清黄元吉养生静功心法注释
【作 者】邱 陵编注
【出版项】 中国文史出版社 , 1990
【ISBN号】 7-5034-0202-4
清黄元吉养生静功心法注释
目 录
李序…………………………………………………(略)
自序…………………………………………………(略)
第一章 玄关一窍…………………………………( )
一、回光返照……………………………………( )
二、玄关现象……………………………………( )
三、一觉而动……………………………………( )
四、玄关真际……………………………………( )
五、玄关常在……………………………………( )
六、玄关开后……………………………………( )
第二章 玄牝之门…………………………………( )
一、何谓玄化和玄牝之门………………………( )
二、玄牝之门现象………………………………( )
三、出玄入牝之处………………………………( )
四、玄牝相交……………………………………( )
五、调息与听息…………………………………( )
六、治息与元气…………………………………( )
第三章 真意………………………………………( )
一、何谓真意……………………………………( )
二、戊已成圭……………………………………( )
三、真意用法……………………………………( )
四、真意与真觉…………………………………( )
五、真意与真息、真气…………………………( )
第四章 明心见性…………………………………( )
一、明心死性真谛………………………………( )
二、本来面目……………………………………( )
三、炼性养性……………………………………( )
四、性命双修……………………………………( )
第五章 精气神……………………………………( )
一、炼已之功……………………………………( )
二、炼精…………………………………………( )
三、炼气…………………………………………( )
四、炼神…………………………………………( )
五、神融气化……………………………………( )
六、三件功夫……………………………………( )
第六章 坎离交媾和乾坤交媾……………………( )
一、坎离真义……………………………………( )
二、坎离交而产药………………………………( )
三、乾坤交而结丹………………………………( )
四、醍醐灌顶……………………………………( )
五、凝神泥丸……………………………………( )
第七章 河车(周天)………………………………( )
一、运转河车之时………………………………( )
二、河车之路……………………………………( )
三、《易经》屯蒙法则……………………………( )
四、起火之法……………………………………( )
五、以柔以默以静………………………………( )
六、卯酉沐浴……………………………………( )
第八章 采炼火候…………………………………( )
一．外药、大药和圣胎…………………………( )
二、文火武火……………………………………( )
三、进火采药之法………………………………( )
四、玄关采药……………………………………( )
五、活子活午火候………………………………( )
六、大药发生效验………………………………( )
第九竞 其他秘传真决……………………………( )
一、久坐必有禅…………………………………( )
二、两眼神光之运用……………………………( )
三、戒贪看外光…………………………………( )
四、不惑于异景…………………………………( )
五、人身紧要之处………………………………( )
六、集神于玄窍…………………………………( )
七、丹田地步……………………………………( )
八、上下丹田配合………………………………( )
九、动处炼性，爵处炼命………………………( )
十、观妙观窍……………………………………( )
十—、集义生气，虚无生阳……………………( )
十二、觉照之心…………………………………( )
十三、守中之旨…………………………………( )
十四、内动阳生…………………………………( )
十五、女功一则…………………………………( )
第十章 结论………………………………………( )
一、全功论述……………………………………( )
二、丹经隐语破释………………………………( )
三、邵子月窟天根诗解…………………………( )
我国古代道家对内丹学极其秘惜，都是非常慎重地挑选弟子，并经过严格考验后，方才心传口授，一般不记录成文；凡着成文字的，也大多比名喻象、藏头露尾、隐约其词，非常晦涩难懂。被尊为“万古丹经王”的《周易参同契》中就说：“窃为贤者谈，曷敢轻为书？若遂结舌瘖，绝道获罪诛。写情着竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰缀思虑。陶冶有法度，安能悉陈敷？略述其纲纪，枝条见扶疏。”可见古人对这门学问是多么的虔诚和珍重！但是随着时代的变迁，这种现象也逐渐改变。在今天我们能够看到的众多内丹学典籍中，理论通达、方法详明而又切实可行的，当以《黄元吉文集》为最优秀杰出。
黄元吉，名裳，字元吉，一说号元吉，江西省丰城县人，生平不详，清朝时曾在四川（富顺或成都）乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世，今汇编为《黄元吉文集》。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，可惜搜求不到。
萧天石《道家养生学概要·中派修真要旨》中说：“道家玄宗，以南北东西四派最大，原无中派之立宗，然就其修丹诀法之异同而言，则又有判分中派之必要。中派亦可归于北宗……然细考之，究亦有可分者在，故按分宗判教之理而为之立中派焉，使学人知有所循途取法焉。”黄元吉所传的丹法，“彻始彻终以‘守中’一着为诀法”，因此被归入中派。陈撄宁对黄元吉的丹法极为推重，认为得陈抟（字图南，宋大宗赐号希夷先生）、邵雍（字尧夫，谥康节）一脉心传，称之为隐仙派，引以为黄元吉的私淑弟子，并把他的学说整理为《口诀钩玄录》以介绍。在卿希泰主编的《中国道教史》（哲学社会科学国家“六五”至“八五”规划重点项目，国家“八五”重点图书选题出版计划）中也以十四页的篇幅详细介绍黄元吉的内丹诀法，并最后总结说：“‘阅丹经甚多，惟此无半点虚语’，用同样的话概括黄裳着作的特点，可能也是再恰当不过的。心法, 气功家邱陵
黄元吉养生清静功心法注释.rar
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摘要：本文将对“清黄元吉养生静功心法注释(静功心法 黄元吉)”进行详细阐述。首先从“心法”的概念入手，解释其重要性和作用。然后分析“养生”的内涵和方法，探讨如何通过静功养生来提升身体健康。接着深入解读黄元吉的心法理念，探讨其对健康的影响。最后结合实例对心法的实践进行说明，展示其实际效果。通过本文的阐述，读者将更加全面地了解“清黄元吉养生静功心法注释(静功心法 黄元吉)”。
1、心法的重要性
心法是指内心的修养和调整方式，是影响人体健康的重要因素。通过心法的调整，可以改善身体的气血循环，增强免疫力，提升身心健康。
心法的运用需要长期坚持，可以通过冥想、呼吸调节等方式进行。只有深入理解和实践心法，才能真正体会到其带来的益处。
黄元吉在心法方面有着独特的见解和体会，他的静功心法注释对于学习和实践心法的人来说具有重要的指导意义。
2、养生的内涵和方法
养生是指通过调整饮食、作息、运动等方式，保持身体的健康和活力。静功养生是一种注重内在调养的养生方法，通过静坐冥想、气功练习等实践来提升身体的免疫力。
养生的方法有很多种，每个人可以根据自己的情况选择适合自己的方式。重要的是要坚持养生的习惯，才能收到明显的效果。
黄元吉提倡静功养生的理念，他认为通过静坐冥想可以调整身心，保持身体的平衡和健康。
3、黄元吉的心法理念
黄元吉的心法理念融合了中华传统文化和现代科学知识，注重平衡身心、调整气血。他通过静坐冥想、调息等方式，帮助人们实现身心的和谐。
黄元吉的心法理念对于当代人们来说具有重要的借鉴意义，可以帮助人们改善生活方式，提升健康水平。
通过学习和实践黄元吉的心法理念，人们可以更好地保持身心的平衡，远离疾病。
4、实例分析与效果展示
通过实例分析可以更好地理解心法的实践效果。许多人通过黄元吉的心法指导，取得了身心的健康提升，获得了更好的生活质量。
实践是检验真理的唯一标准，只有将心法融入生活中，才能真正体会到其带来的益处。
通过实例的展示，可以更加生动地展现“清黄元吉养生静功心法注释(静功心法 黄元吉)”对人们健康的积极影响。
总结：
综上所述，“清黄元吉养生静功心法注释(静功心法 黄元吉)”是一部对心法与养生的重要指导性著作，通过详细的注释和解读，帮助人们更好地理解和实践心法。读者可以通过学习和实践，提升身心的健康水平，获得更好的生活质量。
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