伤精者半月复原—-栽接续命法
此法源于道藏，南怀瑾先生曾多次提及。经数位年轻患者修习，短期内可初至炼精化气境界。然能持盈保泰者，终无一人。
体弱伤精，萌生道心者。年老衰迈，材力将尽者可习此法。现简陈如下：
于室静卧。仰观百会穴上寸许处，有一团亮光，由百会经头颈胸腹双足直贯而下，至涌泉穴而出。观想宜缓柔不宜紧急。如此九次。一日一炼。一周之后自有消息。
渐渐头顶光起，由头至足光明无碍。至此能持盈保泰者，可进一步修止。
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摘录行者先生原贴答客问：
◆问：行者兄前面在“真气运行法”的讨论中提过，“从南师般若观行入手较好”。和此续命法相比，倒是都比较简单易行，只是所观之处不同。对一般想净心养生修道的初学者来说，哪一种更适合一些呢？
■答：因人而异。此法对于伤精者恢复，其效甚速。常人习炼，其效更不可言。
◆问：若未观出光时，能不能以意念引领？还是说要等到亮光出现才可以？
■答：未观出光时名”想”，观出光时叫”观”。大千世界皆是我辈作意而生，成佛亦是作意成就。
可以意念引领。
◆问：行者先生，请问您说的“仰观”是不是可理解为气功里的“内视”。另外，练此功法会不会出偏差呢？
■答：是“内视”或”内观”。有什么问题可以问我，不要有疑虑。
◆问：行者先生您好，百会穴上寸许处，我理解为百会穴上方几厘米处，即头顶上方，请问是这样吗？
■答：是
◆问：是啊，南怀瑾先生所说的好象是亮光沿督脉灌下再沿任脉回升的周天工法，而先生是说沿任脉向下经头颈胸腹？
■答：只降不升，适合现代人炼。久炼清静自至。不然见地未至，欲火难以把持。先不要搞什么督任二脉，这些东西会自然生起。
◆问：然能持盈保泰者，终无一人。为什么？为什么！为什么。
■答：哈哈！世路莫如人欲险，几人到此误平生。
◆问：我很早以前练过一段时间的气功，昨天晚上试了试这个功法，感觉上手挺快的，不一会就感觉全身都好象被照亮了。练完了身体有点累。
■答：要放松了观想，就象老人看小孩一样，慢慢会达到”照”的境界。
◆
问：此法不错，收效快。最近两晚打坐后上床临睡前各做了一次，白天竟有时出现阳举的现象。过去看习禅录影时看过这个法门，但未引起重视。南师讲过的其他一
些法门也对身体很有好处，以下两个有兴趣的不妨一试。一个是六妙门，修炼方法可参见南禅七日或马礼堂的六字诀。另一个是金刚念诵。我自己原来身体不太好，
修过一段时间的金刚念诵以后身体好了不少，虽然现在已基本放弃了
■答：生理压迫重的话，可以作”空观”。不能有房事，否则反受其害。
◆问：请教一下，静卧的姿势没有限制吧？
■答：没有严格限制。但还是有规矩的好。
◆问：意念中的光是在体内走还是在体外走啊
■答：先要存想，先看看太阳或灯光以诱导。再观想。
1、开始身见粗重，观想体内之光如水之流。
2、几天后，观想体内之光如气之行，渐有轻安，暖象。
3、进一步，自觉光照周身，无处不耀，可进入安止的定境。
◆问：百汇穴既在头顶，如何＂仰观＂？这也是指想象头顶有一团白光还是眼睛要往上翻看？
自己这几天晚上练了一下，但好象没有达到先生的效果，我只能想象有一团光，慢慢地随着我的呼吸逐渐往下走，而不是一根光束．弟子愚顿，请先生指点．谢谢！
■答：莫用眼看，要用心观。
◆问：有时候想着想着就睡着了，有时迷迷糊糊的不知道想了几遍，这可怎么办？
■答：慢慢来，水到渠成。不练一个月，不要评论。
◆问：这种修炼可以让伤精患者完全恢复吗?因为我也是一名手淫伤精患者现在身体非常不好，诸多症状。
■答：要看你能坚持多久。
◆问：在同一时期，修炼少林一指禅功和先生的灌顶大法会有冲突吗？
■答：绝利一源，用师十倍。
◆问：我已经习练两个星期了，好像有一点好转，到腿脚部能感觉到热了，也感觉不能专一，是不是必须要专一才有效？
■答：道虽迩不行不至，事虽难不为不成。
◆问：1、此法的原理是不是导引相火下降？2、打坐时是否也可修习此法？如打坐时修是引光直接从会阴下去，还是仍须引光分至两腿从脚心出去？
■答：诸般经络气脉皆是身见，观想由头至足，不需要形色的观念。直接转。
◆问：睁眼还是闭眼呢？
■答：闭眼
◆问：亮光不用经手臂吗?卧是平躺吧?
■答：是
◆问：观想可以很快，也可以很慢，不知道一遍大概多少时间比较合适。做不了9遍就很困要睡着了。
■答：先每次做五遍
◆
问：晚辈这两天在按此法修炼，有两个疑问，请先生指教：1、当观想光贯穿身体时，是指光逐个把身体内脏和骨骼照亮（仅照表面），还是指光渗透整个身体（即
从内脏骨骼内部穿过）？2、每日练至第4、5次时，感觉脑中后部会有反应，但该反应不太好描述，既有晕的感觉，好像又有发热的感觉，不知正常否？
■答：不要有内脏骨骼的妄念。见怪不怪，其怪自败。
◆问：不会观，观不出来！
■答：观不出来就想，想不出来就念。我就不信天底下真有笨人。
◆问：还要空掉身体的感受，有点难，是不是不要理会出现的热和跳动呀？
■答：功夫是要水到渠成的。慢慢来。不是空掉身体的感受，只是不与理会。
◆问：
不才将上面的贴汇总一下，请行者回答一下，方便大家练习。
功法： 于室静卧。仰观百会穴上寸许处，有一团亮光，由百会经头颈胸腹双足直贯而下，至涌泉穴而出。观想宜缓柔不宜紧急。如此九次。一日一炼。一周之后自有消息。渐渐头顶光起，由头至足光明无碍。至此能持盈保泰者，可进一步修止。
时间：是早上或者晚上都可以，安静就可以。对时辰没要求。
对象：男女都可以，有病无病都可以。无病者见效更快。
方
法：1，最好用“观”的方法。不能观就用意念想，不能想就用口念的方法。（个人感觉观应该就是象拍电影一样，你是导演，拍摄一个场面是：一团光从床上躺着
的主角（主角也是你）的头顶这样下来，穿透你的身体，形成一个光柱。用电影那种动画的特技，大家大概那样想象。请行者说说这样对不对。）2、如果想不出来
光，那可以用个开着个灯在你头顶。光从头顶下来后从脚底出去，不转回头顶。3、练习时闭着眼睛。4、练习时要专一，要坚持。
疑惑：1、姿势直躺就可以，手也不用放丹田等位置，平放身体两侧就可以。反正就是舒服就可以？ 2、光到了躯干后是分成两股还是继续一股到脚底行者没告诉。 3、呼吸要不要配合，怎么配合？4、练习期间不要**。什么时候可以？
■答：
1、姿势直躺就可以，手也不用放丹田等位置，平放身体两侧就可以。反正就是舒服就可以？
平躺，手放丹田，平放身体两侧都可以。
2、光到了躯干后是分成两股还是继续一股到脚底都行。功夫久了，自然知道怎么回事了。
3、呼吸要不要配合，怎么配合？此法已超越气脉范畴。不用配合呼吸。
4、禁房事三月。功法, 气功, 修炼, 接续, 半月有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：栽接续命法，又称接命法，历史悠久，被认为可以延长生命，但其真实性备受争议。本文将从历史渊源、科学解释、案例分析和现实应用四个方面展开详细阐述，帮助读者更全面地了解这一神秘的传统偏方。
1、历史渊源
栽接续命法最早可追溯至古代传说，被视为神秘的神仙术法。在古代医学文献和民间传说中，都有关于栽接续命的记载，但具体实施方式和效果成谜。
随着时间的推移，栽接续命法逐渐演化为一种传统偏方，在一些地区仍然传承至今。但其真实性和科学依据仍有待进一步验证。
历史渊源表明，栽接续命法在中华传统文化中有着悠久的历史，受到人们的尊重和探究。
2、科学解释
科学界对栽接续命法的解释多种多样，有的认为其基于中草药的药效，有的认为其是一种心理暗示的作用，还有的认为其是一种灵验的神秘力量。
从医学角度看，栽接续命法可能是一种心理疗法，通过激发患者的内在潜能和愿望，起到一定的治疗效果。但其效果是否真实，需要更多的科学实验和研究来证实。
科学解释为我们提供了一种理性的思考方式，帮助我们更客观地认识栽接续命法，不盲目迷信。
3、案例分析
在实际应用中，有一些关于栽接续命法的案例，一些患者经过栽接续命后，病情有所好转，甚至康复。但这些案例仍有待进一步的调查和验证。
一些医学专家对这些案例进行了分析，认为栽接续命法可能起到了一种心理暗示的作用，但其具体机理还不明确。
案例分析为我们提供了一些实际的例子，可以帮助我们更具体地了解栽接续命法的效果和局限性。
4、现实应用
在一些地方，栽接续命法仍被广泛应用于一些患者的治疗中。一些中医师和民间医生认为，栽接续命法可以调理身体，延长寿命。
但在现代医学体系中，栽接续命法并未被纳入正规治疗范畴，其效果和安全性也存在争议。因此，在使用时需要慎重对待，不应盲目迷信。
现实应用提醒我们，栽接续命法虽有一定效果，但其风险和局限性也需要引起重视。
总结：
栽接续命法作为一种古老的传统偏方，历史悠久，备受关注。从历史渊源、科学解释、案例分析和现实应用四个方面来看，栽接续命法存在一定的效果，但其真实性和科学性仍有待进一步研究和验证。
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