修行的根基是元神,一切没有在元神清醒,神识指挥下的任何修行功法都是假的!

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微尘:修行的根基是元神,一切没有在元神清醒,神识指挥下的任何修行功法都是假的!—— 重点强调部分!!!微尘: 抛开宗教玄学的外衣,只讲实操的修行理论及原理,那么一切修为法力的本质是什么?也就是原理是什么?为什么能有修行和法力?《心印经》讲:“上药三品,神与气精”。这里面“精”是普通人都有的,可以解为肾精或是更通俗的后天生命力,所有生灵都有。这里面的“气”指精的升华,即为“元气”,元气是法力的根本力量。常讲炼精化气,就是指精升华为气。这个元气,常人也有,但通常数量不多,在不受控的状态,自主在经络里面运行,普通人的身体能自主的把一部分精升华为气,但通常量不多,是一种身体的自主行为,仅够维持身体运转所需。微尘: 人或者说一切生灵,禀元气而生,耗尽元气而亡,元气多的人身体好,寿命长,精神充足,活力四射。元气少的人身体弱,寿命短,萎靡不振,要死不活。从完美的理论角度讲,精是能全部升华为气的,但实质上,不可能。因为在日常生活中,我们无时无刻不在消耗着精,比如各种妄心、各种欲,凡是令你心驰神往的各种享受都算,不独光是色欲。之所以平常总把色欲特别重点强调,主要是色欲直接消耗肾精,力度较强。所以,常人的大部分精是消耗掉了,这也是道家经常强调要无漏的原因,无漏就是想把所有的精全转化为元气。微尘: 最后就是“神”,这个神是指人的“元神”。元神也是每个人都有,但除了婴儿时期短时间清明过,没有修炼过的人绝大多数终其一生都没有体会过它的存在,元神跟沉睡一辈子没啥差别。修行之道元神是至关重要的,道家讲的剖开我中我,那个我中的我就是元神。又讲形而上的我是谁,真我,本来面目等等,统统是指的元神。元神另有自在感观,即另外一种有别于正常眼耳鼻舌的感观系统,称之为“神识”。神识可内感,即体察自身的内部,所谓内视即是如此。不光能感知,对内也能指挥、调用元气运行。神识也可外观,能体察外部世界。在结丹前,对外神识只能感应、观察,在结丹后,神识有了元气的能量,就能触动外部的客观物体了。微尘: 精气神三宝确立了修行法力的基础,在道家的丹道修行中,简而言之,在初阶就是在元神的自主清醒状态下,主动的,使精无漏,尽量的化为元气,元气即是法力的基础,也是法力的能量来源,元气充足后,即可让元神与元气相融合,这就是金丹。在金丹之前,元神和元气是分离的状态,结丹后,元神元气一体,勉强可称为有意识的能量体,或者有能量的意识体。在这之后还有婴儿出神等境界,最终的目的,元神可脱离自身肉体而存在,这也是老子说的“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”微尘: 综上所述,道家的修为法力的本质,就是清醒的元神按功法操作,自主的使精升华为气,气作为法力基础,然后元神元气相融合。以元气作为能量基础,以元神作为意识指挥者,最终目标是元神的意识能量化存在。当然道家的最终目标,并不是说肉体不要了。元神可以独立于肉体存在,但并不是说元神必须独立于肉体存在!这二者是有很大区别的!对于肉体的锻炼惯穿始终,所谓性命双修、贵己身重于天下即是如此。古人对于成仙是讲白日飞升,即是带着肉体飞升的。对于肉体消亡元神存在是讲“兵解”或是“尸解”,明显是二个档次。微尘: 有的流派,比如汉传佛教,讲究抛却臭皮囊,从实质上讲,就是只重元神,不重肉体。其功法没有太多关于精和气的内容,讲究顿悟,即是通过四禅八定体系锻炼元神,但个人看法,没有元气的能量支持,元神也是无根之木无源之水。从现实上来讲,大家可以观察到,现在有名的高僧大德,上点年纪后都是非常干瘦的形像,从我个人的观点来看,这也是只修元神不修精气的外在表象,强大的元神也是需要能量基础的,不修精气身体只能被抽干。当然这仅是从一个道家信徒的角度解读,也不失为一条路子,也有它的特异之处。另外像外教(比如耶教体系)也只讲究精神的纯净、虔诚的信仰,就可“感受到shang帝的关爱”,其实说穿了也就是定静唤醒元神,通过神识来出法力修为,有点类似于请神上身的路子(至于请到的是不是真神,这个就不太好说了)。再有,比较有特点的就是密宗,初期元神神识清醒后,有三脉七轮的部分,也就是身体精气部分的修行,但密宗个人只接触过基础的东西 ,再后面高深部分不了解,但有同道高人评价说少了类似于道家金丹程序,元神元气始终未曾融合,到后期很容易导致元气失控,进而产生“虹化”,就是能量失去控制导致的人体自燃。微尘: 写以上的例子是想说明,修行的根基是元神,是重点,是各派共通的东西。一切没有在元神清醒,神识指挥下的任何修行功法都是假的,最多最多算是气功,比如最着名的,N多大师口中的入手功法–“某气运行法”。

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摘要:修行的根基是元神,一切没有在元神清醒,神识指挥下的任何修行功法都是假的!本文将从四个方面对这一观点进行深入阐述。

1、元神的概念

元神是修行的根基,是修行者最根本的存在。它是修行者的本质和核心,承载着灵魂的本源力量。

元神的清醒意味着修行者能够真正认识自己,超越物质世界的束缚,达到心灵与宇宙的共振。

只有在元神清醒的状态下,修行者才能真正打开心灵的大门,接受宇宙的能量,获得修行的真谛。

2、神识的作用

神识是元神的指挥官,它负责引领元神与修行者的其他身体部分进行沟通和协调。

神识的指挥下,修行者才能正确地运用各种修行功法,达到心灵提升和超脱的目的。

如果神识不清晰或者被外界干扰所影响,修行者将无法正确领悟修行之道,修行功法也会失去效果。

3、修行功法的重要性

修行功法是修行者实践修行的手段和途径,是达到修行目标的重要工具。

然而,修行功法的效果取决于修行者的元神是否清醒,神识是否清晰指挥。

如果修行者忽视元神和神识的作用,单纯追求修行功法的表面效果,将无法取得真正的修行成果。

4、修行的实践方法

为了确保元神清醒,修行者需要通过冥想、打坐等修行方法,提升神识的清晰度,保持内心的平静与专注。

只有在内心清净的状态下,修行者才能深入体悟修行之道,感悟宇宙真理,悟得生命的真谛。

修行者应该坚持不懈地实践修行,不断提升自身的修行境界,融入宇宙的无限智慧之中。

总结:

修行的根基是元神,神识指挥下的修行功法才能取得真正的效果。修行者应当注重内心的清醒与专注,始终保持与元神的联系,才能在修行之路上不断前行。

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