教外别传 并非百度搜到的那个禅宗的教外别传。
此书现藏于美国国会图书馆
明钞本 三册一函 无版匡 文字部分高22.3宽11.9公分.- 七行二十三字.
原题:「楚古亭铁鞵子天佐撰」，不详其人姓氏，亦不详年代。自序云:「三教之说，皆可传于纸上，独心法不与焉。非不传也，书不尽言，言不尽意，必得其人，而后密相授付，此之谓教外别传。」所谓心法，即道教中阳变阴合之说，大约是明人作品，卷末无名氏跋谓为元人抄本，误矣。卷内有:「虞山张蓉镜芙川信印」，「蓉镜珍藏」等印记。兹录卷末题跋于后，或蓉镜笔也。康熙癸已仲秋望后三日古吴顾玉田得于武陵华氏之味兰轩时微雨初过执管洒然此元人抄本之不可多得者秘列神仙家不可求非有天福根基者万不能遇也。且书法古澹更非近时人所能及宝之宝之。
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摘要：本文将围绕“教外别传(实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传)”展开详细阐述。首先从实相无相的角度解释其内涵，接着探讨微妙法门的奥秘，然后分析不立文字的意义，最后总结教外别传的重要性。通过对这四个方面的深入探讨，读者将对这一概念有更深入的理解和认识。
1、实相无相
实相无相是佛教中一个重要的概念，意味着一切事物的真实本质超越了表象和形相。这种理念在禅宗中得到深刻体现，强调通过禅修和悟道，超越相对的存在，达到真实的本体。
禅宗祖师们常常通过打坐、参禅等方式，让弟子们领悟实相无相的境界，明白世间万物皆为幻象，以此超越世俗的困扰和执著，最终实现心灵的解脱。
实相无相的思想，对于人们的修行和生活都有着重要的启示，引导人们超越表面的现象，寻找内心深处真正的自我。
2、微妙法门
微妙法门是佛法中的一种修行方法，强调修行者要以微妙的心态去体悟佛法的奥义。这种修行方法常常通过打破常规的思维模式、超越传统的逻辑观念，从而领悟到佛法中微妙的智慧。
在修行微妙法门过程中，修行者需要不断去领悟事物背后的微妙之处，透过现象看本质，从而超脱世俗的束缚，实现心灵的解脱。
微妙法门的修行方法虽然不易，但对于提升修行者的智慧和悟性有着重要的作用，有助于修行者更深入地理解佛法的真谛。
3、不立文字
佛教中的“不立文字”意味着佛法无法完全通过文字来表达和诠释，修行者需要通过心灵的体悟和领悟，才能真正理解佛法的真谛。
修行者在学习佛法的过程中，不应该过分依赖经典和文字的解释，而是要通过自身的修行和悟道，体会佛法的深邃含义，超越文字的限制。
不立文字的修行方式，对于修行者的悟性和修为有着重要的促进作用，让修行者更直接地接触到佛法的奥义。
4、教外别传
教外别传是佛教中一个重要的修行方法，强调修行者需要超越传统经典和教义的束缚，直接领悟到佛法的真谛。这种修行方式常常通过心灵的体悟和悟道，让修行者跳出常规的认知框架，开启心灵的智慧之门。
教外别传的修行方式，在禅宗等佛教传统中得到广泛应用，让修行者更快速地领悟到佛法的真谛，实现心灵的解脱。
教外别传的修行方式虽然较为超脱传统，但对于修行者的修行和悟道有着重要的启示作用，让修行者更快速地踏上解脱之路。
总结：
通过对“教外别传(实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传)”的详细阐述，我们可以看到这一概念在佛教修行中的重要性和深刻意义。实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传，这四个方面共同构成了佛法的根本精神，引导修行者超越世俗，开启心灵的智慧之门。
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