易善古籍（微:hx-hx3）易书馆 2024-03-08

陈昊联《紫微斗数天策三书之星曜诠论》

zw02195 星曜诠论 544P.pdf

陈昊联《紫微斗数天策三书之星曜诠论》544页PDF电子书下载。（清晰度可参考下方截图）

简介

研究发明紫微斗数的人，衷心于不能知命、用命；而使它的斗数乏人问津、习授；着书论述的人，则怕它的学术、哲思，不能侵誾人门而销售不张，少人问津。
授业解惑的讲堂大师，则忧心它的专业传承、知省、不能启人心迪，参合机用；而
无法让人富贵；这那里又是它们对人等的喜爱、憎恨，角度的不同呢？实在是他们
的技业与思维，处世观念驱使他们这样去做的因素阿。于是得知当代命理、五术大
士，湛读道家、儒家、纵横家等；诸家命理，百家学说的书籍，渴望能有如古圣哲，
像「鬼谷子」「扶摇子」「抱朴子」「纯阳子」「朱子」等‥‥等；诸家圣学圣渡
的出现，擅长于「知命」「用命」「解命」「造命」的机合时用。想有个萃汇群英，
阔宇天来的时世浮显；抱天命以展殊学的超然情操；乃古来有之，为当然之情；必然之理；卓然之法。
所以先师「人尊」孔子，「天尊」老子，「地尊」鬼谷子，几千年前深惟奥探人性之本，耽心后来人欲望未遂，横溢旁出，人伦菲变。所以作「春秋」以张扬纲
常之道。着「道德经」美乎其德行，成之于浑然。潜心擘划「三艺」道学，图以后
天时空替造，来强化人类先天的缺失；用以防微杜渐，砥砺人的节操。对人的欲望预先有所制肘，这般圣贤明哲，经典教化的本意。
然而斗数着作、立论于时世，其规也弊，其弊也乱，久乱其依规，杂其准则；又为弊之不怠，乃弊之罔效也。所以近来命理人士，都用心在准则、教条、依规形
式上而雷同不变。鲜少有对「理哲上」「条理上」「法规上」来做判断的砭检。有
道是；(三代不同礼；五世不同法)；告诉我们时世推移，一昧追究准则、教条、
依规又要蒙受其弊。虽然其在不同时世情况中，用来克服其弊端；然亦很快步入时代轮没之中。
就个人观感而言，实宜寄望理哲、法规、意识形态的推究；能代之于准则、教条、依规形式；比之值久受用，用惟存心耶。
＊＊这部(斗数格局微论、维新命理景观)的创题立目，全书共十二卷；定名为(紫
微斗数格局微论)与前之(紫微斗数星曜诠论)及(紫微斗数论命宣微)三本；合称为(紫微斗数天策三书)主要针对斗数的跨时空，新世纪命理之学做一个新的
诠释，除了星曜之外，并在「格局」的定位，「五行局」的分析解剖、喜忌、用星、
命身主、出生地、生年、月、日、时作一新兴、兴革看法上的统畴整理。要旨在巩
固其紫微斗数命学根基，创新于万变而不离其宗；革除久存的谜误、迷惑，维系学理创流；兴替治弊，导之以「体」在体的诠论看待上，多些观瞻、新理，让人们
在「用」的思维、施惠看法上；望能多些广义准绳。
我「集」「创」「汇」「见」写这(紫微斗数天策三书)的动机，是为使斗数
在杜会当中，重现光明，通于时变；法于炎脉主流，而长知久安能用。不敢说什么
经论着述大作；也并非为矫饰跨俗，图其美名。略述拙论浅见，为使更多大研贤哲，
来抛砖引玉，更富创见，导之以众，共襄盛举；使斗数能有作用，裨益于人类生活、
生计外的调剂。滋为上，思维的触世观上；行为的出世观上；修为的入世观上；有活络扮演的舞台。
＊＊但烦阅者诸君、贤达、雅士、大德幸启详览
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