《西藏度亡经》,又称《中阴得度法》,是莲花生大师开示末法众生的解脱之法。如果要问及人类最公平的是什么?那就是死亡了,而随着年岁的增长,似乎人们都越来越焦躁不安,但都还是无不忙碌与奔波于衣食住行,又有几个人能够顾及到死后究竟会是怎么样呢?
《西藏度亡经》是由大师所写,原文是藏文,一般人也看不懂,目前是翻译的版本。
《西藏度亡经》是一部西藏佛学名着,由八世纪印度高僧莲花生大士所着,并将其传入西藏。全书依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形,特别介绍了“出胜”、“入胜”的一些概况与方法,书是详细介绍了西藏佛教秘杂的中阴超度方法。
死亡并不是一切的结束,许多曾经面临死亡的人都说看到了光芒。死亡,是我们生命中最重要的刹那,是人类精神觉醒最适当的时机。我们的人生就是要心灵成长,我们来到临死的病床,要知道这为何重要。
死亡并不是一件哀伤的事情,而是可能在瞬间得到完全的解脱。死后会立刻进入中阴状态,透过这个经验,即使最不成熟的人,都可以拥有纯洁的生命。
伊文思温慈博士是一位牛津大学的人类学家,将《西藏度亡经》纂集印行于英国牛津大学。
心理学家容格不认为人死以后一切都消失了,他非常欢喜找到了《西藏度亡经》真正的意义,那就是“中阴解脱”。他把《西藏度亡经》称作他一辈子的伴侣。
1960年代,美国科学家发现生命体都有光明。《西藏度亡经》认为,光明就是生命的本质,如果没有觉醒,就会以生命的形式表现(生死轮回)。这头牛前世有可能就是你的母亲。
哈佛教授分析光明的意义。他的描述类似《西藏度亡经》。
你不要感到寂寞,这是大家都要经历的。你不要舍不得这个世界,你不可能继续待在这个世界,不是只有你离开世间,所有的人都难逃一死。有实体的都会毁灭,成群的都会分散。停止呼吸后,你会看到一道光明,这就是生命的本质。这道光无色无味、纯净、空洞、充满喜悦,这是一条超越生死的精神之流。让自己融入这道光,这道光将引导死者前往解脱(自性中阴)。
死者不知道自己是生是死,他看得到家人,听得到他们的哭泣。所以,家人不要哭,这只会使死者的神识更加糊涂。你会看到各种光明、声音和颜色,这些光明、声音还有颜色,都是假象,不是真实的。 其实这些只是你的心灵的想象而已。是你自己创造出来的。向着强烈的慈悲的佛光过去,不要凑近暗淡诱人的光,一定要小心!
如果你被这道光吸引,你就得不到解脱,而且会再次堕入轮回。如果在自性中阴(及法性中阴)中迷失了,再生中阴就开始了。
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死者会感到有一个身体(由于前生有执着身体的习气),可以穿透石头、高山、树木…… 如果你将投胎在人道,会看到有缘的父母同房。你会情不自禁地被吸引进去。 你可能会看到森林中的山洞,千万不要进去,你会投胎成畜生的。人身难得,佛法难闻。诸位,对佛法还有生死的看法是否有进一步的认识了呢?
更不要过去,那是无边的旷野,那是饿鬼道,你会又饿又渴的。不要去碰恶鬼,更不要去碰畜生,去想善与纯的事物,你必须再生为人,为了觉悟,你要再一次的努力。
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