是“甘露丸”。
《本草纲目拾遗•卷五•草部•下》中原文如下：
野马豆
出西藏，乃番僧捻草末合成如豆形，故名。王怡堂云：藏中出一种草，彼土人呼为野马草。
番僧择日采之，研为细末，置净器中，供佛前。更择日合和为药，其合药之日，率彼土男妇皆于佛前诵咒，以所和草末研为丸，男丸者为雄，妇丸者为雌。药亦分雌雄形，雄者丸上有小圆凸；雌者作长凹，色有红有黑，皆如绿豆大。丸毕，仍置净器中，必须雌雄合在一处，一二日能生出小豆如麻子屑，饲以藏红花，间日视之，红花渐少，则新生之豆渐大。久则又生小豆，以此生生不息，亦一异也（大家应该听说过很多师兄供养的甘露丸都有神奇增多的事例吧，古书中也是这样记载的）。如携带远方，无藏红花，豆亦不死，惟不能化生小豆耳。西宁人曾玉瀛言：野马豆，又呼嘛呢子。如半粒绿豆大，藏中人得此豆，每日辄诵嘛呢叭吽六字数百遍（所以又叫“嘛呢丸”），丸豆时，亦口念此六字，故名。能治胃气心痛，惟瘖痘疟疾忌服。
以其善于长化颠倒阴阳也。马少云《卫藏图识》：藏中有子母药，大裁可绿豆，以哈达洁裹之，经时小粒渐曾，有子母相生之义。传DL喇嘛默持佛咒，以糌粑搓成者，故以奇异着。按：此即野马豆也。
朱排山《柑园小识》：喇吗尝聚会以米麦数粒置瓶中，四人守之，诵嘛叭呢吽六字咒，饮食则代，无间昼夜，四十九日，有红子满瓶中，大如芥子，色似朱砂，谓之嘛呢子。佩之能避邪致祥，小儿食之稀痘。
壬子，予从戚友处觅得嘛呢子数十粒，以玻璃盆贮之，形匀圆，俨似急性子而色红。据云：初得时色不甚红，苦无藏红花，即市本地河南所产红花研屑拌之，久则色红如朱砂。平瑶海先生偶得西藏嘛子数十粒，一时无玻璃器，乃即置纸裹中供佛前，日诵文殊六字真言数百遍，其子能忽多忽少，又能透出纸裹外，变幻不常。异之，以告客，客曰：此物性成本得西僧咒力，其造子之法，今都中喇嘛亦能为之。每四月八日，大小喇嘛辄群聚佛前，选高行持诵者数十人，铙铃法鼓，宣扬六字真言七昼夜，其丸即用干面手搓如粟米大，口念手丸，以金盆贮之，丸时得咒力，粒粒皆能自飞。或在窗棂，或在案格，堆结团聚，俟七昼夜满后，其不能飞者去之，其飞者用帚扫下，以送诸王大臣，名嘛子。可治诸疾，变幻多寡，盖自其成性巳然，无足异也。入药以西藏合者佳。
癸丑冬，在上虞署晤平司马少君菜仲言：曾随任中甸，其地系西藏要路，有喇吗等。彼地呼野马豆为舍利子，有草木佛三种，彼土富人死，必纳一粒口中，云入冥生光（“入冥生光”的意思我想大家都明白吧，甘露丸之殊胜可见一斑），土人有病，亦辄服之。金御乘言：慈溪有患耳聋者，其家有藏中带来嘛呢子，取服三粒，忽闻两耳中大声一震，轰然如掣去数百斤物者，嗣后耳更聪甚。其人一日忽眠食妓家，次日复聋如故，再服亦无效矣。
味微辛，性平，治百病。彼土无药，有病即服此豆！
蒋阳龙多加参法王 讲授 普巴扎西活佛 译
顶礼邬金莲花生大士（译者） 依止无修成就佛果之要义如摩尼食解脱之甘露法药。其功德于《根本续》云： “若饮少许甘露水，无病长寿获安乐，体力强健及驻颜，耳聪目明具智慧，具足空中飞行力，及能遮止诸损害， 人若见彼皆欢喜。”如此所说也。 《棒结》云： “能遣四百廿四病，面如十六儒童相，威力勇猛如大象，彼具五种神通力。” 如此所说也。 如何证得暂时功德，以及究竟之利益， 颂曰： “萨亚那圣妙药，食获共不共悉地。” 此所言之义，乌金莲师亦以金刚语广述曰： “一切善逝供奉物，上师本尊具精华，一切空行之心血，若食功德不思议， 证得五方大觉位。外相净除身病魔，内相清净五毒惑，密相证得自成智， 所犯誓言皆清净。声闻缘觉若食彼，故能证悟十地位，成为大乘摩诃萨。 若供上师得加持，供奉本尊赐悉地，供奉空行获授记，供奉善逝予大悲。 何者瑜珈若食彼，外相遣除病障魔，内相生次获等持，密相证得净法身， 违犯誓言净无余。佩带回遮非时亡，熏烟净除中毒障，涂身能遣诸病魔， 若撒驱摈诸病魔，具此修持之圣地，同于圣境八寒林，一切勇士空行聚， 此地即成具加持，风调雨顺获丰收，若此修持之圣地，何者居住现等持。 何日临欲命终时，贤劣男女皆无别，证得持明之果位，故谓圣妙之甘露。”如是所说也。 《棒结》云： “文殊，于千劫中利益众生，若以大甘露利益一次众生，其福德胜彼；并引导十八地狱众生获得解脱。”如是所说也。 甘露丸（粉）佩身之功德，莲师曰：“于三千大千世界之微尘佛作无量之供养，若将甘露丸佩带颈上之功德，超胜修持三世诸佛之刹土者十万倍。若将恒河沙劫佛尊观于顶轮顶礼与甘露丸置梵穴顶礼，二者之功德相似。”如是所说也。 其外《食解脱目录总说》云： “修持今生成佛食解脱，佩身回遮刀病等八难，三根本众聚集如云涌，诸空行母如影不相离， 一切护法天尊如兄伴，黑品神鬼恶毒能消除， 清净他胜罪与诸犯戒，少许食用即获大觉位， 若为下品庸俗猪狗者，口触甘露丸如碗豆大， 来世获得十八暇满身，即生证得遍知大觉果， 何人尝此妙药如豆许，贤劣结缘一切有情众， 往生乌金刹土同发愿，皆能无凝往诣吾座前， 并能证得大乘之法义，大愿任运持明唉吗火！” 此食解脱法药所化者不依信心之有无，造恶业者，即使造作杀业者或旁生等若食此甘露法药，一入其口，即清净其所造诸罪障，未来七世中生于佛法弘传之地而修持，究竟证得解脱果位。 若甘露法药大如蚂蚁足，则彼中具足十万空行母，故不应暴殄此甘露法药，应生诚信定解而观：自观本尊、甘露法药为五智之自性，左掌心中金刚杵与莲花双运自成智慧甘露，融入金刚杵 相之舌，充满身中一切脉轮成为大极乐坛城自性。上品者，一日四座四次；中品者，一日一次；下品者，一月一次，并于每月十五日，不间断而食之。甘露法药入腹则增盛修法功德。上品者，修持二次第之等持；中品者净心念诵；下品者顶礼转经等。量力而行诸忏罪积福之善业，应重视此修法。故此甘露功德真实无斯所宣说也。 此具诸佛菩萨慈悲方便之特点，以无斯缘起力，不可思议力之窍诀妙物之食解脱甘露丸，其所化之时为当今五浊恶世。莲师云：“超胜诸佛菩萨之事业所说彼大事业真实所现为食解脱甘露之相。”故胜王莲师所云：“即身不作刹那之修习，证得无上大觉此圣物。乃为无死绍圣之殊胜。” 他人若于制铁鞋十双，南赡部州皆以金铺地，四大八小诸州尽踏遍，如此胜缘观彼具足否？ 以上所言应勿生疑，并了知彼为辟谷之殊胜所依。[愿一切众生依此圣物获得菩提大觉位（译者）。]善哉！
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由「尝味」即其中之一最胜法，也就是以尝食「藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸」，而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入无数佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，和千百种高贵药材总集炼制完成。福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，使之不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。也可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，同时对修法之了悟亦会增上，且命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
无修成就食解脱——甘露法药 ！修炼有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：本文将详细阐述“见闻随喜！甘露丸（甘露法药），或更懂甘露丸的高人请指点！！！”这一话题。首先从甘露丸的起源和作用入手，接着探讨甘露丸的制作工艺和药材配方，然后介绍甘露丸的服用方法和注意事项，最后分析甘露丸的功效和适用范围。通过本文的阐述，读者将更深入地了解甘露丸这种中药的价值和作用。
1、甘露丸的起源和作用
甘露丸，又称甘露法药，起源于古代中医药传统，是一种具有滋补强壮、养生保健作用的中药制剂。据古籍记载，甘露丸的制作方法源自唐代医学大家孙思邈，被誉为“甘露法药”的奠基人。
甘露丸主要通过调养阴阳、补益气血、调理脾胃等功效，对于一些慢性疾病、虚弱体质、气血不足等有很好的辅助疗效。在现代医学中，甘露丸被广泛应用于调理亚健康状态，增强人体免疫力等方面。
甘露丸的作用不仅限于身体，还可以起到心灵安抚、心情舒畅的作用，因此被很多人称为“甘露法药”。
2、甘露丸的制作工艺和药材配方
甘露丸的制作工艺主要包括选材、炮制、研磨、制丸等环节。选用上等药材，精心炮制，研磨成粉，再进行制丸成形。制作工艺繁琐，需要医师和药师具备一定的技艺和经验。
甘露丸的药材配方多种多样，一般包括当归、黄芪、枸杞子、熟地黄等中药材。不同配方的甘露丸适用于不同体质和症状的人群，具有一定的针对性和综合调理效果。
在制作过程中，药材的炮制、研磨精细程度和制丸技术都会影响甘露丸的质量和功效，因此制作工艺十分重要。
3、甘露丸的服用方法和注意事项
甘露丸的服用方法一般为口服，每次一至三丸，视个人体质和症状而定。在服用期间需遵循医嘱，不可随意更改用量和频次。同时，要避免与其他药物同时使用，以免发生不良反应。
使用甘露丸时，要保持良好的生活习惯，劳逸结合，饮食健康，保持心情愉快等。此外，对于孕妇、儿童、老年人等特殊人群，应在医生的指导下使用，并注意避免过量。
在服用甘露丸期间如出现不适症状，应及时停药并就医，避免延误病情。总之，正确的服用方法和注意事项是保证甘露丸疗效的关键。
4、甘露丸的功效和适用范围
甘露丸具有滋阴补肾、调和气血、润肺止咳等功效，适用于气血两虚、脾胃不和、肺燥咳嗽等症状的调理。在秋冬季节，气候干燥，正是服用甘露丸的好时机。
此外，甘露丸对于疲劳、失眠、抑郁等情绪不良的调节也有一定效果。长期服用甘露丸，可以增强体质，延缓衰老，提高免疫力，改善亚健康状态。
总的来说，甘露丸广泛适用于各年龄层人群，是一种安全、有效、综合调理的中药制剂。
总结：
综上所述，甘露丸作为一种具有悠久历史和独特疗效的中药制剂，不仅在传统医学中被广泛应用，也在现代医学中得到重视。它的制作工艺精湛，药材配方科学，服用方法灵活，功效明显，适用范围广泛。通过正确的使用和注意事项，甘露丸可以为人们的健康和养生保健提供有效帮助。
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