一、谈到灌顶与开天门，从灌与开 的字义来说，灌字含有物质自外灌入之 义，如从头心灌下，或从脚心手心等处 灌入，含有采气洗髓排浊等作用。开字 含有开启或打开之义，如用手把门打开 或用意念把顶门拨开等。它与开天目功 法，由于凝视的焦点不同，它的作用自 不免亦有所区别;但因神室的中心都在 泥丸宫，所以又往往会发生连锁反应， 产生异曲同工之妙。天目天门，又都是 神出入的门户，只是天目是人的第三只 眼睛，以透视为主;天门是神升天的门 户，是神出入的正门，是上升天界的突 破口。从炼功的程序上说，也应该先开 天目后开顶门，白雪满天，星光闪闪， 一片虚白。都莫不先从天目显现。所以 灌顶之目的，主要是打开天门，以便自 己的元神自由出入，遨游三界。也可把 天地之元气源源收入，以滋补元神并养 我色身。
灌顶的方法很多，主要可分两大 类：一是自我的意念采灌;二是气功师 父的客观帮助，如密宗的唝噶法师徒 弟，他就曾就受灌顶的加持。我与我弟 陈毓然都曾亲眼看到唝噶师用一尺左右 长的吉祥草，在庄严的仪式中，结跏跌 座，一面摇铃，一面念咒，将吉祥草冉 冉从头心插入，终于所剩无几，真是奥 妙无穷。这是1946年去南京探兄时去 玄武湖又一村朝拜唝噶法师时亲见的一
一是法器或炙法助开，如目下寺庙 中的和尚尼姑，在受大戒时，在头顶或 囱门部位灸上九个点子等，也有利用气 场，用意念和咒语帮徒弟开顶的。如当 代的正功弘德大师正在郑州和本省新昌 大佛城在报刊上刊登广告，公开招生， 号称“大开顶、大灌顶、大加持、大闭 关双休日大同修。”每次助功闭关修炼 九天，道场庄严，效果显着。据曾参炼 的朋友介绍，在弘德大师的功力加持 下，很多人当场头顶裂开一条缝或凹陷 下去，他把自己的头叫我看，果然。
灌顶的重要，历史早有记载。
度国王即位时，国师以四海之水灌其 顶，以示祝福《宗教词典》。如《金丹真 传?脱胎第七》说：“若问脱胎神化，这 般景象谁知。绛宫已住几多时，又到泥 丸三日。顶门忽然雷响，怀中抱着婴 儿，神兵百万来护持，上帝已知名字。 ”又如《明通歌》说：“天门并破显神通， 龙华会上书名号。”《慧命经》也说：“尔 时世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千 叶宝莲，有花如来坐宝莲中，顶放十道 百宝光明，……即阳神出现也。”《仙佛 合宗》也说：“阳神乃阴阳二气合一之道 者也……神念涌出顶门，阳神超矣。”不 过我后面介绍的几则功法，并不都是炼 开天门出阳神的功法，一般以炼天门采 气为主，让全身气脉打通，浊气病气洗 清，一方面采集天地元气，所以也非常 重要，顺便介绍之。不过对开天门来 说，也是有一定帮助作用的。
二、灌顶开天门举例
第一则 甘露灌顶式
姿式：松静直立，两脚外分同肩 宽，脚尖朝前，两膝略弯曲，使全身重 心落在小腿骨上，让全身肌肉充分放 松，两臂下垂身两侧，两手握固(大母 指握在余四指内)，头心朝天，脚心吸 地，颈松直，放松肩、胸、腹、腰、
眉心各部，二拳松驰下
腕、
腿、手臂、
功法：姿式站好后，两眼合拢，内 视自身胸腹五脏六腑和骨头。然后设想 纯净温暖之水从天空进入头顶进入喉咙 结喉(即天突穴)下的凹陷处，再沿体内 三条脉管奔泻下行，经胸部、腹部沿大 腿骨外围流到膝盖，再沿两小腿骨流到 脚心流出，进入地底深处。再设想纯净 温暖水进入头顶，垂直流下到结喉下凹 陷处，分开流过两肩，再沿两臂骨外围 流下，经进关节、手腕、手指，在每次 温开水流下时，眼睛内视，沿上述路线 看着它往下流。以上全过程为灌顶，共 12遍。
收功：掌心翻转朝天，十指相对， 从脐下缓缓上提到胸部，同时吸气，设 想内气从腹部吸到胸部，然后翻掌，使 掌心朝地，掌指相对，从胸部下压至脐 下，同时呼气，设想内气从胸部下降至 腹部，以上双掌一上一下为一遍，共三 遍，再两手慢慢下落腿旁，注意力集中 在脚底心一会即可。
第二则 旭日荡气灌顶法
头顶心对天,二手握固,下垂腿侧,其 余姿势同第一则。闭目内视,先灌顶数
一、灌顶方法：意念红色太阳，金 光闪闪进入百会，过喉、胸、腹，沿腿 骨达足底涌泉穴。再意念红色太阳金光 闪闪进入百会，过喉、肩，沿手臂骨达 手指。
(1)意念内气抵着手腕与脚踝，从 手腕和脚踝把气回涌腹心数遍，以感气 聚腹心为度。
三、意念太阳在腹部至头部之间反 复来回，一上一下快速流动至气感强烈 后;再意念太阳在臀部与整个背部作上 下动荡，荡至气感剧烈;再意念太阳成 球状在头部到腹部(胸背兼顾)上下快速 动荡至气感剧烈;太阳从头部达手心上 下快速动荡至气感剧烈;最后意念定于 腹部，并反复意念四肢、头部内气汇聚 腹部。荡气时速度要快，呼吸自然。在 熟练或功力提高后，在荡气的同时，先 缓慢吸气，然后闭气功荡，效果更好。
收功方法同第一则。
第三则 念“嗡、啊、哞”三字开百会
百会即顶门(天门)，在两耳尖直上 与督脉交会点头顶之正中。
练法：在念“嗡、啊、哞”三字时都 要轻声或默念。念“嗡”字时意想有一喇 叭形白色光柱从宇宙上空下来进入百会 脑内;念“啊”字时，意想白光迅速振荡聚 变成红色光柱顺中脉下降到胸部和腹 部;念“哞”字时，红色光柱就会迅速振荡 聚变成兰色光柱顺两腿下行至涌泉穴并 排入地下。行此三字诀时，先是加点意 念或有意无意之间，顺熟后，就不再加 意念，只每字顺序轻念即可，喇叭形光 柱自然会依次发生光色变化从头顶排入 地下。此功法行住坐卧、工作、
休息，以至乘车、听音乐、看电视、开 会学习，均可念咒密炼，念兹在兹，只 要心不间断，神光就会闪现，光流就不 会断，功夫一深就会打开顶门和中脉。
第四则 通天贯地法
一、姿式：全身放松，双足分开与 肩同宽，两膝微曲，尾闾内收，含胸拨 背展肩，头顶如一线垂直吊于天空。双 臂微曲，垂放两腿侧，双眼微闭，舌舐 上腭，呼吸自然。
二、意念：想象头顶上方有炽热光 明的太阳，其热流自头顶百会穴进入 喉、肩、胸、腹、手、腿、足流入地
凡热流经过处，都应尽可能想象出 热力光亮流动的感觉。
时间：长短不限，随时可炼，
三、
如行走、工作、开会时都要炼，两手下 垂或放在桌上，腿伸直即可，只要心中 想着热流从上到下运行就行。
四、反应及功效：只要练习一至数 次，即可明显感到百会掌心涌泉等穴发 热、发麻、发跳，如虫蛹动，有暖流电 麻，微风流动感，有清凉、清新、身体 沉重轻飘感，或腹中雷鸣放庇等等。不 必惊慌，顺其自然，坚持炼功。功法, 气功, 修炼, 灌顶, 开天有需要联系v；zhanxzhanx
摘要：本文将围绕“灌顶开天门（佛家）”展开详细阐述。首先介绍佛家灌顶的含义和作用，其次探讨灌顶的历史渊源和传承方式，然后深入分析灌顶开启心灵智慧之门的功效，最后探讨灌顶在当代社会的意义和影响。
1、佛家灌顶
佛家灌顶是一种传统仪式，通过给予特殊加持，使受灌顶者得到神圣力量的启示，达到超脱世俗的境界。
灌顶仪式的具体过程包括传授密法、加持、赐禅定和启发智慧等环节。
受灌顶者要虔诚接受灌顶师的加持和启示，以便在修行道路上更进一步。
2、历史渊源和传承
灌顶起源于佛教传统，最初由佛陀本人设立，后来传入中国并延续至今。
灌顶仪式在中国历史上曾被封建统治者利用，但在佛教复兴运动中得到恢复和发扬。
今日，灌顶在寺庙和佛教活动中仍然占有重要地位，传承至深远。
3、开启心灵智慧之门
灌顶仪式不仅是一种仪式行为，更是一种心灵启蒙的过程，帮助受灌顶者开启心灵智慧之门。
通过灌顶，受灌顶者可以接受更高层次的智慧启示，悟道修行的真谛。
灌顶开启的不仅是身体，更是心灵的智慧之门，让人得以超脱尘世的枷锁。
4、当代社会的意义和影响
在当代社会，灌顶仪式作为一种传统文化的传承，仍然具有重要的意义和影响。
灌顶不仅是一种宗教仪式，更是一种心灵的净化和升华，对于现代人的心灵健康具有重要意义。
灌顶开启心灵的智慧之门，引领人们走向更高层次的修行之路。
总结：
佛家灌顶作为一种传统仪式，通过神圣加持和启示，开启受灌顶者心灵的智慧之门，具有深远的意义和影响。在当代社会，灌顶仪式仍然具有重要的存在价值，对于人们的心灵健康和修行之路有着积极的促进作用。
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